[閒聊] 不全的歷史資訊

看板Feminism作者 (stardust)時間13年前 (2011/05/04 09:18), 編輯推噓6(7134)
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Thelight111說: 「1968年,聯合國「迫使」台灣成立女性地位問題委員會並且提出十年計劃,結 果1971年台灣退出聯合國,此委員會立刻解散。 (因為儒教和伊斯蘭教同樣在婦女地位上受到國際壓力,故他們在課本上, 沒有讓學生了解異國文化,和宗教內容為何,就建構他們「尊重體諒別人不 同文化」的意識型態。儘管那種文化很垃圾也要尊重,便成為多數天真台灣人 的主流價值觀,包括今日,用以應對西方文化的強勢入侵,以及國際壓力的指責: 台灣人會反過來指責西方人,不懂得尊重包容本地文化)」 您既然把我的推文給刪了,我就無法得知你是否回頭去查證了。因此,我在這裡再說一次 一九六八年,是CEDAW,也就是消除對婦女一切歧視公約的正式採行日。根據條文,各國 本來就必須參與設立這個委員會。既然不是聯合國會員了,也不是「國家」(不被聯合國 承認。)當然,就不會是公約的訂定者。State Parties,條約的主體本來就是國家。當然 如果你的意思是我們設了什麼臺灣的委員會,我倒是很希望你把委員會的組織名給說出來 Thelight111說: 「1970年代儒教支配下的台灣發生殺妻事件,台灣大眾一面倒同情兇手,因為妻 子外遇違反儒教對女人的名截、貞節要求。 同時期,儒教倡議限制女人讀大學。在此前是因為女人幾乎沒人讀大學,才 沒浮上檯面。」 以上你說的這兩件事情我都知道。不過我很樂意提醒你一件事情,在你崇拜的歐美,女人 也掙扎了很久才有平等的高等教育權。倒不是說我認為「傳統」一點影響也沒有。只是拿 了「儒」字,並不能為推論做背書。玻璃天花板是社會科學討論很久的問題,幾年前我看 Havard Business Review還特地討論過。這東西在高等教育以及工作的高等職缺,都是現 今各國都還存在的問題。基本上,當我們討論違反女性權利的案例時,我必須說,還十有 八九都不得不拿歐美先來當當比較法對照組。順便一提,一九七零年代,美國女權運動正 流行,那還是在黑奴解放以後。歐洲早了一些,理由應該是二戰。 Thelight111說: 「1990年代,台灣出現關於總統直選,有就是全面實行美式民主的呼聲,信仰儒 教的國民黨早期政治人物以「文化不宜」為由主張禁止,文化即為早年黨的價 值:儒教… 」 國情文化不宜,中共也是這麼說的。還有提醒你一下,中共是最近這幾年才開始找「儒家 文化」這種東西。基本上,文革時被消滅了泰半。我記得有年我們高中老師,現在在東莞 教書,他說,中共還來跟他要文化基本教材。 凡是政治人物不喜歡的,都叫做國情問題。因為你很喜歡拿這個當論證,所以我說說。 我倒是不否認這個算是不錯的理由。不過,同一個時間點,中共也是黨獨裁的。 Thelight111說: 「1990年代,台灣提倡家庭暴力防治法,諸多大學教授以著儒教觀點,上各大媒體 超大力反對,說這造反了,直接傷害婦權和兒童權益,我早年也是家庭暴力底下 的小孩,直接對手正是儒教價值無誤,所以我說我知道文化下的迫害究竟是什麼 。不像一些日子過太爽的,就會說這是文化,被迫害得人都…」 請問你的諸多大學教授是指哪些人?能不能直接告訴我名字?我好去翻翻報紙? 這個部分我是真的不清楚。所以請仔細的告訴我。 我認為,考證歷史需要實證主義。雖然歷史不乏不實證的解釋,在可能範圍內還以客觀事 實為考量? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.181 ※ 編輯: Arianrhod 來自: 140.112.4.181 (05/04 09:19) ※ 編輯: Arianrhod 來自: 140.112.4.181 (05/04 09:21) ※ 編輯: Arianrhod 來自: 140.112.4.181 (05/04 09:38)

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thelight111的原文還是標一下記號好了,至少要把他分段
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出來,要不然看了會很亂
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中共要儒家文化的理由:1.唯物論走到極致不得不有一套
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唯心的東西,做社會建構,社會才會穩定
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2.賣錢,既然宣稱代表中國的道統,那非要有自己原本的一
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套思想,更可以對外賣錢
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從thelight111給的資料回查網站,就可知道這網站是激進
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基督宗教教派要對於不同宗教人士的傳教
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所寫的
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其實我不是很擅長用B,真是抱歉。我連上色都找了很久…
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※ 編輯: Arianrhod 來自: 118.165.122.32 (05/04 18:39)

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希望這樣有比較清楚,謝謝樓上的提醒。
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我贊成你的看法。每個國家都必須要承認自己有所謂固有的
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文化,否則就沒有駁斥外來文化的餘地。更無法去找尋外來
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文化中很可能有的歧視和壓迫。可以理解。古今中外都需要
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所謂的「道統」或者「宗教加持」
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文化可以是整個民族的精神,最底限的來說也是道德和秩序
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的內化,而能使道德和秩序發揮功用的工具,法律也只是
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外在形式而已
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就算是以實用主義和功利主義著稱美國,也是基督宗教
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文化在背後的影響
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俄羅斯還是東正教的那套,只是用馬克思的唯物論和科學
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當作工具治國而已
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至於,文化需要改進否? 制度和不合適? 這都可以在討論
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這也不是不能改變
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要全部放棄自己的文化,引進新的文化,那不可能,也沒
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必要,從詮釋學的歷史效果意識來看就可知道不可能
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出非是在這塊土地上的人都死光了,而新的移民進來的人口
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沒有交流,要不然不可能
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實際上,各國都不可能背離自己的文化。這是沒有錯的。
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也因此,所謂後殖民時代的現象才會廣泛的被討論
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我想,例如體現在種族女性主義上的想法,就是一個
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如果拿他方的文化以及背景做為不修正的標準,不加以反省
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恐怕也無法達到促進Pluralism這種想法,或者是女權。
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你的懷疑只是因為你對儒教的了解,通通只是紙上的空談
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Arianrhod是否能指出哪篇推文被刪,現在PTT功能可以看到所有
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05/05 23:39, , 36F
修文紀錄
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05/06 02:23, , 37F
我在ptt被噓就被噓,不會放在心上,她說我修推文
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,我也搞不懂他說哪篇
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5797,至少當時,我以為我是有成功推文的。thelight111
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說沒有,我也無法確定。就請版主查證囉。謝謝您。
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如果他沒有不小心刪到,那我再道歉一次。
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12/27 10:16, , 42F
push
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