Re: 關於宗教合一
阿萊克西神父看見了天主教一貫鼓吹的「合一」是多麼的虛偽不實
...阿萊克西神父，於1854年三月十八日生於當時奧匈帝國境內一個貧窮的
喀爾巴阡俄羅斯族家庭。和絕大多數生活在天主教徒統治下的斯拉夫人及希臘人
一樣，阿萊克西的家庭屬於「東儀天主教（又稱合併派，也就是歷史上從正教會中
分離出去，與天主教合併的教派）」，他的父親和兄長都是這個教派的司祭，而他的
一個叔父則是主教。阿萊克西從小接受了良好的教育，除了自己的母語──喀爾巴阡
俄羅斯方言外，還掌握匈牙利語，俄語，德語，拉丁語和古希臘語。成年後，他與一位
司祭的女兒結婚，並領受了神品。但是，數年後他的妻子就去因病去世，不久
他的獨生子也夭折了，阿萊克西如義人約弗一樣默默地忍受著喪妻失子之痛。
此後，阿萊克西被派往一所合併派神學院教書，在那裡他潛心鑽研教會歷史和
法典學，開始對天主教教義產生了懷疑。1889年，他的主教將他派往美國明尼
蘇達州的明尼阿波利斯城，擔任當地一所合併派教堂的主任司祭。此前，在自
己家鄉，阿萊克西從小在東儀天主教的環境中成長，雖然這個教派的教義和拉
丁天主教一般無二，但是至少還保留著一些外在的東正教特征；如今，在這新
大陸的蠻荒之地，他的上司和同事都是拉丁禮天主教徒，他們對東儀天主教以
及所有帶「東方」色彩的事物都不抱有絲毫的好感。阿萊克西在美國所屬的主
教若望，是一個積極的「美洲化分子」，也就是說，這位主教不但是一個典型
的西方人，更是努力要把他治下的教會「美國化」。於是，在西方人眼中「和
美國文化不協調」的東儀天主教就成了若望主教的一塊心病。
這位若望主教設法迫使自己教區的東儀天主教堂區改變其傳統和禮儀，以和
「主流文化一致」，這樣的企圖遭到了阿萊克西的極力抵制。為此，若望主
教停止了阿萊克西的神權。1890年十月，八位遭到類似不公平待遇的東儀天
主教司祭（當時全美國僅有十位東儀天主教司祭）在阿萊克西的主持下召開
了一個緊急會議。他們向羅馬教廷上書，要求教宗保証他們遵行自己傳統的
權利。然而，教廷的高官們對此不聞不問，將他們的訴求束之高閣。與此同
時，美國主教團則嚴厲地處罰了這些「不聽話」的司祭們，不但剝奪他們的
神權，且令天主教徒不得與他們交談。
在嚴酷的事實面前，阿萊克西清楚地看見了天主教一貫鼓吹的「合一」是多
麼的虛偽不實。當阿萊克西告訴他的堂區教友，可能他不得不返回家鄉，而
他們將接受拉丁司鐸的牧養。這些淳朴的喀爾巴阡俄羅斯人高呼說，如果不
能保留祖先的傳統，我們為什麼還要聽命於這些西方人呢？讓我們向正教會
的主教求援吧！於是，這些迷途失牧之羊上書於舊金山的正教會，說明了他
們的困難。1891年三月二十五日，一位正教會主教弗拉迪彌爾來到明尼阿波
利斯城，為阿萊克西和他的361位堂區成員授與皈依，接納他們回到自己祖
先之教會的懷抱中。
聖阿萊克西神父和他的堂區回歸正教的勇敢行動為北美大地的其他東儀天主
教徒立下了光輝的榜樣。聖阿萊克西神父用寫作和講道向他們指明異端者的
謬誤，闡述正教的真理，鼓勵他們脫離那虛假的「合一」，進入與基督真正
的共融...
以上摘自:http://www.orthodox.cn/calendar/2007/12_tw.htm
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