Re: [請益] 佛法上再來人與菩薩示現的疑問

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間7年前 (2017/01/14 13:02)推噓7(7推 0噓 1→)

留言8則, 7人參與討論串3/6 (看更多)

※ 引述《terryhosee ()》之銘言： : 許多佛法相關的文章，常會提到我們周遭有許多再來人， : 請問再來人總共是分為"極樂世界乘願再來"與"佛菩薩化生"這兩種嗎? : 是否還有其他種類呢? 又，這些再來與化生的人是否知道自己是再來人呢? : 會不會有再來人不知道自己是再來人這種情況? 我覺得前兩天我的推文很沒有恭敬心、有傲慢心，看了B大的回文自己很慚愧，所以我當眾懺悔一下。（當天就該懺悔，但是當天實在沒有時間，昨天網路又出問題，所以耽擱，很抱歉）您的第二個問題B大已經回答得很完整了，我試著分享一下我知道的，關於再來人。首先，我推文跟您講的其實是真的，只是我不恭敬、沒有愛心。就在我覺得自己很慚愧時，我偶然看到了這篇南懷瑾先生的文章，南懷瑾：轉生不迷 http://blog.xuite.net/imissyou7799/twblog/386719610 這篇文章談得很清楚（真的是該知道時自然就會知道了。XD ）其次，我要補充的是《無量壽經》裡面談到再來人的段落：我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願；三十六、教化隨意願；）四十八願第三十六願告訴我們，往生到極樂世界後，如果有極樂菩薩「本願為眾生故」，都能夠「教化隨意」。南懷瑾先生講到，能夠轉生不迷，唯有《阿彌陀經》上講的阿鞞跋致，第八不動地以上，才能做到。而極樂世界菩薩無論哪一品往生，得阿彌陀佛本願加持，都是阿鞞跋致。在〈願力宏深第二十九〉裡，說得更清楚：復次阿難，彼佛剎中，所有現在、未來一切菩薩，皆當究竟一生補處。唯除大願，入生死界，為度羣生，作師子吼。擐大甲胄，以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世，示現同彼，直至成佛，不受惡趣。生生之處，常識宿命。「雖生五濁惡世，示現同彼，直至成佛，不受惡趣。生生之處，常識宿命。」所以極樂世界的再來人是沒有隔陰之迷的。但是極樂世界的菩薩再來，他還是會示現（就是外表表現出來）隔陰之迷，像個凡夫。為什麼？他要教我們，念佛求往生，誰都辦得到，這是一條真正寬敞的大道。如果示現一個大菩薩，眾生就會想，他是大菩薩，所以他辦得到，那我是凡夫，我沒辦法。淨空法師：再來人示現還有隔陰之迷嗎？ https://goo.gl/wwty16 這篇文章應該可以提供您參考。上回推文不恭敬之處，還請您原諒。<(_ _)> 南無阿彌陀佛。 -- 月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。南無阿彌陀佛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.254 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1484370135.A.B47.html

推

lk011382

01/14 15:20, , 1^F

01/14 15:20, 1^F

推

Bonaqua

01/14 15:59, , 2^F

01/14 15:59, 2^F

→

Bonaqua

01/14 16:05, , 3^F

01/14 16:05, 3^F