Re: 女性主義到底幫了誰
※ 引述《tatame (tatame)》之銘言：
: 你點出一個重點：女人覺醒了，男人沒有。
: 所以這社會上對兩性期待的落差仍然很矛盾。
: 所以我們應該努力的是讓男人覺醒。
: 我覺得你的疑問很弔詭 我也隱約有這樣的疑問
: 這就好像唱片公司設法禁止P2P，認為會造成他們損失一般；
: 這些根本沒有落入他們口袋的錢，他們把它看做損失是很可笑的，
: 沒有一個公司會把沒賺到的錢當作損失。
: 那些使用P2P的人，就算沒有P2P也不見得會購買正版。
: 就好像男人設法遏止女性主義，認為這會造成男性尊嚴的喪失，
: 造成台灣女人眼光過高，造成男人娶不到台灣老婆，
: 但是台灣女人，就算沒有接觸女性主義，也不見得會下嫁那種身分地位的男人。
: 這是為什麼呢？
: 這是男人害慘男人。
: 男人創造一套價值體系，為男尊女卑、男高女矮、男老女少、男強女弱。
: 於是全世界的女人都被塑造成攀附較位高權重的男人。
: 富有男人害慘窮苦男人，養老婆的男人欺負被老婆養的男人，很man的男人歧視cc的男人。
於是，我這個男性面對一個嚴肅的問題，我是那一種男人？害人的還是被害的？
覺醒的還是沒覺醒的？接下來則是老問題quis judicabit（誰決斷？）
在這個議題上，雖然我作為男人要先問，我是為善的男人還是為惡的男人，但馬
上會面臨到一個問題，我不是決斷者，我無法宣告自己為善或惡，我的宣告「無
效」，畢竟，autoritas non veritas facit legum.作為一個男人，不會因為我
的宣告而使我「不可能是害人的男人」，而我也必然分享著論述中所說的「『男
人』創造一套價值體系……」中的男人的特質。
為了生活方式奮戰的最終具體情境，就是戰爭，戰場上分辨敵我的是uni-form，
制服，也就是統一形式，問題是，戰場上有制服，但平時是沒有制服的，可是最
終戰爭的可能性永遠存在，若非如此，性別將不會是一個有政治力量的運動，那
在非戰爭但又隨時處於戰爭的緊張下，也就是處於敵對性之中，也就是處於政治
之中，那如何標識誰是潛在的敵人？
這個決斷，已經被像是我所回應這篇的女性主義政治力量所下好了，也就是作為
男性的全體，每一個男性都是潛在的敵人，而這個「統一形式」，就是生理性別，
或許有更具體的內涵，如「非cc」、「很man」、「有錢」、「位高權重」，但真
正的鑑別是如同228的悲劇中，反抗不義政權的暴亂，也必須用語言（甚至是閩南
語）作為鑑別敵我的方式，簡單的說，必須要一眼即知（以這篇的言詞來說就是
「極端cc」），因此，大多數的男性除非去變性，否則必定作為潛在的敵人。
或許最終決戰不會出現，但區域衝突會產生，不在場的衝突也會出現，今天只要
有人在我背後說「TMWSTW呢…好像有點大男人主義…」，我是毫無抵抗能力的，
而對我沒有多少了解的人（甚至對我有些了解的人），馬上就可以認定我是如此
的人，說到底單單因為我的性別，我說話的方式，至少對於這個世上大多數認為
這種區分重要的人來說，我就是大男人，我就是沙豬，這特別在於敵人與道德上
的惡混同的狀況。
當然，敵對是雙方的，所以同樣的問題會出現在女性身上，女性同樣也被當成潛
在的敵人，但相對的很難鑑別，這或許是因為人數不多，也可能是因為難以以外
貌再鑑別出敵人特徵（cc的男人不多，但要長的像副總統的女性也不多，問題就
是，cc的男人是免於敵人身分的，但呂副總統正好就落入許多惡意的玩笑之中）
，而因此反而產生了游擊戰的效果。
總之，我對於這場戰爭本來是沒有興趣的，而不想用區分性別的方式，只用一般
性的平等來處理這個問題，不過這種想法或許反而使得政治力量消失在中立化中
，而實際上敵對就是存在，性別政治就是存在。
我原本只想不被這場戰爭捲入，不過已經被捲入了，而且我的陣營已經被給定了
，就是沙豬陣營，除非我有幸又變成畢恆達那樣的人，但臺灣又有幾個男人能夠
如此？除非我能罵男人罵出知名度，不然我再怎麼罵男人，等於是給自己的身分
加上負面的因素而已，讓自己成為沙豬而已，而又必須面對無數的攻擊，可是我
也不否定追求平等的活動，結果是，我只能在戰爭隱約殺到我頭上時出來碎碎唸
，抱怨一下我的命運而已。
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※ 編輯: TMWSTW 來自: 140.112.211.110 (12/24 02:16)
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