Re: [分享]關於基督徒的婚姻
※ 引述《cosmo2256 (號暱稱)》之銘言：
: ※ 引述《aben123 (扁迷)》之銘言：
: : 應該說 神從未反對過一夫多妻
: : 不論舊約新約都有對許多 人類不該做的行為
: : 給以律法的規範 先知的曉喻 及主耶穌的傳道告誡
: : 而舊約更是有一堆關於淫亂相關的律法
: : 其中就從不以一夫多妻為惡
: : 因為猶太人是一夫多妻制
: : 摩西後來也娶了另一個妻子(是否多妻?)
: : 摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，
: : 說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。
: : ……耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，
: : 有雪那樣白。」（民12：1-2；9-11）
: 恩.....
: 我怎麼覺得這段經文的重點是米利暗和亞倫藉故毀謗摩西
: 所以神發怒
: 而不是要強調神贊成一夫多妻 是嗎?
重點如你所說的沒錯，我只是想指出兩點:
(1)摩西可能有多妻的問題，這點神沒責備
(2)兩位毀謗摩西的人會毀謗他的原因，可能因為他多妻或他娶的是古實人，
但神以為那兩人這種對摩西 娶古實人(多妻?)的責備是無理的
: : 從亞伯拉罕以來 一夫多妻的義人非常多
: : 亞伯拉罕本身除了莎拉、夏甲外還有其他妻子
: : 以撒 因為利百加 妻管嚴 所以成為沒有多妻的特例
: : 雅各也有多妻
: : 而大衛、所羅門等國王 妻妾數以千計 神從未因此發過怒
: : 神從未因此責備他們! 或視之為惡!
: : 因此，合理的推論是:
: : 也許神以為一夫一妻是最理想的狀態，但神從未以一夫多妻為惡，
: 這裡的意思是說
: 理想狀態跟罪之間 可以有緩衝區嗎?
罪是絕對的 也就是神不喜悅的事 律法禁止的事
罪以外的東西，雖然品德不完美但不達於罪
就如不幫助弱小 但也不欺負弱小的人 不是罪
: : 幾千年來，這是從未改變的。若神以為一夫多妻是惡的，律法必有規範，
: : 基督必告誡人們切不可行。先知也會告知君主 耶和華不喜多妻，以之為惡。
: : 結論是，耶和華我們的神 從未以多妻為惡，卻以淫亂為惡(如一夜情、同性戀、
: : 婚外情)。
: : 一般女人當然會在意，但古代基於當時的時代背景，以為男尊女卑是天經地義，
: : 加上女人沒有工作能力，就會較能接受。如現今的中東婦女。
: : 聖經很少有這種例子，不過，這在中東可能會被視為淫亂...
: : 而且男人比較不會同意，一個女人要控制兩個男人比較難。
: : 這就會造成一妻多夫不可能維持，男的會去偷吃
: 所以重點變成人可以接受就可以 人不能接受就不行
: 以人為準 不是以神為準嗎?
指的是聖經上一妻多夫的例子較少見，而且依我對舊約的認識，
女人有許多男人，極可能是律法不允許的。若一妻多夫是神所允許的，
當然就沒問題。
: 也就是說 只要把社會風氣改了 可以跟不行的事情就會改了?
: : 產生婚外情或雜配的淫亂問題
: : 男人的思維模式適合大方向 女人思維模式適合一些細節
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