[閒聊] 大甲鎮瀾宮轉向新港的始末

看板Folklore作者pili1321 (小強)時間12年前 (2013/12/16 20:58)推噓9(9推 0噓 5→)

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先緬懷一下20多年前的大甲往北港進香 http://www.youtube.com/watch?v=5V7y0coLMRU

http://www.youtube.com/watch?v=qUmwdctatkg

這篇是之前G大想聽看看的北港版本說法主要的根據是北港朝天宮前董事長郭慶文先生出版的「大甲媽祖停止北港進香史料彙編」 ---------------本文開始-------------------- 有幾個問題先提出來講 1.大甲鎮瀾宮是否為北港分靈? 2.大甲進香的歷史為何? 先說明，提出這點並不是要證明鎮瀾宮為北港分靈而是要澄清一項長久以來的誤解，大多人常誤以為大甲分靈之說是朝天宮單方面指稱，但在日治昭和八年大甲公學校所編的『大甲鄉土の概觀』記載「大甲媽祖自北港分香，一年一回北港進香，進香日期每年一月十五日決定。」而大甲鎮瀾宮之進香團所使用的器物、號掛、頭旗皆書寫謁祖進香這表示一件事：大甲人過去認定他們是北港分靈，並非一般的主流說法：「分靈一說是北港單方面指稱」當然就目前的推測，鎮瀾宮應該不是朝天宮分靈會用謁祖很有可能是因為起初大甲進香團是爐主制，獨立於鎮瀾宮之外三尊媽祖分別是正爐媽、副爐媽與北港媽(這尊北港媽後來被湄洲媽取代) 因為有這尊北港媽才使用謁祖的名義南下，這是我自己的推測~~ 但北港對大甲真的情深義重早年大甲往北港進香，駕前報馬仔皆是由北港的報馬仔帶路從大甲走到北港 (直到斷香以後才由大甲人自己扮) 莊儀團、神童團皆是北港所傳授的所以先前有板友碰到北港攤販稱大甲人背骨，說真的要體諒這些老輩人因為在他們的心中的確覺得被背叛....... 但年輕一輩沒有這些包裹，這些耳語就聽聽就好了啦 ~北港與大甲的信徒互動現在仍多相信終有一日兩位媽祖會正式相見歡~ 第二個是大甲進香的歷史，大甲往北港進香的歷史真的在日治時期才開始嗎? 其實這說法是有問題的。清光緒十三年淡新檔案大甲巡檢許其棻為已聖母聖誕將屆前往北港進香者較前加倍故不克前往查看稟請新竹縣知縣方祖蔭賜示如何申覆 ﹝稟﹞ (大甲巡檢許其棻為己聖母聖誕將屆前往北港進香者較前加倍故不刻前往查看稟請新竹縣知縣方祖蔭賜示如何申覆) 敬稟者。竊卑職本月十七日，奉本府憲雷札為查看縣屬監獄、羈所木床有無遵照活板說，一律改設活板，隨時抽洗等因。奉此，卑職本擬即日束裝馳赴憲轅遵札查看，迺因聖母聖誕將屆，且近日天氣晴朗，赴北港進香者較前加倍，往還不絕，晚間歇寓無不擁擠滿屋，誠恐有不肖匪徒假扮香客，趁機竊劫，不可不防，故晝夜加意巡守，希翼無事，致卑職不敢分身。茲特照抄憲札奉閱，請作為卑職親身到地，至應如何申覆，伏乞賜示，俾得遵行申覆，是所盼禱。謹肅稟懇。恭請勛安，仰祈垂鑒。卑職許其棻謹稟。三月十八日申。從內文可以得知，大甲往北港進香清末就已存在，而且是常例，不是偶爾為之進香人數也逐年增加多到住宿香客擠爆民居，需要請官府堤防以免有劫匪，可以知道當時已有某種程度的規模，就算不到千人也有數百人之譜了在日治大正15年(1926年)台灣日日新報大甲準備賽會大甲街鎮蘭宮北港聖母。十三日往北港進香。鑾駕歸來日。帽子團。巧聖團。大甲驛團。敢商團。雜貨團。吳服團。福州團。金銀綑工團。熱心鼓舞。有藝閣獅陣。音樂隊。南管北管車鼓其外不計其數。各團用各色旗樣。燦耀奪目。自大甲以來未有此也。又舊曆二十三天妃誕。各團依例欲搶頭二三香。正行準備。頭香帽子團。二香巧聖團。三香大甲驛員及運送人結團。屆時定有一番盛況也。報導如此大量的陣頭參與，也推翻了日治時期北港進香人數不多的說法。探討進香歷史，實際上是對於部分人士想要與北港切割，不惜拋棄過往歷史紀錄的行為感到可惜，大甲進香的歷史很悠久規模也不小卻被說成民國以後才達到上萬人，若沒清代至日治的信仰積累，是無法走到現在這樣境界的。 -------------文長分兩篇------------- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 36.232.233.244

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Koine

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