Re: [心得] 今天是釋迦牟尼佛得道日

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間4年前 (2020/05/07 11:08)推噓4(4推 0噓 1→)

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: 今天是釋迦牟尼佛得道日隨喜，日前佛誕浴佛節po文，自己再複習一次，憶念佛果--導師釋迦牟尼佛成道的功德。 ------------------------------------------------------------------------------ 《釋迦佛讚》禮敬．供養．歸依導師．世尊．如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．調御丈夫無上士．天人師．佛．吉祥世尊．勝者．釋迦能仁當汝二足中尊降生時於此大地跨出七妙步宣說於此世間我最尊彼時具智世尊我禮敬具有清淨尊體最勝色智慧大海猶如金須彌美名令望顯赫於三界怙主證得最勝我禮敬勝相具足無垢月容顏色如純金於汝我禮敬三界無有如汝離塵者無等智者於汝我禮敬我於大悲依怙尊一切智慧說法者福澤功德大海田如來如去恭敬禮我於離欲之清淨度脫惡趣之妙善獨一最上之真實寂滅正法恭敬禮我亦於諸已度脫示解脫道具福德善住清淨學處者聖田僧伽恭敬禮諸惡連一小罪皆莫作眾善悉數圓滿盡奉行自心己意時時遍調伏如是佛陀教法精勤修如星翳障或燈火如幻朝露或水泡如夢閃電或雲彩有為法應如是觀願諸有情能以此功德證得佛果調伏過失賊並且脫離輪迴大苦海永出老病死浪之波蕩 ------------------------------------------------------------------------------ 《浴佛功德經》：爾時，清淨慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：「諸佛如來以何因緣，得清淨身，相好具足？」… 爾時世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽，善思念之，如說修行！吾當為汝分別解說。」清淨慧菩薩言：「唯然！世尊！願樂欲聞」佛告清淨慧菩薩言：「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，慈、悲、喜、捨，解脫、解脫知見，力、無所畏，一切佛法、一切種智善清淨故，如來清淨。… 善男子！諸佛世尊具有三身，謂法身、受用身（報身）、化身。…」爾時世尊即說頌曰： …… 以淨妙香水　灌沐於像身上味諸飲食　盡持以供養讚歎如來德　無量難思議方便智神通　速至於彼岸獲得金剛身　具三十二相八十隨形好　濟度諸群生爾時，清淨慧菩薩聞是頌己，白佛言：「未來眾生，云何浴像？」佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心（於佛果有正見），勿著二邊迷於空有 [1]；於諸善品，渴仰無厭[2]；三解脫門，善修智慧（空正見）；常求出離，勿住生死（出離心）；於諸眾生起大慈悲（大悲心），願得速成三種身故（菩提心以出離心為基礎，菩提心是由希求利他的大悲心引生為利一切有情願成辦佛果法報化三身的希求）[3]。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 勿迷空有——此處的空不是指空正見，是指斷滅空的斷邊見，有指實有的常邊見。常見是指將不存在的增益為存在，以無（不存在）為有（存在）。例如：佛教說無我，沒有補特伽羅常一自主之我存在，將不存在的常一自主之我增益為存在，屬於常邊執。斷見是指將存在的損減為不存在，以有（存在）為無（不存在）。例如：瓶、柱是存在，名言安立之你、我、他是存在，業果是存在，將彼等損減為不存在，屬於斷邊執。例如，若是承許有補特伽羅常一自主之我，又說無因果，則既落常邊見也落斷邊見。《十善業道經》：「汝當於此正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田歡喜敬養。」《入中論》：「大悲心（希求有情遠離痛苦的意樂）與無二慧（遠離常斷二邊的智慧），菩提心（菩提心是由希求利他為主的大悲引生為利有情願成佛的希求）是佛子因。」 [2] 於諸善品，渴仰無厭（於希求利益眾生的善法勇猛精進歡喜無厭，不墮小乘寂滅邊）《大智度論》：「佛知善法恩故，常欲（希求）集諸善法故，欲（希求善法）無減。修習諸善法，心無厭足故，欲（希求善法）無減。我本以欲心（希求善法之心）無厭足故得佛，是故今猶不息，雖更無功德可得，我欲心亦不休(佛十八不共法之善法欲無減)。」《優婆塞戒經》：「眾生有思，名為欲心（希求之心），以如是欲（希求），善業因緣發菩提心（菩提心是由慈心、悲心等眾多善業因緣，由利他的大悲希求善業利益安樂一切有情遠離三惡趣及輪迴的苦，發起欲求證無上正等菩提的希求），是則名為菩薩性。」佛教說的善品，希求利益眾生遠離痛苦獲得安樂，於眾生行持慈心、悲心、佈施、持戒、忍辱等善品的善法，希求眾生成辦暫時增上生的安樂乃至究竟成辦無上菩提的安樂。 [3] 佛果位證得法身功德及色身功德：法身分自性法身、智慧法身，色身分報身、化身。佛果位的無上菩提，斷除二障證得一切種智的心識是智慧法身，一切種智的心識之究竟法性（空性）及滅諦是自性法身，一切種智的身所依是報身、化身。補特伽羅佛聖者以大悲心為動機，一切種智的心識為增上緣，依於報身、化身盡未來際利益安樂一切有情。 [4] 紀念導師世尊釋迦牟尼佛兩千多年前應化世間，南無本師釋迦牟尼佛南無是皈依、禮敬。皈依頂禮導師世尊，要憶念世尊身、語、意三門的功德。佛陀的意功德圓滿了悲智功德（屬於意功德），佛陀意功德當中的智功德，即遠離了煩惱障及所知障的一切種智，佛陀意功德當中的悲功德，恆時見諸苦眾生起大悲無有間斷。佛陀意功德的一切種智(智慧法身)出生正法，一切種智的所依身是報、化身（屬於身功德），以大悲心為動機，依於所依身為所化機宣說四聖諦、善惡取捨等關鍵的正法（屬於語功德）。 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1588820925.A.4F2.html

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tzboy

05/07 11:17, 4年前 , 1^F

05/07 11:17, 1^F

※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 05/07/2020 15:12:38

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Jer48

05/07 15:19, 4年前 , 2^F

05/07 15:19, 2^F

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s8402019

05/07 15:24, 4年前 , 3^F