Fw: [閒聊] 經中怎麼沒交代 那些菩薩怎麼來?

看板Buddhism作者 (零零漆)時間7年前 (2016/12/02 19:07), 7年前編輯推噓1(1011)
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※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1OGLLv2Z ] 作者: Uguar (零零漆) 看板: Buddha 標題: Re: [閒聊] 經中怎麼沒交代 那些菩薩怎麼來? 時間: Fri Dec 2 19:05:26 2016 ※ 引述《cool810 (silence)》之銘言: : : → Uguar: 像功德迴向給餓鬼眾生,我就超級排斥 12/01 23:05 : : → Uguar: 跟鬼打交道是最危險的 12/01 23:07 : 閱讀到推文作個相關補充: : CBETA 南傳大藏經 N28,No.14 餓鬼事經 : http://tripitaka.cbeta.org/en/N28n0014_001 : 南傳《餓鬼事經》提到為餓鬼布施迴向的功德:「此世為善業,供養於餓鬼,為諸善 : 業者,彼得到天界。」 經文所謂的功德應該是指布施僧眾所獲得的福田功德,不是念經而來的。 尤其餓鬼事經並沒有將念經功德迴向當作修行。 所以功德回向以餓鬼事經來看也只是修行以外的行為。 一 「阿羅漢如田,施主如農夫,施物如種子,依彼而生果。 二 為餓鬼、施主,其成田種子。餓鬼得享受,施主依福而增長。 三 此世為善業,供養於餓鬼,為諸善業者,彼得到天界。」 老實講這段我看的得不是很懂。 二 舍利弗母鬼事 ...... 五 動物人膿血,我食得生存,無住無隱家,暗黑住臥榻。 六 我子!為我而布施,布施迴施我;如是而為者,解脫食膿血。」 我只能說我滿訝異的,想不到南傳也會有以功德布施餓鬼的經文,不過這種布施 是指布施比丘、阿羅漢。 當時應該沒有所謂念經的功德,畢竟經典尚未集結,布施供養如法比丘當然是有種福田 的功德,至於將這種功德迴給親人餓鬼真是令我大開眼界。 但我還是覺得念經然後功德迴向給冤親債主是沒必要的,也跟慈悲修行無關。 至少以餓鬼事經來看,將布施僧團的功德回給親人餓鬼並不在修行的範疇之中。 當然阿~~如果有人夢見往生的親屬托夢說自己過很不好,希望幫做布施功德,減輕苦受, 這我不反對,這種事好像滿常聽見的。 我反對的是以念經為功德迴向給無形或冤親債主,或以功德迴向為修行。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.246.117.138 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1480676729.A.0A3.html ※ 編輯: Uguar (111.246.117.138), 12/02/2016 19:06:36 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: Uguar (111.246.117.138), 12/02/2016 19:07:49

12/03 01:13, , 1F
阿羅漢是能生出福德的田地 布施的人宛如農夫 所布施的東西
12/03 01:13, 1F

12/03 01:17, , 2F
就像種子 三者具足而有了果實 第二段有點不順 意思應該是
12/03 01:17, 2F

12/03 01:20, , 3F
餓鬼能享受到所施物 而施主因為布施而福德增長 南傳經典裡
12/03 01:20, 3F

12/03 01:23, , 4F
布施餓鬼 餓鬼可以直接得到東西 但這裡文義好像是供養阿羅漢
12/03 01:23, 4F

12/03 01:25, , 5F
此生做的善事 一種解釋是供養餓鬼的善業 第二種是此生做的
12/03 01:25, 5F

12/03 01:28, , 6F
的善業布施給餓鬼(不知是否是指此生所做的善業回向給餓鬼)
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12/03 01:30, , 7F
最後最善事的能夠生天 不過我不太清楚南傳是否有回向的做法
12/03 01:30, 7F

12/03 01:52, , 8F
或許是排比的句型 第一段是阿羅漢 施者 施物的case
12/03 01:52, 8F

12/03 01:53, , 9F
第二段是餓鬼 施主 施物的case 表示兩者都是有善業的
12/03 01:53, 9F
你的疑惑正是我看不懂之處...

12/03 08:10, , 10F
佛陀教導的六念法,念施是其中之一,施捨本身就是善業。
12/03 08:10, 10F
※ 編輯: Uguar (111.246.123.76), 12/03/2016 23:24:40

12/05 00:04, , 11F
我是指我不清楚南傳的看法,我自己是認為回向有用
12/05 00:04, 11F

12/05 00:13, , 12F
大般若經有相關的解說 但需要一點基礎比較容易理解
12/05 00:13, 12F
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