Re: [閒聊] 當我們找到一個答案 就會碰到另一個問題
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《davidleee (David)》之銘言：
: : 你又怎麼知道我心裡在想什麼了？
: : 我跟你很熟跟你講的？
: : 我說了的是「可能」，而沒有說「就是」
: : 怎麼不是抹黑？
: : 當你自己憑自己的猜想來評論我就是如此說
: : 還大言不慚？
: : 果然認罪很困難吼？
: : 我說的可能是：
: : 「但是心裡可能是以『為自己的名聲』而去作的人」、「可能認為自己只要作好事，就
: : 可以功過相抵的」、「哪來沒可能會自我感覺良好？」
: 請溯其本，我提出了一個可能的狀況
: 你卻以好幾個「可能」來抹黑這可能的狀況
我說的是可能
就代表我說這種你所說的人就一定是嗎？
如果是，就不帶表我抹黑
因為與事實相符
如果不是，我也並沒有就說他是
「可能」這兩個字的邏輯意義
有這麼難嗎？
你的根據是「請溯其本，我提出了一個可能的狀況
你卻以好幾個『可能』來抹黑這可能的狀況」
你講一個可能的狀況，就不代表你認為這是所有的狀況？
我講好多個？
我講了幾個你自己數一數
我告訴：2個
比你多一個，可能就不是可能了？
還是你自己用的可能其實是就是認定所有狀況？
如果是
自己對「可能」的邏輯不懂
並不能套在別人的也跟你一樣都是不懂的（可能不當可能用）
如果不是
量自己的時候，是一套標準
量別人的時候，是另一套標準
這叫做典型的法利賽人
而且比你多一個叫做「很多」？
這哪來的中文？
用誇示法也要有個限度
: 我問有沒有一個可能是未信主的人比起信主的人更對社會有貢獻
: 但是卻因不被預定，所以還比不上一個平庸對社會無益卻被預定的人
: 甚至比不上無惡不作，卻因為被預定，所以死前會忽然間悔改與主同在的爛人
: 你回答這個有貢獻的人可能是為自己的名聲自以為義，可能自認功過相抵
: 他可能自我感覺良好，所以沒得救
我要說的是你要提出這兩人行為的差距
事實上有可能並沒有像你想像中這麼大
然而
我說過了
一個人沒有辦法憑著自己的好行為來換得揀選
所以你舉的例子的前提對預定論來說都是don't care
所以到頭來你想罵的那種
以不好的行為換取救恩、功勞、顛三倒四的論調
跟預定論毫無關係
所以你繼續罵，只是顯得出你根本不懂預定論
然而為什麼我認為會比不上？
連行為不好的人都能認自己的罪
原本行為比較好的人卻不認自己的罪
這樣看來
不認罪的人並不會因為他自己有好行為
就變得比較高尚
: 如果你心裡不是這麼認為，你要怎麼提出這種可能性？
: 而且如果你的這種「負面可能」沒有發生，那你要怎麼回應這個問題？
: 你通篇都在不認罪字眼上打轉
: 但這邊唯一不認罪的人恐怕就是你而已，
: 因為你寧可去用各種負面的可能性
: 來抵毀那些世上不是基督徒的善人善舉
我是說
自認為自己是善人、有善舉的人
要憑著自己的行為來換得揀選的條件是不成立的
倘若自己覺得自己比那些犯罪的人來的優越
那倒不覺得他們是什麼善人，有什麼善舉都變質了
然而我說的可能性
並非就是指所有人都是
為甚麼我會提這可能性？
因為你的命題就是要塑造一個「善人有善行」的情況
一個不需要滅亡的人的情況
: 稱他們「可能」不認罪
: 稱他們「可能」自我感覺良好
: 稱他們「可能」以為可以功過相抵
: 或是稱他們「可能」是為了自己的好名譽
: 所以才去作這些對世界有益的事
: 你好多好多的可能
: 就是沒一個可能是他們覺得這是當作之事
: 是人在世上應當所作的事
我並沒有說這就是全部的可能性
即使如你所說這是他們覺得當作之事
都不能使已經犯罪的轉變為無罪
自己得著救恩的機會
: 然後你還認為「啊我只是說可能啊，我又沒有說我這麼認為，
: 你別亂猜好嗎」
: 以為冠個可能就可以脫罪了。
自己邏輯不好就不要隨意詆毀別人
你若是要說我有罪
那麼你要先證明出所有的人都不包含在我講的範圍裡面
: 作好事，有時並不需要太多自私的理由
: 你怎麼沒想到這種可能？
所以你自己也承認有時…
很多人做好事，有不正當的理由
有哪個人能聲稱自己所作的每一件事情都是沒有任何一點自私的理由？
人若能在神面前憑著自己站立得住
神豈會視這人為惡呢？
這樣看來
是哪個無罪的人被說成是有罪呢？
還是「自我感覺良好」而自己以為是被抹黑呢？
: 若一個基督徒被自己設定的罪蒙蔽了雙眼，看不見其他好人的心意
: 一心認定所有人都有罪，不認罪的人就不會得救
: 這種行為如果是罪，你要不要認？
: 還是就像你說的，認罪很難吼？
那麼你若證明得出這是被我自己設定的
你可以大方的舉出根據
而不是自己沒根據可以講
就把論點放在猜測他人心態卻明說這就是別人心態的話上
以及斷章取義罵人「自我感覺良好」
我說我沒有那樣說
你卻說我其實就是那樣說？
我上一篇明確指出你斷章取義
這篇卻不敢回？
認錯並不是什麼可羞恥的事
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