Re: [請益] 佛法上再來人與菩薩示現的疑問

看板Buddhism作者Bonaqua (南無阿彌陀佛)時間7年前 (2017/01/12 01:04)推噓7(7推 0噓 0→)

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※ 引述《terryhosee ()》之銘言： : 許多佛法相關的文章，常會提到我們周遭有許多再來人， : 請問再來人總共是分為"極樂世界乘願再來"與"佛菩薩化生"這兩種嗎? : 是否還有其他種類呢? 又，這些再來與化生的人是否知道自己是再來人呢? 廣義而言，大家都是屬於再來人，只不過大都從三惡道或三善道輪迴再來 ... 一般狹義專指的，是乘願力再來的行菩薩道者。而行菩薩道的目標便是以證得佛果為究竟處... 然而這當中菩薩也有各別能力上的差異。以通途的路徑來看，菩薩修行必須經歷從初發心等五十二個位階 (別教 : 十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。) 過程都必須透過發願 (如四弘誓願...等)，生生世世在輪迴當中磨練積累菩薩道資糧，而修持須到達 "七住菩薩" 程度以上，這時才有能力出離生死輪迴的問題，"位"不再退轉然而七住之前雖有願心，但斷證程度上尚未解脫，仍是進進退退，過程相當長久困難，所以單憑自力而行又稱為 "難行道"。相對於此，佛陀就開了另一條修持之路，也就是常聽聞的求生西方極樂世界。這是二土導師 (釋迦牟尼佛與阿彌陀佛) 為慈悲救度眾生而在通途路外特開的一條大道。阿彌陀佛 (前生為法藏比丘)，為了廣度眾生，以大菩提心發四十八弘願，精勤修持，成就了莊嚴佛土，名曰極樂。彼清淨佛國如同大學，環境殊勝無有任何退緣，師資優良，諸上善人聚會一處 (如觀音、普賢..等諸大菩薩。)，所以佛勸導我們先發願到那邊修學到了淨土便常隨佛學，有彌陀願力攝受加上諸大菩薩的提攜護念，定慧增長會非常快速，又在極樂佛國當中，身邊的善友皆是發無上菩提心願心的菩薩，所以對於我們乘願而來這件事，會有很好的諮詢對象以及落實上的種種細節認識，這些都是非常殊勝的因緣環境。另往生淨土之後會圓證三不退 : 念不退、行不退、位不退。(圓教七地菩薩以上能力。) 這點對於常常退轉的我們凡夫而言，是非常的稀有難得的修學環境。因此，自古以來大乘佛教的古德們，無論修持任何法門，幾乎皆普勸大眾要求生淨土，因為這件事對眾生有真實之大利益。而這條路也因相較於前者成就快速，因緣殊勝，又被稱為易行道。前後二者皆屬於菩薩乘願再來的方式，可以相互了解看看。另外 "應化身" (文中所提:化生) 也算是乘願再來，不過這是屬於大菩薩的能力了。 : 會不會有再來人不知道自己是再來人這種情況? 這其實也是一大問題。如前述所說，若單靠自力修持菩薩道，至少須到 "登地"的菩薩(見性)以上，否則每一次再來世間，隨著能力淺深難免會遇到 "隔陰之迷"，所以大菩薩就必須善巧方便在這些小菩薩生活中協助他們覺悟。但若迷的太深，也可能就退轉了，下次再遇到佛法善緣繼續修持，可能又要過很久。古德就有不少公案，如蘇東坡的前世即是五祖山的師戒禪師。 : 還有一個問題，就是有些文章會提到某些菩薩不成佛是因為悲憫眾生， : 請問菩薩救渡眾生的能力有優於佛的地方嗎? 不然為什麼不成佛叫悲憫眾生呢? 這部分應該是誤會，應該是指菩薩不住涅槃，而非不成佛。不住涅槃，是對於聲聞行者以"解脫道"為目標來談，因為入了無餘涅槃就不會再來了。而行菩薩道的目的是為了在菩提道上覺行圓滿，成就究竟佛果，方能真實圓滿利益眾生。以上只是概略敘述，若有錯誤之處還請包容指正。最後附上雪廬老人 (李炳南老居士) 彙編的《佛學十四講表》 : 裡面一些大部分會碰到的佛學觀念都會談到，有興趣可以讀看看。明倫月刊 : http://www.minlun.org.tw/3pt/3-dreamweaver/41-01.html 淨空老和尚 : http://book.bfnn.org/article/0401.htm 南無阿彌陀佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.233.164.223 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1484154266.A.541.html

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