Re: [轉錄』]葉永烈漫遊台灣：新鮮感到處都有
【 在 trinity1103.bbs@ptt.cc (盲目隻是傻,裝瞎就是賤) 的大作中提到: 】
: 事實是,迪化街上可能連一個維吾爾族人都沒有
: 另外再請教一下
: 撫順 是啥意思?
: 綏化 是啥意思? (這個有人說是滿語明珠的意思,但是也有別種說法)
這倆意思挺明顯的
之所以沒有改﹐很大程度是這兩個地方已經被漢族牢固地佔據
無論是漢族國家﹐還是多民族國家﹐都已經不再對其前途有憂慮
而新疆屬於尚有變數的地盤﹐而且少數民族富集﹐可能不必要地刺激他們
所以很詭異的是﹕
需要去“迪化”的地方反而要改名
已經被“撫順”的地方反而不需要改
: 要深究漢族思想或是封建思想的話
: 天津 的由來?
: 重慶 的由來?
: 懶得一一查~ 族繁不及被宰......
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余讀教士書﹐知彼輩來華之初﹐多乏托身之所。初期天主堂與基督教堂迨多借地設於佛
寺、道觀之內。其神父、牧師講道往往便置十字架於佛前香案上。宣道至高潮時﹐往往
便揮杖直指神壇上泥塑木雕之佛像﹐斥之為糊塗偶像﹐有罪而無靈……。基督教原為排
他性極強之宗教﹐對異教之「敵我矛盾」﹐界限分明。詆辱異端之言辭﹐均極嚴峻﹔而
傳教士篤信本教真理﹐亦從不諱言之。有時在其辱罵異端至激烈之際﹐四周圍聽之僧侶
與群眾不但不以為忤﹐每每且為之歡笑助興……
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