Re: 誰能夠正確地理解聖經?
※ 引述《fyao (Ken)》之銘言:
: ※ 引述《icespeech (Ice)》之銘言:
: : 「誰能夠正確地理解聖經?」
: : 如果nein718的假設成立,也就是說
: : 「只要忠於聖經的人,就可以正確地理解聖經。」
: : 很明顯的你會發現,
: : 教會裡面跟自己有不同讀經感覺的人並不忠於聖經,
: : 別的教會跟我們有不同解經方式的人也不忠於聖經,
: : 或者,我們自己根本就不忠於聖經?
: : 這個假設正不正確,就留給各位看倌自己判斷。
: 讀經的人彼此對於聖經有不同的理解,未必只是忠或不忠於聖經造成;
: 僅讀過一章的初信者和讀過數十遍的神學家,
: 對於同一段經文勢必會有理解層次上的差異,
: 例如前者只得到字面上的意義,後者則還能以其他處經文的背景知識來詮釋,
: 但他們的理解仍然都可能是正確的。
我說這位仁兄,
換句話說你覺得大家的理解都可以是正確的,
還有程度的差異是取決於背景、而不是取決於誰忠於聖經嘛。
你的這種理解跟 nein718 差很多喔,
看來你們兩位有人不忠於聖經(誤),要不要先橋一下或投個票再來?
不然我很難回答。
: : 但是因為大家都自認為忠於聖經,
: : 那我們怎麼知道哪個標準、哪種理解才是正確的呢?
: : 這個問題的答案呢,說穿了也非常簡單。
: : 當投票結果變成真理。
: 如果「忠於聖經」意味著某種程度上不斷將自己的解讀置於作者的意向之下,
: 總是將自己的理解視為暫時的、可變動的,
: 是一種持續探索以求更深入理解的行動,
: 那麼持這樣態度讀經的人在面對其他人的釋經成果時,
: 理應是把它們當作參考,
: 然後自己再繼續多方面地深入研究。
: 要知道自己是否正確地理解聖經或忠於聖經,
: 就是虛心地檢討自己,是否確實過著以聖經標準為中心的生活?
意思就是說,
要理解聖經就要先信基督教就對了。
這種說法雖然老梗,但是威力大的很,跟大絕也沒什麼兩樣。
你看像這樣我就沒輒了,
所以我說 nein718 應該跟你多學學。
: 我若還是自我中心、任性而為,
: 隨意拿聖經來附和自己的想法,
: 而不願意以敬畏或尋求真理的態度來面對聖經,
: 我就絕不可能是真正地「理解」了它
: ──縱使我能說出每一卷書、每一章節的要旨或神學意涵。
: 換句話說,能判定一個人是否正確地理解或忠於聖經的終極標準,
: 不在於任何人,而在於聖經本身──以及基督徒相信為其啟示作者的上帝。
非常精闢的見解!拍拍手。
換句話說,
假如我們要看懂某篇蝌蚪文,
而決定你懂不懂的唯一判斷標準呢,就寫在這篇蝌蚪文上面。
只要你看懂這篇蝌蚪文了,那它上面自然會告訴你你懂不懂囉。
哇,這...這...
我可沒有說這是廢話喔!
因為沒辦法的時候,你還可以問上帝呢。
只是不知道上帝的 msn 能不能 Google 的到而已就是了。
: 至於所謂「投票」的話題,
: 我認為宗教會議並不是審查聖經詮釋或教義正確性的最高權威,
: 它只是歷史中的基督徒群體對於信仰立場的集體協商機制,
: 其成果只能代表「過去的多數基督徒領袖」認可的信仰表述方式,
: 而那些表述未必具有絕對性的真理地位。
呵,
換句話說你認為三位一體有可能是錯的囉?
: 宗教會議可能促成過許多重要的教義共識,
: 但只要它邏輯上也可能形成與正統信仰不符的決議,
: 那麼它便絕不可能是判決真理的場合。
: 那麼有什麼人或方法能判別出正統或非正統的信仰?
: 我的答案與前面相同:聖經與上帝。
我的答案也與前面相同。
: 這個答案看似簡單,
: 但只要想想實際上我們多容易隨己意引用或詮釋聖經、
: 並且常常不把上帝當一回事,
: 其實要真正地理解聖經、讓聖經的意義展開在現代的此時此刻,
: 接受聖經對我們的教導與指正並不見得是簡單的事。
: 理解聖經可以像是讀一本書,
: 你必須先試著讀、按照作者的思路以及已理解的脈絡繼續讀,
: 以致於趨近作者的原意;
: 但理解聖經也不只是讀一本書,
: 因為它不是可有可無的神話故事或道德教訓集,
: 而是攸關人生命存在意義與永恆地位的神性啟示。
: 宗教會議既然不是聖經的作者,
: 沒有理由認定它能裁決關於聖經詮釋的爭論;
: 它只能裁決它所代表的群體要選擇哪種聖經詮釋立場。
你寫得真抽象,比 nein718 還難懂。
你是覺得像你推文中那種隨便引用聖經的人,不把上帝當一回事嗎?
然後還有你也贊同你們現在信的這種聖經詮釋立場,
只是不具絕對性的宗教裁決結果囉?
很好啊,
雖然我看不懂你最後一段要表達什麼,不過這樣才好嘛!
寫太明白只會被戰而已,明哲保身ok的。
我只要看懂你的想法跟 nein718 不一樣就 ok 了,
可見雖然大家都忠於聖經,理解還是都不一樣嘛。
至於你的新標準:"要信基督教才能理解聖經",
這個就再研究看看好了。
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