Re: [討論] 子是第一個受造之物

看板Christianity作者sCHb68 (sCHb68)時間8年前 (2016/01/28 23:19)推噓6(6推 0噓 12→)

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答辯2有一個重點：「屬性相通」。也就是迦克墩信經中提到的：具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性指的是基督的「神性」與「人性」。身為受造者的人常常無法理解什麼是：「不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散」當我們在一個杯子中倒入咖啡與牛奶的時候，再回頭看看這句話，會覺得這句話好像是天方夜譚。咖啡加入牛奶就變成「咖啡牛奶」(廢話)。而這句話卻說：在一個杯子中倒入咖啡與牛奶，咖啡跟牛奶不會在一個杯子中混在一起；且在一個杯子中倒入咖啡與牛奶，咖啡跟牛奶也不會在一個杯子中呈現分離的狀態。簡單的說(其實也不簡單)： 1. 在一個杯子中，咖啡通通不分開於牛奶、牛奶通通不離散於咖啡；且 2. 在一個杯子中，咖啡不與牛奶混亂、牛奶不與咖啡交換。（類似於粒子的波粒二相性，但我想波粒二相性是基督「神人二性一位格」的彰顯。）當不持守1、2的邏輯，就搞不懂屬性相通在說什麼，且會影響對「基督的人性是受造」的理解。基於上述1、2的邏輯，我們先舉個例子：當基督說他渴了，是基督在人性中有了渴了這種反應。因此基於1「不能分開，不能離散」，我們會說基督的神性嚐到渴了這種感受(屬性相通)。再基於2「不相混亂，不相交換」，基督(就神性與位格而言)是不可能會渴的。所以當我們說基督的人性是受造的：是主張基督的神性與人性是「聯合」於聖子此位格的。聯合涵義為：「不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散」。我們大可也必要講基督的人性是受造的。不會因為基督的神性與位格(聖子)是永恆非受造的，基督的人性就要解釋永恆自存的；或者硬要稱位格(聖子)是受造的。 (基於「不相混亂，不相交換」) 聖子這個位格不是神性人性「混雜」於此位格因此會變成受造的，而是神性人性「聯合」於此位格。再次提醒：聯合為「不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散」。抑或有人會認為基督的「神性」、「人性」是分開的，那麼是否基督有聖子的位格又有人的位格？這又會衍伸出另一種異端了… -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.88.224 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1453994363.A.294.html

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