Re: [討論] 南鯤鯓諸神的小故事
(以下是蚵寮的歷史,與南鯤鯓頗有關係)
永曆十五(公元ㄧ六六ㄧ)年,滿清統一中國後,閩粵ㄧ帶數支尚未清軍擊潰的義軍,眼
見大勢已去,遂各自解散,或遁走山林,或渡海求生,其中一支由泉州府晉江縣南門外玉
園鄉和水頭鄉所籌組的義軍,在閩人郭懷的領導下,率集數百鄉民,就這樣乘航渡海移民
來台,定居在今蚵寮西方約兩公里處的孤島「石井崙」,計有五、六十戶,依海維生,從
事近海和沿岸的漁撈工作。
庄內分屬七個角頭,分別是「水頭洪」、「三房洪」、「二房洪」、「五房王」、「三民
王」、「中股王」(今之「中生王」)和蔡姓、凃姓為主的「什姓」等,未謀出海順利,
漁獲豐盛,遂相義返回泉州祖居迎請朱、岳、紀、金、伍等五府千歲前來奉祀,並建小廟
祭之。自是以後,庄民出海每美滿載而歸,香火日盛。
(各姓還有自己信奉的家神,庄內為保安宮)
嘉慶年間,小廟老舊,亦漸不堪祭祀,庄民乃合議重建廟宇,遂砍伐廟旁的「白馬鞍藤」
以增廣廟地;不料,當晚庄民似聞白馬悽慘叫聲,此後,「石井崙」屢遭水患,ㄧ日比一
日嚴重,孤嶼大有被吞噬之勢,經庄民商議,決定向東內移,遂有舉庄遷移之事。原來「
白馬鞍藤」是鎮山之寶,被砍伐後,「石井崙」的地理也就此敗壞。
(這代表蚵寮保安宮和南鯤鯓代天府的關係密切,蚵寮保安宮與南鯤鯓廟,因為同屬北門
鄉蚵寮部落,先民稱保安宮是「頭前廟」,南鯤鯓廟是「後壁廟」。比較不同的是,蚵寮
保安宮為主要角頭為首所興建,南鯤鯓代天府早年南鯤鯓廟興建經費部份是由蚵寮什姓等
人士籌建,蚵寮人管理。後來成為人群廟後,委員以北門鄉附近)
舉庄向東遷移兩公里,於今蚵寮定居下來,仍靠海維生,ㄧ部份作沿海漁撈,ㄧ部份
則經營漁塭,繁衍漸盛,並由蚵寮擴散至小蚵寮、北槺榔、新厝仔、新圍仔等庄。
據說當初岳府有找到兩塊地,一塊就是現今的南鯤鯓代天府,另一塊就是現今的廟地,而
南廟那塊是可以蔭香火,而現今這塊是可以蔭在地的村民,也就是好事業。而當地的村民
就選擇現今的這個廟地。廟門上面那塊匾額上寫著『岳府歸靈』就是這個原因。
蚵寮的歷史+青鯤鯓.三寮灣(其中之一)
確確實實表示 南鯤鯓的歷史地位
麻豆只是....
※ 引述《zhmzhm (張小明)》之銘言:
: ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言:
: 飄板有人略提到南鯤鯓五王的的由來
: 所以再補充更完整一點
: 五府千歲的起源相傳在古早古早時,有天黃昏時五位老者前來借宿蔴荳的後牛稠菜寮,居
: 民殷勤款客,但第二天卻不見五老者之蹤跡,納悶之餘只見牆腳置放五尊神像,原來這五
: 位老者即為李、池、吳、朱、范五府千歲,因見此地為『龍喉』所在地,堪稱福地,有意
: 鎮守於此,居民嘖嘖稱奇,所以築草茅來奉祀,後來建廟名為『保寧宮』,後來遷建時又
: 改稱「保安宮」,民國四十五年正式重建改名為麻豆代天府。
: 相傳在清乾隆時期,當時地方官善於風水,看見『龍喉』的地方,長了一顆木棉樹,極像
: 是一把涼傘,就是皇帝出巡時給他遮太陽用的,懼其將來恐出九五之尊,便上奏朝廷,因
: 此乾隆便派人要破壞蔴荳的風水,假借修橋為由,在『龍喉』偷偷埋下三十六個石車,七
: 十二顆大石頭,也就是三十六天罡和七十二地煞,從此蔴荳這地方雞不啼;犬不吠,怪病
: 、瘟疫不斷,蔴荳人丁流失因此而不再繁榮。此時,五府千歲見蔴荳地理被破壞,於是就
: 跟當地的老百姓說,祂要離開這裡去出巡,叫老百姓將其神像綁在竹筏上面,然後放到溪
: 流中,第一站靠岸的地方就是蔴荳海埔,後來又稱王爺埔,就現在麻豆池王府的所在地,
: 因當地已經奉祀開基池王爺,財力又有限無法建廟,當時開基池王也只能窩在草寮中,於
: 是將五尊神像放到小船推走,再流至南鯤鯓嶼靠岸,然後永鎮南鯤鯓。
: 麻豆這邊的說法和南鯤鯓那邊的說法時間上有落差,麻豆是清乾隆時期,南鯤鯓則是明永
: 曆時期,麻豆是五尊神像,南鯤鯓是六尊(五府千歲+中軍府),這也演變成五府千歲的
: 正統之爭。
: 不過神奇的是民國四十五年之前,南鯤鯓李、池、吳三府千歲每年到農曆三月底,會到麻
: 豆迎香,李、池、吳三府千歲都回鑾王爺埔與開基池王會駕,並在草寮留宿一晚,隔日則
: 出巡繞境麻豆、官田、下營各部落,這也是麻豆香的發源,直到民國四十五年麻豆代天府
: 重建後中斷,我爺爺奶奶那一代(小弟海埔人)說法,海埔是南鯤鯓五王漂流後的第一個
: 故鄉,也是五王千歲漂流後第一個看上的風水寶地,所以千歲爺每年要回老家重遊看看。
: 還有一個說法,麻豆代天府位在龍頭,池王府是龍身,南鯤鯓代天府是龍尾。
: 至於麻豆和南鯤鯓的正統之爭就不提了。
: 小弟提出的也是比較偏麻豆的說法,因為也比較瞭解。
: 還有南鯤鯓千歲爺什麼時候才要回王爺埔老家看看啊??
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