[問題] 一個慕道友關於耶穌的困擾
大家好,我是一位慕道友
最近一直被一個問題所困擾著,或者也可以說是一堆問題
形成了我在信仰上(或神學上?)很大的困境
而身邊的基督徒朋友們卻無法給我容易接受的回答
希望在這裡能求得一些幫助
先簡介一下自己的背景
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我從高中開始,身邊似乎就常常出現基督徒
然後我好像也有吸引他們邀請我去教會的體質(囧)
到現在大約十年的時間內
曾去過的教會或團契至少就有四間 (穩定聚會一個月以上)
如果要認真數那些只去過一兩次甚至是佈道會的,搞不好超過十間
甚至現在的太太也是基督徒
不過我始終覺得,信仰是大事,不能輕易就信
因此到現在都還沒有受洗,維持慕道友的身分
婚後由於自身對基督信仰一直保持好奇和開放
加上太太去的教會與團契是我去過的教會之中,令我感覺最舒服的
因此就陪太太穩定地參與聚會,至今已經兩年多了
期間甚至參與了一些臨時性、任務性的服事
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坦白說,我在現在的教會有不少感動
曾有過受洗的念頭
不過太太也認為我應該多認識神,確立觀念再說,不急於受洗
因此從去年中起,我們找了牧師一起讀聖經
BUT, 就是這個BUT
讀經之後我反而更加困惑了
雖然我只讀了舊約的創出利民申、新約的四福音書
但是愈讀只會在腦中冒出愈多的why????
比如說
馬可福音被認為是最早寫成的福音書
但也是在耶穌死後三、四十年後才完成的
什麼???
一個沒見過耶穌本人、依靠口傳故事和記憶寫作的作品
不禁讓人聯想到其中有許多杜撰、誇示之處
或是,馬可福音既沒寫到耶穌誕生於伯利恆的馬槽
也沒寫到耶穌復活
但童女生子和復活這麼重要的訊息,第一本福音書竟然沒寫
先寫出來的還是再晚了二、三十年才出現的馬太和路加
這更容易讓人聯想到杜撰或神話化的可能性
更不用說這些福音書的文字
有很多因為手抄而產生的變更、增添、刪減
福音書的成書時間實在太晚於耶穌的生平時代
記敘上有那麼多不一致
中間又歷經了手抄的問題
我實在不知道
當我在讀聖經時,對這些文字要放多少的信賴
假如某些福音書上的記敘是錯的、是杜撰的、是誇大的
那麼現在我們依照這些文字而行的作為
豈不是相當好笑?
這就好像,假設2021年出版了一本書《黛安娜王妃傳》
(隨便舉個例,黛安娜死至今差不多二十幾年)
可是這二十幾年間沒有任何黛安娜的影像、文件紀錄
而作者告訴我們
他是靠著訪談許多見過黛安娜的人
把這些口傳故事編成書的
難道讀者不會去想,裡面多少有杜撰的成分,他愛怎麼寫就怎麼寫嗎?
(尤其是情節涉及很多的神蹟)
結果三十年後,又出現了兩本黛安娜的傳記
兩本都不太一樣
這豈不是有點打對台的味道......
然後,幾百年後,黛安娜委員會在決定哪幾本可以留下來當正典時
把其中一個叫多馬的版本刪除了
這更匪夷所思
都過那麼久了,怎麼有人能判斷哪本才是對的?
還有,福音書都是以希臘文寫成
可是耶穌是說亞拉姆語,他的傳道對象也是講亞拉姆語
如果福音書的作者們都是從保羅的弟子們聽來的故事
或者說Q本是希臘文,那也合理
問題是,保羅、保羅弟子們,甚至Q本的作者
根本都不是見過耶穌、和他接觸過的人啊
這又讓我對福音書記載耶穌生平和言語的可信度降低不少
我不禁有了一個念頭
有沒有可能,耶穌是個確實存在的歷史人物
而且是個充滿魅力的歷史人物,他的魅力是前所未見的
導致很多猶太人把他當成彌賽亞、反抗羅馬帝國的革命領袖
這樣一個受到群眾簇擁、受到祭司階級討厭的耶穌
順理成章的被抓起來
和當時許多自稱彌賽亞的人一樣,和許多革命領袖一樣被釘十字架
但由於愛戴他的人實在太多了
耶穌帶給農奴階級猶太人的熱情、認同和盼望太大
因此積聚了大量口傳故事和Q本
經過幾十年的淬鍊,添加了很多神蹟,還有為了和舊約對照的情節
(例如希律王下令殺嬰兒...)
成為一個綜合各種故事的集合
耶穌就此神化
想一想又覺得問題來了,那保羅呢?
保羅的異象遠發生在福音書之前
由第三者描述的故事,尚有質疑空間
但對於人家說的第一手神祕經驗,我一向不太會懷疑
我曾問過牧師其中部分問題
他卻告訴我,聖經寫的沒人知道有多少真假
你只要知道有一個神非常愛你就好了
這樣的回答仍不能解答我的困惑......
另一方面,我又有另一個矛盾的想法
那就是這樣想下去是沒完沒了的
真的要懷疑的話,這個世界上沒多少知識是你可以確信的
何況,耶穌在十字架上說的到底是哪一句話,真的有很重要嗎?
無論他說「我的神為何離棄我」或是「父親我把靈魂交在你手裡」
都不影響我們的信仰實踐
結果就是我現在腦中一片混亂
我到底該信什麼?該用什麼態度讀經?
甚至連聽講道、唱詩歌,我都會過度鑽牛角尖的去思索每個文句
我覺得這樣的狀態不應該持續下去
尤其是當聚會已經成為我和太太的日常
這些觀念嚴重影響到我參與聚會時的心情和感動
求各位版友協助了
感激不盡
--
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