Re: 給藏人一個良心建議
※ 引述《newjun (忘了我是誰)》之銘言：
: 這種建議就跟老蔣的反共不反華的建議一樣
: 看起來很好，不具有可執行性
: 當年孫中山革命的時候
: 口號是驅除韃虜，恢復中華
: 革命后呢，改成了五族共和
: 如果革命前孫中山講五族共和
: 可以么？
: 達賴喇嘛的支持者主要有兩個
: 一個是原藏區的藏族信眾
: 一個是跟隨達賴的流亡藏人
所以短期內無法成功
成功了也無法在藏地獲得主流
你們不要忘了
為什麼民國初年的時候孫文的名聲贏不了袁世凱?
就是因為袁世凱以及他的幕僚才是真正的五族共和推行者
而孫文以外的革命黨員幾乎都是漢沙文主義著
被你一這樣講
我更不擔心西藏局勢了
只要西藏獨立的時候美國不再主宰這世界的話
藏區的主流不可能會是由藏青會或是達蘭薩拉的人擔任
: 藏族信眾可以從宗教上膜拜達賴喇嘛
: 但是在中共的實際控制下
: 不能經濟上行動上支持達賴喇嘛
: 而流亡藏人能不能接受藏漢共和的結果
所以很簡單嘛
那即使西藏獨立
流亡藏人也不過就是憤青派
不可能居於現在在藏地的藏人幹部的上風
而且藏地這些藏人幹部到時候還會有漢人或是回人的輔佐
流亡藏人就更難有所作為
: 很難
: 很難的原因是流亡藏人大部分來自于藏漢雜居的地區
: 當年中共鼓動漢民壓迫藏民
: 所以他們才逃到西藏并最終跟隨達賴喇嘛出逃
: 從情感上來講
: 他們更傾向于建一個純藏族的國家
你要這樣講
這又未嘗不是當年孫文所帶的人的遭遇?
: 第二，即使達賴喇嘛說服流亡藏人接受漢藏共和的主張
: 如何實現呢？
: 發動漢藏人民大起義，達賴喇嘛沒有這樣的號召力
: 說服漢人革命，現在海外的民主派似乎連流亡藏人的聲勢都沒有
: 等待中共民主，中共何時民主也不是由達賴喇嘛決定的?
: 從實踐角度看
: 漢藏共和的可能性不比三民主義統一中國的可能性更大
剛好相反
就實踐角度來看
流亡藏人要主導藏獨後的政局的可能性低之又低
如同現在國民黨執政團隊愈來愈給本省人擔任要職
但都會是深藍本省人
即使西藏獨立
真正主導西藏政局的
絕對是中間甚至有點傾中的團隊主導
流亡藏人回藏最多是類似民初革命黨那樣搞破壞的
唯一有聲望的就是達賴十X世
可是他將會走像孫文的命運
虛位元首
實權永遠落不到他手上去
: _______________________________________________________________
: 下面我說我對西藏問題的看法
: 現在的藏獨問題，
: 很大程度上是由中共的宗教政策引起的
: 因為中共試圖控制一切宗教
: 從而消滅現實社會的反對力量
: 在藏人幾乎都信奉藏傳佛教的前提下
: 藏傳佛教與中共的沖突就變成了藏獨與統一的沖突
我覺得剛好相反
第一.現在藏人要獨立與藏傳佛教沒有關係
藏傳佛教就跟漢沙文主義一樣
是說服百姓起義獨立的工具
但真正獨立以後
藏傳佛教的地位就會跟蒙獨後的活佛一樣
很快地變成只是一個信仰而非一種力量
: 因此在中國民主化以后
: 藏傳佛教和政府的沖突消失
: 藏獨不會變成一種主要力量
那我看法剛好相反
因為藏人是為獨而捍衛藏傳佛教的
並非為捍衛藏傳佛教而獨的
: 所以我給達賴喇嘛的建議是
: 與其以西藏獨立的名義，不如以宗教自由的名義和中共斗爭
: 達賴喇嘛可以聯合大陸其他宗教系統，如地下教會等
: 爭取宗教自由
達賴要的不是這個啦
你對藏人太不了解了
我就一個學長是達蘭薩拉的藏人
我會沒你了解嗎?
(當初他就跟我說
他永遠尊敬達賴
可是達賴放棄藏獨讓我們非常洩氣)
正如民進黨最早的前輩:廖文毅與郭雨新一樣
他們只要台灣獨立並不在乎民主與否
同樣的
達蘭薩拉追求的是西藏獨立
藏傳佛教只是他們追求獨立的工具而已
當達賴放棄藏獨的時候
藏青會一樣可以不再對達賴亦步亦趨
現在的達賴基本上只是精神領袖不再具有實權了
: 既可以使漢族人明白達賴喇嘛的真實立場
: 也可以使藏人的人權得到更好的保護
達賴一但放棄藏獨以及改支持"容漢"的話
藏獨支持者(特別是藏青會)就會尋求藏傳佛教以外的力量帶領藏人獨立了
你對藏人的看法真的太天真了
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《易經》第四十四卦姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。
剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤﹔後以施命誥四方。
初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。 象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。 象曰：其行次且，行未牽也。
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