Re: [閒聊] 不全的歷史資訊
回應一些版上的討論
穆斯林地區反西方霸權的後殖民主女性主義，並不等於就是
毫無保留地接受、不批判穆斯林社會中的性別權力問題。追
求多元文化價值的女性主義，更不等於贊同所謂文化、傳統
中的性別暴力
我很喜歡Valerie Bryson在"Feminist political theory:
an introduction" (2003) 一書序所定義的女權主義。她說：
It is therefore engaged theory, which seeks to understand
society in order to challenge and change it; its goal
is not abstract knowledge, but knowledge that can be
used to guide and inform feminist political practice.
她把女性主義當作一種政治實踐的知識。激進追求社會的改變
。而不同的女性主義派別都共同指出了一件事：性別關係必然
連結到其他社會結構的大小層面，至少包含了階級、種族、宗
教、國族等。而女性主義的目的在於理解、挑戰與改變既有的
社會秩序。
如同許多對早期後殖民主義理論的批判，粗糙的東/西方的二
元對立並無助於我們理解差異。而後殖民女性主義不但對於西
方霸權有強烈的批判，主張在社會、政治、文化脈絡底下思考
性別關係，他們對於自身的社會也不斷在追求批判改變。
回到面紗的問題，面紗的社會意涵必須回到該社會去與當事人
去理解，但這不代表我們停止去檢視面紗所代表的性別身份、
社會位置與權力關係。但，如同我前面有引用Robert Young的
批判，強迫一個女性戴上或摘下面紗，同樣都是暴力。女性主
義知識所要追求理解並批判的，就是這些不同的暴力形式。
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◆ From: 99.146.42.55
※ 編輯: stone1980 來自: 99.146.42.55 (06/02 06:11)
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