Re: 素食=不殺生?
故不說為上座住處如契經說尊者舍利子於憍薩羅國住一林中時，有活命出家外道。
亦住彼林鄰近尊者去林不遠。諸村邑中有時廣設四月節會。時彼外道巡諸村邑。
飽食豬肉恣情飲酒。竊持殘者還至林中。見舍利子坐一樹下。酒所昏故起輕蔑心。
我今與彼雖俱出家。我獨富樂而彼貧苦。尋趣尊者作是頌言。
我已飽酒肉 復竊持餘來
地上草木山 皆視如金聚
時舍利子聞已念言。此死外道都無慚愧。乃能無賴說此伽他。
我今亦應對彼說頌。作是念已即說頌言。
我常飽無相 恒住空定門
地上草木山 皆視如唾聚
今此頌中尊者舍利子作師子吼。說三解脫門。謂於初句說無相解脫門。
於第二句說空解脫門。於後二句說無願解脫門。問時彼外道身命尚存。
何緣輕言此死外道。答應知死言目鄙惡事。復次彼無慧命故說為死。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四
諸比丘白世尊言：「今此諸釋昔日作何因緣，今為流離王所害？」
爾時，世尊告諸比丘：「昔日之時，此羅閱城中有捕魚村。時世極飢儉，人食草根，
一升金貿一升米。時，彼村中有大池水，又復饒魚。時，羅閱城中人民之類，
往至池中而捕魚食之。當於爾時，水中有二種魚：一名拘璅，二名兩舌。
是時，二魚各相謂言：『我等於此眾人，先無過失，我是水性之虫，不處平地，此人民之
類，皆來食噉我等，設前世時，少多有福德者，其當用報怨。』
爾時，村中有小兒年向八歲，亦不捕魚，復非害命。然復彼魚在岸上者，皆悉命終；
小兒見已，極懷歡喜。
比丘當知，汝等莫作是觀。爾時羅閱城中人民之類，豈異人乎？今釋種是也。
爾時拘璅魚者，今流離王是也。爾時兩舌魚者，今好苦梵志是也。
爾時小兒見魚在岸上而笑者，今我身是也。
爾時，釋種坐取魚食，由此因緣，無數劫中入地獄中，今受此對。
我爾時，坐見而笑之，今患頭痛，如似石押，猶如以頭戴須彌山。
所以然者，如來更不受形，以捨眾行，度諸厄難，是謂，比丘！由此因緣今受此報。
諸比丘當護身、口、意行，當念恭敬、承事梵行人。如是，諸比丘！當作是學。
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
增壹阿含經卷第二十六
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聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 尚為法來
諸人云何 不勤為法
妙法蓮華經《見寶塔品》
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