Re: [問題] 人口變少國家變強?

看板DummyHistory作者MRZ (臺大歷史系教授......Orz)時間15年前 (2009/07/25 00:24)推噓4(4推 0噓 2→)

留言6則, 5人參與討論串3/41 (看更多)

※ 引述《bird09 (鳥九)》之銘言： : 毛澤東跟一個經濟學家 (好像馬什麼的) 在討論中國的未來馬寅初. : 那個經濟學家認為中國必須要控制人口而且要提升市場的競爭增加個人GDP : 但毛主席說中國人越來越多如果每個人努力工作不偷懶怎麼可能會沒錢? 差不多同一時期的台灣也有類似的節目上演,請見柏楊的"立正集"內容,以下為選錄: ========================================================================= (0) 　　所以說有些人忽然間聽說提倡節育啦，直覺的就會不是滋味，因為不是滋味，坐在椅子上精神恍惚，自然覺得非努力反對，不足以心安理得。嗚呼，任何一個進步的觀念和進步的措施，鐵定的會受到頑強而夾纏的反對。廢掉科舉，有人反對。不准女人纏腳，有人反對。剪掉辮子，有人反對。改用陽曆，有人反對。用白話文，有人反對。用標點符號，有人反對。（台灣光復之初，有一位反對標點符號的朋友，當過嘉義中學堂校長，現在在教育廳當官，他說，標點符號好像一臉麻子，難看得要死。）於是，談到節育，不用打聽，也一定有人反對。　　我想，反對社會進步的一些言論，都具有一個共同特徵，那就是：只訴諸直覺的感情，只訴諸非專家的權威，滿篇累牘，除了恐嚇，就是煽動，全盤論據好像一篇向治安機關打的小報告，而不像一篇學術上辯難的理論。我們且抄抄三位反對節育的立法委員的言論，作為例證。　　第一位是廖維藩先生，他閣下於一九六四年九月十八日，向行政院提出書面質詢，全文如下──（讀者老爺一定要看完全文，才夠朋友。）　　該質詢的大字標題曰：「為紐約肯尼博士夥同我國一二不肖之徒，在中華民國台灣省境內，推行全省『生育年齡』之婦女少女，皆裝置『樂普』節育器具，以斷絕其生育，不啻亡人國滅人種，殊屬危害中華民族，應迅予搶救，事機迫切，特向行政院提出質詢。」 (1) 　　看了廖維藩先生的大標題，若「不肖之徒」，若「斷絕生育」，若「亡人國」，若「滅人種」，若「危害中華民族」，若「事機迫切」，一串連珠砲，把人心都轟出嗓子，此之謂先聲奪人，先把你弄迷糊了再說。　　下面是他閣下的質問全文，文曰：　　「　國父及總統蔣公均反對節育運動，皇皇訓示，公諸天下，昭昭在人耳目，國人寧可反對？　國父於《民族主義‧第一講》云：『法國在百年以前的人口，比各國都要多，因為馬爾薩斯的學說，宣傳到法國之後，很被人歡迎，人民都實行減少人口，所以弄到今日受人少的痛苦，都是因為中了馬爾薩斯學說的毒。中國現在的新青年，也有被馬爾薩斯學說所染，主張減少人口的，殊不知法國已經知道了減少人口的痛苦，現在施行新政策，是提倡增加人口，保存民族，想法國民族和世界民族，永遠並存。』　總統於《民生主義 ‧育樂兩篇補述》云：『研究人口問題的人，總要提到馬爾薩斯的人口論。馬爾薩斯把國民的生育問題，當做純粹生物學問題來看待，又把人口問題當做簡單經濟問題來看待。他推論的結果，認為人口的增加是幾何比率的，糧食的增加是算術比率的。糧食不能供給人口的需要，便發生貧困，饑荒和戰爭，要把人口減少，使其與糧食保持平衡。我們中國研究人口問題的人，也有受馬爾薩斯的影響的。他們總以為中國人的生育太高，人口增加得太快，他們以為中國的貧窮就是這個道理。其實，馬爾薩斯的學說是與歷史的事實不符的。據人口問題專家的估計，三百年來世界人口只增了四倍，可見人口的增加並不是幾何的比率，並且農業技術的進步，使糧食的產量能夠很快的增加。例如美國，一七八七年鄉村裡十九個農民的剩餘糧食，只能供給城市裡一個市民；到了現在，每一個農民便能供給十五個人了。可見糧食的增加也不是算術的比率。所以把人口問題當作純粹生物學問題，和簡單的經濟問題來研究，得不到正確的結論。馬爾薩斯學說既被歷史事實所推翻，我們便不能根據他的人口原理，斷定中國人口是太多了。我們總理在民國十三年（一九二四）演講民族主義，焦慮中國人口減少的危機。他說：『中國是全世界氣候最溫和的地方，物產頂豐富的地方，各國所以一時不能來併吞的原因，是由他們的人口和中國人口比較，還是太少。到一百年以後，如果我們的人口不增加，他們的人口增加到很多，他們便用多數來征服少數，一定要併吞中國，到了那個時候，中國不但失去主權，要亡國，中國人並且要被他們民族所消化，還要滅種。』　總理這段說話，到現在不過是二十九年，而侵略者以人口政策來滅亡中國的慘劇，是在大陸上表演了。蘇俄帝國主義控制了我們中國大陸，便要朱毛匪共肆行屠殺，製造飢餓，參加侵略戰爭，並輸送人口到西伯利亞和東歐去做奴工，要把中國人口減少到半數兩億以下。大家至此應該可以了解　總理耳提面命的對我們要受侵略者人口壓迫的警告，而且今天已得到事實的證明了。』」　　廖維藩先生續曰── 　　「　國父及　總統對節育運動之訓示，彰彰明甚，而少數不逞之徒，故意假借所謂人口壓力或人口颱風之口號，在侵略主義殖民主義者指使或金錢誘惑之下，大倡節育運動。有所謂孕前衛生，有所謂計畫生育，有所謂推行未婚少女避孕術，以及醫療機構之秘密墮胎等，種種民族墮落情事，如雨後春筍，繼續滋長，致使整個社會陷於紛亂墮落氣氛之中，我政府倡導反攻復國，推行禮義廉恥革新風氣，在如此情形之下，我國家政策可能貫徹乎？《中央日報》本年九月三日載：美國紐約人口局遠東區代表肯尼博士，在台中促使各界公開支持推行『孕前衛生』工作，其〈台中二日電〉云：『如果要使本省人口增加率，在五年之內，從千分之三十二，降低一半的話，必須在同一時間內，對『六十萬生育年齡』的已婚婦女，都能裝置『樂普』，這是美籍人口問題專家肯尼博士所表示的最新看法。他以為本省民間熱烈贊成節育的態度，和樂普已在社會上受到普遍歡迎的情形，有充份理由相信，每月裝用一萬個樂普的目標，並不難達到。他並呼籲各界公開支持此一措施，以收事半功倍之效。肯尼博士現為美國紐約人口局的遠東區代表。他對我們情形，至為熟悉。他說，台灣省衛生處前在台中市進行抽樣調查結果。在二千三百四十二個已婚婦女中，發現百分之九十，都贊成節育，只是她們不知道從何做起。雖然有些家庭，已在使用『保險套』及『安全素』，但是，這些東西的使用，往往由於客觀的及主觀的因素關係，很多婦女中途又懷孕了。又不得不用打胎的方式，把已成的胎兒強行消滅，這是很危險，也很不道德的行為。肯尼博士頃在其書面談話中，除了強調樂普的功效外，也承認本省婦女中，可能也有五分之一，不太適合裝用此種避孕工具，必須改用其他方法。他又指出：這個為期五年，降低生育率一半的計畫，如果按步付之實施，並不需要太多的經費。而這些經費我們是有能力籌措起來的。最後，肯尼博士認為，像這種利國富民的大事，不應老是在『地下』工作。他呼籲我們各有關方面，應予以公開表示支持，只要每年有十二萬生育年齡的已婚婦女，都樂於用樂普的話，將使我們的子女，過著比我們更好的生活，接受更好的教育，這是絕對可能的事。』　　「此為美籍肯尼博士指使中國人士推行孕前衛生之節育運動工作也。所謂『生育年齡』，係指本省全部生育年齡之婦女而言，並無例外，裝置『樂普』，並不以已生育子女三、四人之婦女為限。果如此，則肯尼博士之措施，實為絕子絕孫之辦法，消滅中華民族之毒汁也。」 (2) 　　廖維藩先生續曰── 　　「本年七月二十二日《徵信新聞報》載，減少私生子，推行避孕術，對象為未婚少女，避免其有懷孕機會。其〈本報訊〉云：『中華民國婦幼衛生協會，正在全省鄉村普遍推行的避孕子宮彎『樂普』，決定開展一項新的工作，目標是未婚而時時有懷孕機會的年輕女郎。中國婦幼衛生協會負責人二十一日說，這項計畫如果推展順利，將可使本省今後新生的『有母無父』的嬰兒，減少到最低的人數。該協會稱，他們所指的『未婚而時有懷孕機會的年輕少女』目標，已決定為在各都市妓女戶中操業的妓女，和一些電話應召女郎。次一步將為一些現服務在酒家茶室中，而暗操淫業女郎。該人士指出，這些可憐的少女，由於操著出賣皮肉的生涯，時時刻刻都有懷孕生育的可能。但她們為了生活，多把懷孕生子視為不幸的意外事件，而大多數的此類少女，為避免生育，又多採用各種不正當的墮胎手術，造成永遠失去了生育機能。其中部份懷孕生育了子女，又因為未婚生子，使這些無辜的嬰兒在戶籍上留下一個鰵父不詳衮的記載，到了長大成人，這項無父的記載，常使這些兒童形成嚴重地自卑感，自甘墮落，成為問題少年。婦幼衛生協會決定開展這項新工作的宗旨，主要的要幫助這些少女，實施安全的避孕。使她們於脫離苦海後，仍能結婚生子，去享受快樂的家庭生活。由於這個新工作的目標，是一些未婚的年輕女郎，該協會已決定在推行時，採取秘密並不記載姓名的方式，期收擴大效果。此一工作，中國婦幼衛生協會並決定透過政府，請予協助採行。中國婦幼衛生協會，甫於本年元月成立，他們目前正在協助省衛生處人口研究中心在鄉村各地推行的『家庭計畫工作』，幫助一些有意避孕的未婚婦女，裝置避孕用子宮彎樂普。』　　「綜觀所言，中國婦幼衛生協會對未婚少女和妓女酒家女茶室中女郎採行避孕術，並採取秘密不記名方式，期收擴大效果。所謂擴大效果，豈非使良家婦女皆可入其彀中乎？肯尼博士欲使本省『生育年齡』之婦女，皆能裝置『樂普』，以阻止其生育。則中國婦幼衛生協會就各類少女推行避孕術，豈非為肯尼博士之助手乎？或所謂幫凶乎？對各類少女推行避孕術，美其名懷有憐憫之心，救濟之意，其實無非促使全體少女自墮民族道德，斲喪民族生機，自毀傳統習慣。為妓女酒家女茶室中女郎，乃勢逼處此也，欲令其滅絕後裔，豈中國傳統習慣所有乎？至於引誘良家少女盡入彀中，則破壞民族道德之罪，豈可逭乎？其秘密墮胎者，惟有繩之以法，以懲不肖之醫師也。」　　廖維藩先生左引右引，前引後引，然後發揚自己的意見曰：　　「肯尼博士為美國紐約人口局之遠東區代表，請問紐約人口局究為紐約州或紐約市之公務機關乎？抑或為紐約州或紐約市之人口研究機構乎？如為公務機關，查紐約州或紐約市並無節育法律，該局自無在紐約州或紐約市施行節育政策之權利，既無在紐約州或紐約市施行節育政策之權利，豈可在中華民國台灣省台中市施行節育辦法乎？即令在紐約州或紐約市可以推行節育辦法，豈可越出紐約州或紐約市管轄範圍，越出美國範圍，以駐於中國台灣省台中市而推行節育辦法乎？如該局為紐約州或紐約市之人口研究機關，應以研究紐約州或紐約市之人口問題為限，豈可越出範圍而來中國研究中國人口問題乎？縱可越出範圍研究世界或遠東區人口問題，豈可在世界各處或遠東區各地推行節育運動，以毀滅其種族乎？肯尼博士縱以專家自命，而中國政府既無節育政策，又未以節育政策約其來華研究節育問題或推行節育辦法，該博士豈可駐在中華民國台灣省台中市推行節育運動乎？查該博士之行為，在中華民國範圍內，實犯有非法行動之嫌，應請行政院飭令外交部迅向美國外交當局，請其飭令返國，以維邦交，如時日稽延過久，則我國唯有將其驅逐出境也。　　「今世人口問題之所以發生，實起於唯物主義之思想也。無論共產主義或個人主義，無不出於此種思想。大地之人類歷史，有文字記載者已有五千年，何以五千年以來，未嘗發生嚴重人口問題？而獨於百年以前個人主義經濟學家馬爾薩斯發表人口論，豈其流毒作用以引起人口問題乎？又何以五千年以來，世界人口繼續繁衍，人類不以為有問題？而獨於百餘年以來，豈人口突飛猛進，而忽然發生人口問題乎？一言以蔽之曰，蓋起於神經系統之唯物主義思想也。馬爾薩斯認為人口之增加，遠過於食物之增加，人口增加為幾何級數，食物增加為數學級數，人口每二十五年增加一倍，食物受地力之限制，所增有限。馬氏認此情形嚴重，乃以悲觀之心情，呼籲人群，與其因人口增加而發生饑饉災疫及爭戰死亡，不如預為之防，而倡為道德之節育論，以限制人口之增加。演變至新馬爾薩斯主義及新達爾文主義，則變為侵略主義殖民主義者，可以亡人之國滅人之種矣。今在台中之肯尼博士，對中國境內『生育年齡』之婦女，皆欲裝置『樂普』，以斷絕其生育，豈非欲亡人之國，滅人之種之唯物主義的侵略主義者乎？須知天地間萬物有消長生謝，人類亦有生死，以消長生謝肆應人類之生死，自趨平衡，而有餘裕，何患乎食不足衣不充耶？宗教家亦云：『如果一個家庭有五個孩子，他一定也會藉著天主的幫助得到第六個孩子的麵包。』無識之徒及侵略主義者，假借衣食問題，以推行節育運動，非愚即妄也。至於亡人國，滅人種者，其罪尤不可逭也。」 (3) 　　廖維藩先生繼續侃侃而談──（他閣下的言論快照抄完啦，請讀者老爺暫時不要不耐煩。下文中柏楊先生特別推薦「黃色為中色」「生人如生卵」的精彩絕句，幸注意及焉。）　　「人口問題不可視為單純經濟問題或食貨問題，已概言於上。然則仍可視為生物學問題乎？曰不可也。對於生物可以選種，對於人類不可以選種也。對於雞可以選來康種，對於人類選黑種乎？選紅種乎？選白種乎？選黃種乎？選棕種乎？以顏色而論，以黃色為中色，似較優，世人豈能皆選黃種乎？對於生物可以講優生學，對於人類不可講優生學也。貧苦之人為智力最低乎？富裕之人為智力最高乎？曰不然也，患神經病者或梅毒病者可以制定法律，派人干涉其男女性交乎？曰不能也。優生之道除此而外，尚有其它乎？對生物之優生學，幾完全基於人類之功利主義。對牛羊之優生學，取其乳多也，取其肉肥也，對雞鴨之優生學，取其生卵多也，取其肉肥也，對人類有益處，自可進行也。然有其矛盾存焉，欲牛羊多乳，而不欲人類有乳，以牛羊之乳代生母之乳，以影響萬物自然之生育，可乎不可乎？欲雞鴨多生卵，而不欲人類多兒女，甚至欲絕滅其生育，天地間有此理乎？凡此皆出於個人主義共產主義之偽學，皆所以殃及人群，禍亂天下者也。對人類之真正優生，重在變化氣質之心性教育。《中庸》云：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中也者天下之大本也，和也者天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。』蓋心性教育，以喜怒哀樂人之情也，喜怒哀樂之未發則性也，情者靜也，性情動靜中和，則致事事物物之中和，事事物物之中和，則天地位焉，萬物育焉。此種教育之完成，則世界大同，天下和平。豈發展個性之教育，及實驗主義之教育，所能夢想者乎？　　「關於人口問題非簡單經濟問題，並非純粹生物學問題，已遵照總統《民生主義‧育樂兩篇補述》所指示之原則，加以闡述。關於人口政策問題，自　總統以至　國父，而我國歷史傳統精神，無不為增加人口，而非減少人口。　總統於《民生主義‧育樂兩篇補述》云：『馬爾薩斯學說既被歷史事實所推翻，我們便不能根據他的人口原理，斷定中國人口是太多了。我們總理在民國十三年（一九二四）演講民族主義，焦慮中國人口減少的危機。他說：『中國是全世界氣候最溫和的地方，物產頂豐富的地方，各國所以一時不能來併吞的原因，是由他們的人口和中國人口比較，還是太少。到一百年以後，如果我們的人口不增加，他們的人口增加到很多，他們便用多數來征服少數，一定要併吞中國，到了那個時候，中國不但失去主權，要亡國，中國人並且要被他們民族所消化，還要滅種。』　總理這段說話到現在不過是二十九年，而侵略者以人口政策來滅亡中國的慘劇，是在大陸上表演了。』」　　廖維藩先生末尾又搬出《易經》、《論語》，和黃杰先生，曰── 　　「　國父更在《民族主義‧第二講》云：『自古以來，民族之所以興亡，是由於人口增減的原因很多。』是　國父及　總統對於國家人口問題，是焦慮中國人口減少的危機，而欲中國人口之增加，彰彰明甚。而人口之應增加，殆出於先聖孔子之思想。孔子《易繫辭傳》云：『先生之謂易。』『天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。』《論語》云：『子適衛，冉有僕。子曰：『庶矣哉！』冉有曰：『既庶矣。又何加焉？』曰：『富之。』曰：『既富矣，又何加焉？』曰：『教之。』』蓋天地間萬物生生不已，此天地之大德，亦天之理也。人群自亦生生不息，自與萬物生生不已相適應也。凡立國者自以仁民愛民為貴。人民何以生検相愛？自以萬物生生不息之財富生產為尚。財富生產必隨之以政教，始可躋於禮義之邦。所謂政教，蓋身心之衛生及變化氣質之心性教育，應為其重要措施之一也。然則今日台省之人口與財富生產及政教之關係果何若乎？據中華民國五十三年（一九六四）七月二十九日《中央日報》載〈本報台中二十八日電〉云：『黃杰主席在答覆此一問題（答覆劉議員金約質詢人口問題）時表示：本省當前所承受的人口壓力……情形並不十分嚴重。主席指出，本省土地面積約三萬六千平方公里，現有人口不足一千二百萬人，但是香港僅有三百九十一平方公里土地，卻容納了三百五十萬人，就目前本省人口增加情形說，十年之後，至民國六十三年（一九七四），亦僅達二千六百餘萬人（如「二」字無錯誤，則此數，十年之後尚遠不能達到），本省經濟生產能力，尚足以充份適應人口增加的需要。』　　「現在台省既未發生嚴重人口問題，何以肯尼博士在台中夥同我國一二不肖之徒，迅速推行亡國滅種之節育運動？此則大可研究之問題也。依本席之意，仍應請行政院轉飭外交部向美國政府交涉，請其令飭肯尼博士返國，以維邦交，否則只有驅逐出境也。所有在台省境內節育滅種措施，應請行政院嚴令取締，以維民族生存。其一二喪失民族觀念，助桀為虐之徒，豈受外國藥商推銷『樂普』使用銀彈政策，或有外國援助之誘惑，而利令智昏乎？並請行政院嚴查究辦，以維風紀，而挽民族氣節。至所謂中華民國婦幼衛生協會，亦為助桀之機構，應迅予解散，以絕禍根。事機迫切，特向行政院提出緊急質詢，請予明白答覆。」　　以上是廖維藩先生在立法院質詢的洋洋原文。明天再介紹王夢雲先生，和湯如炎先生各篇，其叫座之處，同樣教你拍巴掌。 (4) 　　王夢雲先生是第二個出場，以繼廖維藩先生的後勁。他閣下也是立法委員，於一九六四年十月十六日立法院第三十四會期第九次會議上，擂鼓而攻。　　他閣下質詢的大字標題如下：　　「為行政院對廖委員維藩，以『紐約肯尼博士夥同我國一二不肖之徒，在中華民國台灣省境內，推行全省生育年齡之婦女少女，皆裝置樂普節育器具，以斷絕其生育，不啻亡人國，滅人種，殊屬危害中華民族，應迅予搶救，事機迫切』之質詢，所為之答覆，乃就鄙見所及，提出質詢。」　　下面是他閣下的正文── 　　（按，凡幫腔的，總比主角要唱得少，故字數不多，務請你閣下一看到底。）　　「竊查樂普乃物品之一種，據已經裝置婦女之丈夫（姑隱其名）報告，裝在子宮內二月後，白帶甚多，穢臭之狀，難堪睹聞。且過三月之後，其婦常患腹痛、頭暈、食欲不振，性情躁暴。就此情形而論，已足證明『樂普』之裝置，有妨害衛生之情事，依刑法第一百九十一條：『製造、販賣妨害衛生之物品者，處六月以下有期徒刑，拘役，或併科一千元以下罰金』之規定，故製造、販賣樂普者，已觸犯刑章，而推行裝置之中華婦幼衛生協會負責人，應以共同累犯論。況使用樂普而仍受孕者，大有人在，故中華婦幼衛生協會為樂普之推銷裝置，足見其使無知婦女少女誤信為千真萬確避孕之物品，藉此斂財，依法應予詐欺罪論科，縱或無償供應，亦屬背於公共秩序善良風俗之行為，不在法律保障之列，應予取締，毫無疑義。恭查　國父及總統反對節育運動之訓示，詳載於　國父《民族主義 ‧第一講》，及　總統於《民生主義》育樂兩篇之補述，曾由廖委員摘錄質詢書中，恕不再贅。故違背　國父及　總統訓示反對節育之行為，與夫政府未制訂人口政策法令之前，而在報紙雜誌上為文製圖，廣為提倡或轉載此類報導者，未得政府許可，而製造或販賣樂普或代為裝置，致人口頓減，而不利於反攻大陸者，皆屬邪說異術，違反國策，謂非大逆之流，即為共匪鋪路之輩。舉國上下，可鳴鼓而攻之。若屬外國人士，應驅逐出境。設係國人，應繩之以法，方足以保國家之元氣，增加反攻大陸之人力。何期嚴院長不此之為，反之中華婦幼衛生協會，為民間組織，且其主要任務在於推行孕前衛生教育，政府似不宜干涉等詞而處之，令人莫解。」 (5) 　　王夢雲先生「竊查」「恭查」了一陣之後，又有「茲查」，曰── 　　「夫孕前衛生教育，顧其意義，正如湯委員如炎所謂：①孕前健康條件是否良好，② 產後養育能力是否缺乏者也。茲查『樂普』之裝置，意圖斷絕懷孕。既意圖斷絕懷孕，豈有『孕』字可言，是盧委員崇善所謂『樂普』殺人於未生之前，允稱恰當。況裝置『樂普』之後，蕩女淫男，儘可放慾宣淫，毫無忌憚，而孕前衛生教育之裝置樂普，其作用與製造販賣淫具春藥之為害相同，跡其所為，危害中華民族，影響反攻大陸，至深且鉅，豈能袖手冷觀，任其蔓長。是夢雲認為不但應予取締，尤應通令全省憲警，遇有宣傳樂普效力，代人裝置樂普及製造樂普者，一律拘送法辦，以保國家之元氣，增加反攻大陸之人力。至於中華婦幼衛生協會，如已核准設立，尤應即予解散所有人員，按其情節輕重，分別議處，以示薄懲，而儆來茲。未知嚴院長如何處之，敬請賜予答覆，以釋群疑。」　　王夢雲先生在他的質詢中提到另外兩位立法委員湯如炎先生和盧崇善先生，盧崇善先生質詢的內容是啥，手邊沒有資料，無法介紹，不過瞧他閣下「殺人於未生之前」的奇異論據，也屬世間難得絕件，過些時如能找到原始的書面質詢，一定照抄一遍，以便讀者老爺過癮。目前手邊只有一份湯如炎先生的玩藝，湯先生大概罡氣太旺之故，大筆一揮，要求行政院把凡是提倡節育的朋友，都割掉生殖器。嗚呼，柏楊先生老矣，割掉啦沒有關係，年輕朋友走路時真得特別小心，萬一兩眼昏花，撞到了湯老爺，把閣下捉而閹之，就未免顯得有點滑稽啦。　　湯如炎先生割生殖器的質詢，也是在一九六四年十月十六日第三十四會期第九次會議上提出的，大標題赫然曰── 　　「為何不宮Ｘ以謝國人，宮Ｙ以謝天下，三質嚴院長。」　　「宮」是啥，我想用不著解釋啦。（肯尼博士不知道走了沒有，讀者老爺中如有跟他是朋友的，務必通風報信，教他早點開溜算啦。）　　下面是質詢正文：　　「一、『生育』無率奈何？──揆之歷朝尊孔『愛屋及烏』之史實，人之生死能不因更易朝代的戰爭，而獲依自然率演進者，應莫如孔子一脈，孔子七十七傳至孔德成君，歷時一百個『二十五年』，果馬爾薩斯學說非胡說，照蓋氏對數表檢討，單是孔老人家名下丁口，以世代計，等於七十六翻，是一個二十三位數；以年限計，等於九十九翻，數目從個位數起，共是三十位。但全世界人口迄今猶未超出十位數，足證『馬說誤差』才是依幾何級數增加，難怪鄉巴佬罵：『活見他娘的鬼。』」　　──柏楊先生插嘴曰：說了這麼一大堆，也不知道湯先生到底說的是啥？　　湯如炎先生的書面質詢，有三個「奈何」，前面已介紹了一個「奈何」啦，接著再介紹剩下的兩個，讀者老爺務要擊節賞嘆。　　文曰── 　　「二、『死亡』無常奈何？──共匪承列史『階級鬥爭』的邪教，暴政起家，殘民以逞。其『嗜殺如好色』的獸性，實受近代一些空前黑暗的理論和事實的鼓勵所形成。記得共匪砲轟金門，從四十七年（一九五八）八月二十三日至九月二十五日──四十三天之內，每天平均一萬四千發，以後每逢單日發射不誤，其喪心病狂的程度，絕非常情常理所能推想其萬一。據個人估計，自三十八年（一九四九）至四十二年（一九五三），大陸同胞慘死於共匪公審酷刑，及公開殺害者，在八萬餘鄉鎮級單位區域內，平均每單日（也許雙日）以害死一人計，總數當不少於七千二百萬人，而為時不過五年耳，豈是一兩個臭皮匠憑自然死亡率所能算就的麼？」　　──柏楊先生插嘴曰：這是第二個「奈何」啦，到底是怎麼回事？跟節育有啥關係？請看得懂的朋友舉手！　　「三、『戰力』無鵠奈何？──今日台灣，　總統說：『十五年來的生聚教訓，成為了全球性反共戰局中的一股雄厚的戰力（見國慶文告）。』吾人應知此『一股雄厚的戰力』實有賴於十五年來堅苦卓絕的『生検教訓』才壯大的。生検也，教訓也，固不是倉卒一朝一夕的工夫而有成。戰力也，雄厚也，尤必須經過三戰三勝的考驗才鐵定。再則，『生聚』所以充實『教訓』之量，『教訓』僅可保養『生聚』之質。二者雖相得益彰，但必先有其量，而後能求其質。以此，努力『生聚』，唯一為此時此地當務之急。一言以蔽之：『生育第一』是也。今茲失敗主義的節育論者，自認『窮途末路，故倒行逆施之』，無疑是落了共產黨的『人口顛覆』的圈套。若更進而勾結其滲透份子，所到之處，危言挾眾，致眾陷溺於『樂普』邪門之中，直接間接動搖我反攻復國之基礎，自是罪無可逭。一經查出，倘Ｘ為中國人，應宮之以謝國人，或Ｙ為外國人，則宮之以謝天下。淺見當否，至祈即席指正。」　　──柏楊先生又要插嘴曰：「樂普」是不是邪門，我們不知道。但我們知道，如果大肆「宮之」，似乎真要邪門矣。宮了中國同胞，因立法委員是橡皮飯碗，只好自嘆霉氣。不過如果宮了洋大人，好比說，把肯尼先生宮了吧，恐怕就是把義和團大師兄請出正位，都收拾不起來攤子也。而且最糟的是，大師兄既然可以割掉提倡節育朋友的生殖器。一旦提倡節育的朋友，起而希聖希賢，也割掉大師兄的生殖器，好比說，把湯如炎先生生殖器也割掉啦，你說這場官司將怎麼打法乎哉？　　三位立法委員的高貴言論，已經介紹完畢，忽然想起吾友葉德輝先生。葉先生也是一位有名的正人君子兼憂國憂民之士，《素女經》就是他寫的序，而且出錢印行的。關於《素女經》，無法在報上介紹，用一句序中的話就可明白啦，曰「皆言房中之事」，好在該書街上到處有賣，貴閣下如果想看看這類正人君子兼憂國憂民之士的嘴臉，不妨買上一本，躲到廁所裡偷瞧可也。（太太小姐們千萬不可到書攤上亂問，蓋書攤老闆有把眼珠爆出來的危險。）葉先生有一位好友皮鹿門先生，清王朝末年，中國人對世界知識漸開──猶如現在中國人對節育知識漸開一樣，皮鹿門先生的兒子曾作了一首詩，詩曰：「若把地球來參詳。中國並不在中央。地球本是渾圓物，誰居中央誰四方。」葉德輝先生看啦，於為《素女經》寫序之餘，義憤填膺，寫了一封信給皮鹿門先生，可惜他閣下不是立法委員，不能提出質詢，但該信之精彩，也妙絕千古，抄一段於下，以便與他的後裔二世先生的大著，前後輝映。　　信曰── 　　「近世時務之士，必欲破夷夏之防，合中外之教，此則鄙見斷斷不苟同者。臨讀世兄歌詞，敢以管見所及，一明其非。夫地球圓物，不能指一地以為中，但合東西南北考之，南北極不相通，則論中外，當視東西矣。亞洲居地球之東南，中國居東南之中，無中外，獨無東西乎？四時之序先春夏，五行之位首東南，此中西人士所共明，非中國以人為外也。五色黃屬土，土居中央，西人辨中人為黃種，是天地開闢之初，隱與中人以中位，西人笑中國自大，何不以此理曉之？若以國之強弱大小中外夷夏之局，則春秋周德衰矣，何以存天王之名，魯之弱小遠於吳楚，何以孔子曰我魯，此理明甚，無煩剖辨。堯舜禹湯文武之教，周公成之，孔子大之。三代而下，異教之為聖教澌滅者不可殫述，即以文字論，佛法盛於六朝，而其梵夾之經典，反藉中文而後傳，遼金元憑陵宋室，可謂至極，今三國之書不存一字。此第聖人糟粕而已，潛移默運，掃蕩異教於不覺，何論旁行詰屈之書乎？」 (6) 　　葉德輝先生這一封信，擲地有金石聲，我們真得感謝他當時義憤填膺，猶如我們現在得感謝葉德輝後裔二世先生義憤填膺一樣，蓋沒有這兩番填膺，中國人怎能有眼福瞧瞧模子乎哉？　　葉先生踢騰得最厲害的是「五行之位首東南」，不但「首東南」，而且「此中西人士所共明，非中國以人為外也」。真不知道這個「所共明」有啥根據，美國蓋洛普應該舉辦一個全球性的測驗，看看雖在五十年後，而「共明」的人到底有多少？葉先生更進一步的論據是「五色黃屬土，土居中央，西人辨中人為黃種，是天地開闢之初，隱與中人以中位，西人笑中國自大，何不以此理曉之？」我想幸虧皮鹿門先生沒有用此理向洋大人曉之，如果真的曉之，恐怕中國的財政非崩潰不可，蓋洋大人全都把牙笑掉，要賠多少銀子才能結案哉？　　葉德輝先生這封信是五十年前寫的，想不到五十年之後，他的後裔──不是血統上的後裔，而是心智上的後裔，仍在那裡遵古炮製。廖維藩先生在他的質詢中曰：「以顏色而論，黃色為中色，似較優。」嗚呼，這種以黃色為中色似較優的奇異觀念，不知道是誰放到他腦子裡的？是葉德輝先生陰魂不散，放進去的乎？抑廖閣下自己仰觀天象，暈暈忽忽冒出來的乎？葉先生在地下赴義和團大師兄之宴，三盃下肚，一定猛拍大腿曰：「吾道不孤矣。」說不定還會發出賀電之類的玩藝，以表敬意，不知道廖先生收到了沒有也。看情形中華民族似乎被注定的要在「黃色屬中色似較優」夢囈裡過日子。讀者老爺中如果有修養差勁，忍不住要跳高的，不妨去西門町卦攤，花一塊錢問問張鐵嘴，能不能算出我們小民何時才能聽不到這種咯吱咯吱的噪音也。　　廖維藩先生曰：「今世人口問題之所以發生，實起於唯物主義之思想，無論共產主義或個人主義，無不出於此種思想。大地之人類歷史，有文字記載者已有五千年，何以五千年以來未嘗發生嚴重問題，而獨於百餘年以前個人主義經濟學家馬爾薩斯發表人口論後，豈其流毒作用以引起人口問題乎？又何以五千年以來，世界人口繼續繁衍，人類不以為有問題，而獨於百年以來，人口突飛猛進，而忽然發生人口問題乎？」　　這一段裡，一連兩個「乎」，而後一「乎」更高山滾鼓，蓋他自己已用「人口突飛猛進」解答了矣。嗚呼，由人口問題拉上唯物思想，拉上共產主義，拉上個人主義，是帽子舖掌櫃的飛帽辦法，不是討論問題，解決問題辦法。人口問題和那些帽子根本風馬牛不相及，蓋馬爾薩斯先生於一七九八年發表人口論時，馬克斯先生還沒有從他娘肚子裡生出來哩，這又是一齣「紐約城張飛戰岳飛」好戲，無怪他自鳴得意也。　　廖維藩先生的邏輯是，過去沒有問題的，現在也不會有問題，將來更不會有問題。人口這玩藝五千年來都沒有問題，而竟然成了一問題，不是「非愚即妄」是啥。嗚呼，五千年來人口是不是有過問題，我們不知道，但知道一點的是，即令五千年來從沒有發生過問題，並不能咬定五千年後也不發生問題。蓋某一個問題發生之前，該問題固從沒有發生過也；社會不斷進步，舊問題不斷解決，新問題也不斷產生。清末的辮子問題，民初的纏小腳問題，現在都消失矣，但新的問題卻取而代之，咦，從前誰聽說過原子塵問題乎？而現在原子塵成了問題矣。從前誰又聽說過砍殺爾問題乎？而現在砍殺爾成了問題矣。從前誰又聽說過燒生煤問題乎？而現在燒生煤成了問題矣。從前誰又聽說過惡補問題乎？而現在惡補成了問題矣。　　不要談科學談社會啦，就以立法委員而論，憲法上堂堂皇皇規定，三年一期，有啥問題的，而如今恐怕是嚴重萬分，如果不是大法官使出撒手?，咬碎鋼牙，作霸王解釋，恐怕廖閣下今天質不成詢矣，每月巨額的民脂民膏也下不了腰包矣。想當初立法委員任期屆滿，全國心跳之際，沒聽說廖先生挺身而出，捲了鋪蓋；也沒聽說廖先生怒斥大法官「非愚即妄」，大概這和既得利益有關，下不得手也。大法官解釋立法委員任期，是解決五千年來從未發生過的任期問題的方法；醫師們為婦女裝置樂普，是解決五千年來從未發生過的人口問題的方法；二者固一模一樣者也。廖先生又何厚於己，而薄於彼乎？有人說這是利令智昏現象，我想不見得不見得，看他不聲不響的蹲在涼粉攤上猛吃，固頭腦清醒之士。　　廖先生最痛心的，是為「未婚而時有懷孕機會的年輕婦女」裝置樂普，像妓女焉，酒女焉，廖先生之意，最好讓她們不斷生孩子。嗚呼，一個人往往有一個荒唐的時期（聖崽們當然沒有，絆腳石當然也沒有），不過男人荒唐的危險少，女人荒唐的危險大，男人荒唐，一旦醒悟，改過自新，眾人齊拍巴掌曰：「浪子回頭金不換。」而女孩子恐怕不這麼簡單，蓋懷孕是她的大敵，如花似玉一旦生了一大堆私生子，那就算等於報銷。而妓女焉，酒女焉，廖先生既承認她們「勢迫處此」，為啥又狠心讓她們非生一大堆私生子不可？任何一個妓女酒女，她隨時都可以也像臭男人一樣的「浪子回頭金不換」，但如果她膝下有一大堆私生子，恐怕她這一輩子有苦受的。廖先生可以端嘴臉曰：「那是她自作孽呀！」好吧，算她自作孽，但那些無父的孩子何辜？被作踐、被歧視，輕焉者自己墮落，重焉者造成社會動亂，廖先生睡覺睡到半夜，難道不流汗乎哉？ (7) 　　我說廖維藩先生頭腦清醒，一定有些專唱反調的傢伙搖頭。嗚呼，搖頭有啥用哉，即令把頭搖掉，也不能掩蓋絆腳石特有的光芒，廖先生不是痛斥提倡節育的朋友「非愚即妄」乎？但他卻沒有痛斥那些法官老爺「非愚即妄」。有一位朋友說，他如果是廖維藩先生的話，他就同樣猛嚷曰：「大地之人類歷史，有文字記載者已五千年，何以五千年以來未曾發生立法委員任期問題，而獨於五年以前大法官解釋憲法後，豈其流毒作用以引起立法委員任期問題乎？又何以五千年以來，中國各地均有選舉，人類不以為有問題，而獨於十年以來，豈三年期滿，而忽然發生立法委員任期問題乎？」　　反對節育，不過是時代的絆腳石；而反對大法官老爺，則成了自己的絆腳石矣，萬一把大法官反對的惱了火，好吧，算你贏，雙手一鬆，一個倒栽蔥，頭也破啦，血也流啦，錢也沒啦，權也垮啦。僅只一鬆還不太嚴重，如果照著湯如炎先生的辦法，手執鋼刀，把立法委員諸老爺的生殖器一一割之，恐怕全世界人士都得側目而視。但他們對此卻閉口不談，而獨向小民下手，要說其腦筋是一盆漿糊，誰能信耶？　　然而，要說其腦筋一定不是漿糊，也疑問重重，廖維藩先生的質詢中，不斷的提「斷子絕孫」，以便聽眾緊張。為妓女酒女裝樂普，吶喊曰：「欲令其滅絕後裔。」為生育年齡婦女裝樂普，又吶喊曰：「實為絕子絕孫之辦法，消滅中華民族之毒汁。」進而指著「無識之徒」的鼻子，祭帽子曰：「亡人之國，滅人之種。」　　如果「樂普」真如此嚴重，不要說絆腳石反對，就是「無識之徒」，也會反對。但廖維藩先生這位有識之徒踢騰了半天，恐怕還沒弄清楚節育是啥，樂普是啥。我想用不著向外搬兵，就是另外一位有識之徒的王夢雲先生，就先來了一個窩裡反，在質詢中便曰：「況使用樂普而仍受孕者，大有人在。」結結實實打了廖維藩先生一個耳光。實際上真正企圖使人斷子絕孫的不是節育，而是打算大動宮刑的湯如炎先生。悲夫，人類已進化到二十世紀，文明已達到廢除死刑的境界，在擁有五千年優秀傳統文化的國度裡，竟有國會議員在國會裡提出法案，要亂割中外人士的生殖器，這算啥子搞法哉？寫到這裡，柏楊先生的氣就大啦，說不定那一天黃道吉日，我發了急，就自己動手，把柏楊先生「宮之」，宮掉啦送給湯先生珍藏，以便人心大快，而免得有識之徒念念不忘，真一舉兩得。　　樂普既不是湯如炎先生推廣的「宮刑」，也不是紮住太太小姐的輸卵管。而是可以隨時取下，也可以隨時裝上的玩藝，裝上即行避孕，取下仍照樣可以懷胎；而且即令裝上，也並不保險不受孕；真不知道廖維藩先生怎麼硬往「斷子絕孫」上想。對一件事沒有弄明白以前，最好少開簧腔，否則便難免要變成有識之徒。... =========== 還好這三位都曾只是中華民國的立法委員,毛澤東也不過是跟這廖王湯同一水準而已, 但他卻是中華人民共和國的最高統治者... 我說過,不怕國家元首是笨蛋,就怕他們太聰明. -- ◤ ◥ ◢ ◣ 傑米，炸掉它吧。 ⊙▁⊙─ ─⊙▂⊙ 碰到問題，用C4就對了！ ╰ ∕皿﹨ ◥皿◤ ╯ ◥█◤◢ ◥ ︶◤ Adam Savage ◤ ︶ ◥◤ ﹨▼∕◥ James Hyneman ＭＹＴＨＢＵＳＴＥＲＳ ◥ ◤＼◥ by dajidali -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.42.201.106

推

loser1

07/25 02:30, , 1^F

07/25 02:30, 1^F

→

MRZ

07/25 02:34, , 2^F

07/25 02:34, 2^F

推

lingjj

07/25 03:37, , 3^F

07/25 03:37, 3^F