Re: [心得] 我的素食觀已刪文
※ 引述《joe680710 (喬少)》之銘言:
恕刪
: 值得我們注意的是
: 佛法的修持是完全斷除口腹之欲與性欲(人生根本大欲)
^^^^^^^^^^^^
這句話只是受到中國文化的影響(萬惡淫為首)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0373.htm
T02n0099_p0102b18(00)║
(三七三) 如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:
「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。云何為四?謂
一、麤摶食,二、細觸食,三、意思食,四、識食。
「云何比丘觀察摶食?
譬如有夫婦二人,唯有一子,愛念將養,欲度曠野嶮道難處,
糧食乏盡,飢餓困極,計無濟理,作是議言:
『正有一子,極所愛念,若食其肉,可得度難,莫令在此三人俱死。』
作是計已,即殺其子,含悲垂淚,強食其肉,得度曠野。云何?比丘!
彼人夫婦共食子肉,寧取其味,貪嗜美樂與不?」
答曰:「不也,世尊!」
復問:「比丘!彼強食其肉,為度曠野嶮道與不?」
答言:「如是,世尊!」
佛告比丘:「凡食摶食,當如是觀。
如是觀者,摶食斷知,
摶食斷知已,於五欲功德貪愛則斷,
五欲功德貪愛斷者,我不見彼多聞聖弟子於五欲功德上有一結使而不斷者,
有一結繫故,則還生此世。
「云何比丘觀察觸食?
譬如有牛,生剝其皮,在在處處,諸蟲唼食,沙土坌塵,草木針刺,若依於地,
地蟲所食,若依於水,水蟲所食,若依空中,飛蟲所食,臥起常有苦毒此身。
如是,比丘!
於彼觸食,當如是觀。
如是觀者,觸食斷知,
觸食斷知者,三受則斷,
三受斷者,多聞聖弟子於上無所復作,
所作已作故。
「云何比丘觀察意思食?
譬如聚落城邑邊有火起,無煙無炎,時有士夫聰明黠慧,背苦向樂,厭死樂生,
作如是念:『彼有大火,無煙無炎,行來當避,莫令墮中,必死無疑。』
作是思惟,常生思願,捨遠而去。觀意思食,亦復如是。
如是觀者,意思食斷;
意思食斷者,三愛則斷;
三愛斷者,彼多聞聖弟子於上更無所作,
所作已作故。
「諸比丘!云何觀察識食?
譬如國王,有防邏者,捉捕劫盜,縛送王所……」如前須深經廣說。
「以彼因緣,受三百矛苦覺,晝夜苦痛,觀察識食,亦復如是。
如是觀者,識食斷知,
識食斷知者,名色斷知,
名色斷知者,多聞聖弟子於上更無所作,
所作已作故。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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在這經上來說斷了食欲,就等於斷了包含色慾在內的五欲
再仔細研究經文
不難發現佛的意思是沒有其他東西吃的時候才會吃肉
凡夫既然有錢可以挑食物
吃素還需要其他理由嗎?
: 唯有如此才能不再入輪迴
依經文,單斷除食慾和性慾還不能夠不入輪迴
: 而斷口腹之欲
: 那是連好吃的素食都不能去選擇的
: 於是導出本文重點
: 我們因口腹之欲而吃肉
: 跟某些素食者會因口腹之欲而吃素料素餃素雞素肉等等美味的素食
: "本質上是沒有不同的"
: "口腹之欲都是存在的"
: "都未能斷除我見我所"
: 而事實上
: 在現象界
: 唯有死了一隻雞跟死了一株植物的差別罷了
輪迴沒有植物道
輪迴裡有的,是一些眾生會依附在植物上
: 然則
: 對佛法來說,這只是"無常"的一環
: 萬物終究會生滅的
: 回到一開始
: 我還是十分敬佩茹素的人
: 因為必須抑制自己的口腹之欲
: 慢慢慢慢讓自己從有欲到無欲
: 然後就能漸漸體證佛法
: 可是
: 有多少人吃素能理解到這個層次呢
: 太多人是吃素吃到
: 1. 自以為高人一等者 (我慢)
: 2. 自以為別人都是污濁者 (分別心)
: 3. 自以為不殺生有功德者 (計較心)
: 4. 自以為可還願換取利益 (報償觀念)
: 5. 更有甚者,認為吃素才能上天堂!!! (選民思想)
: 這真是完完全全搞錯了
: 有上述這樣的觀念
: 這樣的見地
: 還能談什麼修行?
: 還能談什麼解脫呢?
: 真正的修行觀
: 應該是:
: 我清楚我餓了想吃東西了
: 起了念頭想吃好吃的
: 眼前有肉與蔬果
: 我因為"貪"吃選了肉
: 飽足後應該自我反省:
: 我要去除的是那個"貪"
: 還有要去除那個認為好吃的"痴"
: 以及如果吃不到會生氣或不滿的"瞋"
: 如此慢慢調伏此心
: 最終能不再起任何口腹之"貪"欲
: 那時候才稱得上是真正的"素食"啊!!!
: 還是得說
: 我是認同素食的
: 但我無法強制自己在此階段就完全不起"貪"食之欲
因為你好像觀想錯了
: 於是只能盡量選擇吃素
: 我相信如此清楚自我內心的選擇
: 是健康的修行觀
: 至於多數素食者是怎麼想的
: 也只有他們自己知道了
: 良藥苦口 忠言逆耳
: 這僅是我現階段所理解的佛法
: 佛道無上誓願成
: 眾生無邊誓願渡
: 無上甚深微妙法
: 百千萬劫難遭遇
: 我今見聞得受持
: 願解如來真實義
願你多看點經文
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