Re: [問題] 神可以保守我們免於鬼的侵犯嗎?
※ 引述《nidor (awful)》之銘言:
: 您說的沒錯,研究科學哲學的哲學家們也擔心過這個狀況。觀察其實是根基於理論,
: 而理論又是根基於更基本理論的觀察,因此在科學哲學中引入了連貫性。(Coherentism)
: 所以在科學哲學中沒有偏見的問題。
: (或者您也可以說,從一開始就完全是偏見,不過那沒關係,如是仍然是成功的科學)
你所謂的連貫性是在「本門學派」裡面的連貫性吧?
每一種世界觀都有他自己的連貫性,並且都能成功的解釋他所處的「世界」
(我是在 Heidegger 的概念下來談論「世界」這個概念的)
所以這在基督教神學或詮釋學裡面並不成為問題。問題只在於你同不同意
他們的世界觀而已。
: : 你覺得理性可以被定義,是因為你已經預設了一套唯物論的自然觀作為檢驗方法
: : ,你認為科學所預設的那個物質世界是「現實世界」,所以你以為在這個「客觀」
: : 的條件下可以定義清楚什麼是理性,可以檢驗那些「他自己的理性規則」的言說
: : 是不是謊言。
: 邏輯是一套獨立的公設系統,故合乎邏輯與否是可以檢驗的。
: 在邏輯的基礎上檢驗經驗,自然也是經驗真假,或真假未知的判準。
: 科學建立在邏輯上,且具有連貫性,故可以以科學檢驗現實世界之經驗。
^^^^^^^^
: 如果沒有人可以讓邏輯失效,那邏輯上建立的哲學系統就是有效的。
你並沒有告訴我這裡的「現實世界」是「誰」的現實世界。
你可以說我們都生活在同一個物質宇宙的世界裡面,並且科學是這個
物質宇宙裡面比宗教還要佔優勢的詮釋方法,但我不認為這個物質宇宙
就是所謂的「現實世界」
這裡你需要多作證明 :)
: 這是相對主義。也就是企圖把占星術與科學擺在同樣的地位上。
: 如果占星術/神學可以拿出普世皆準的連貫性與驗證謊言的方法,那我可以相信
: 這種判準的有效性。
: 現實是,除了科學之外,沒看過其他'宣稱'完美的解釋系統有辦法驗證存在該系統
: 內的謊言。既然連謊言都無法區分,那就不必說什麼有效性了。
如果你所謂的相對主義就是把科學和占星術當成對世界具有同樣的解釋力的
不同技術,那我絕對不會是相對主義
1. 你的假設是宗教和科學在同一個世界裡面競爭詮釋優勢,但我認為不同的價
值觀解釋的是不同的「世界」,而不是去驗證單一世界。
2. 我認為解釋力的「地位」是外在環境和權力運作造成的,每一種理性都在
自己的世界裡面運作,是無法比較的,所以不會有「相同」的地位。
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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