Re: [請益] 是否要分辨是非善惡

看板Buddha作者時間5年前 (2020/08/22 19:47), 5年前編輯推噓60(60推 0噓 284→)
留言344則, 8人參與, 5年前最新討論串9/18 (看更多)
還看過這種網路公開貼文咧 台灣女眾去 上座部/南傳/小乘 kobe文化圈國家的 尼眾寺院出家要專注禪修, 結果該僧團派去指導的禪修的長老比庫 在禪堂開示時 出現意淫我國這位沙彌尼國人同胞的淫念被該沙彌尼察覺 該尼認為此長老比丘庫用【精神體=淫欲念頭】性騷性侵她的精神體，嚇到逃回台灣。 現每天靠遊行托缽拒金銀及名貴物供養供純乞食每日色身所需，住樹下郊野禪修，且不與 任何僧尼共住， 她的FB 描述如下 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10218592874234102&id=1264207197 Buddhaṃ Saraṃ Gacchāmi 在宗教亂象省思相簿中新增了 1 張相片。 在寺廟頭兩個月遇到性侵的第一時間， 我還耐著性子請朋友在龍樹林問聖喜比丘關於這件事，我去正直寺之前就知道有臺灣女性 去那邊出家遇到透過騷擾身心內在的性侵狀況，人家還告訴我是聖喜比丘，我本來很尊敬 他，所以只是存一份疑而已，只是我沒想到居然有人大膽到敢犯我，所以當然就要好好觀 察一下 結果他回應是什麼：「這是自然現象，要忽略回到禪修業處上」 自然個頭喔？就是跟他的業有關啊！就是他的問題啊！ 這個人真的很賤，死不要臉的傢伙 我還在寺廟等1年多把寺廟的業看清楚，把各種行為看清楚，抓他把柄 少小看老娘 既然寺廟有性侵的業，還不只我一個遇到，各種行為上就一定有痕跡，騙不了人的 賤男人 沒解脫，去地獄被燒算了 真有此人非假帳號 她設定為向世界公開的照片 https://imgur.com/a/IhHWQzY https://imgur.com/a/7eWVAyF 上面文字的FB實際內容截圖證明 https://i.imgur.com/wlWd2Du.jpg
https://i.imgur.com/6Q0Zkcn.jpg
受害者直接公開僧團名稱 以及點名加害者 不要說這是像在隔壁版及本版常有一個S帳號,一直無限迴圈違反板規貼狂貼的妄想文
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08/22 21:18, 5年前 , 1F
高明的性侵加害人指導被他性侵的受害人，【這是自然的
08/22 21:18, 1F
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08/22 21:19, 5年前 , 2F
現象】，妳遇到了，要【回到禪修業處上】。
08/22 21:19, 2F
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08/22 21:21, 5年前 , 3F
加害人以自身犯戒釋放淫欲念頭去指導被害人~這修的是
08/22 21:21, 3F
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08/22 21:21, 5年前 , 4F
什麼法？
08/22 21:21, 4F
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08/22 21:23, 5年前 , 5F
大家可以繼續各自表述；展功夫；相嗆堵。
08/22 21:23, 5F
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08/22 21:30, 5年前 , 6F
ps我不知道該尼現人身在我國境內何處。只是有緣網路沖
08/22 21:30, 6F
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08/22 21:30, 5年前 , 7F
浪時看到。
08/22 21:30, 7F
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08/22 21:32, 5年前 , 8F
我在FB上並無與之對話/留言交流。
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推
08/23 06:56, 5年前 , 9F
上座部經典沒有記載「婬、怒、痴俱是梵行」哦，上座部出家
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08/23 06:56, 5年前 , 10F
眾犯戒就是犯戒、非梵行就是非梵行，可沒有像是大乘佛教還
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08/23 06:56, 5年前 , 11F
有大乘經典寫什麼「婬、怒、痴俱是梵行」來幫忙開脫哦。
08/23 06:56, 11F
推
08/23 07:09, 5年前 , 12F
大乘信徒試圖混淆「經典的問題」和「人的問題」，把大乘經
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08/23 07:09, 5年前 , 13F
典的問題巧換成「人的問題」，然後再指說上座部佛教也有「
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人的問題」，試圖營造出雙方半斤八兩的效果。殊不知，這樣
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的手法更顯示出大乘信徒在逃避解釋大乘經典的「婬、怒、痴
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俱是梵行」支不支持及如何支持大乘佛教著名僧人性侵害大乘
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女信徒一事。
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推
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如果你看不動經典還是多看法師講經說法好不好 誰會
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08/23 10:00, 5年前 , 19F
跟你支持強暴 大乘戒律你還是多看好了 經典講論 一
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08/23 10:00, 5年前 , 20F
切事本如夢幻義 由自心所顯現 經書再講這層空義 誰
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叫你強暴婦女
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08/23 10:00, 5年前 , 22F
真是誇張
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推
08/23 10:01, 5年前 , 23F
某人很好的示範了何謂「讀經不判教，開口便亂道」
08/23 10:01, 23F
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08/23 10:09, 5年前 , 24F
經典訴說空義 不懂經義 還亂連謗法 老是沒事找事
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08/23 10:09, 5年前 , 25F
再者大乘底層就有基本五戒守在那邊 居然還拿破戒僧出
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來問支不支持 戒就在邊還需要問嗎?
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08/23 12:47, 5年前 , 27F
經典裡原文佛陀有說明不同根器眾生有不同的隨順覺性~
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08/23 12:47, 5年前 , 28F
結果這些人一直糾結在這幾個字上，完全沒看上文，連清
08/23 12:47, 28F
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08/23 12:47, 5年前 , 29F
淨慧菩薩原本問如來的問題都沒搞懂，就跳針跳針跳針。
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08/23 12:48, 5年前 , 30F
原文清淨慧普薩問題是【一切眾生及諸菩薩、如來世尊所
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證所得云何差別？】
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08/23 12:48, 5年前 , 32F
礦泉水、馬桶水本質都是單純的H2O。
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08/23 12:49, 5年前 , 33F
這句話是強調H2O的中立性，不等於讓人去喝馬桶水。
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08/23 12:50, 5年前 , 34F
佛陀答了3種根器有三種障礙，而有3層次的隨順覺性。
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08/23 12:52, 5年前 , 35F
但【一切障礙即究竟覺】。
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08/23 12:54, 5年前 , 36F
聖人、殺人犯，都是細胞組成。所以聖凡平等無別。這類用
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語是強調微觀的細胞。不等於殺人跟成聖一樣。
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08/23 12:55, 5年前 , 38F
聖人跟殺人是宏觀作用上的差異，細胞是微觀本質上的相等
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08/23 12:56, 5年前 , 39F
煩惱跟菩提也是一樣。
08/23 12:56, 39F
還有 265 則推文
還有 5 段內文
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08/29 04:17, 5年前 , 305F
精進(正勤)周遍是屬於善，所以引發精進之前的欲周遍是屬
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08/29 04:18, 5年前 , 306F
善的欲，不會是屬惡或無記的欲，之前在隔壁板po<心類>時
08/29 04:18, 306F
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08/29 04:20, 5年前 , 307F
有提過相關內涵，相關可學習<心類學>的心、心所章節。
08/29 04:20, 307F
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08/29 04:22, 5年前 , 308F
註：<心類>：欲心所屬別境心所，精進(正勤)心所屬善心所
08/29 04:22, 308F
推
08/29 20:11, 5年前 , 309F
欲心所是五別境,五別境是通三性還是只能善性呢
08/29 20:11, 309F
推
08/29 20:37, 5年前 , 310F
別境心所是通於善、惡、無記三性的。
08/29 20:37, 310F
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08/29 20:39, 5年前 , 311F
隔壁板 #1MiLR0SY (Buddhism) 五別境心所
08/29 20:39, 311F
推
08/29 20:44, 5年前 , 312F
雖然欲心所通三性，但是佛法所說精進(正勤)的所緣必定是
08/29 20:44, 312F
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08/29 20:45, 5年前 , 313F
善，精進是由欲引發(欲為勤依)，精進所依的欲是善法欲。
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08/29 20:46, 5年前 , 314F
若是屬於造惡的欲，例如殺生、偷盜等，再怎麼努力都不能
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08/29 20:47, 5年前 , 315F
稱為精進(心、心所當中，精進屬於十一種善心所的之一。)
08/29 20:47, 315F
推
08/30 09:19, 5年前 , 316F
欲為勤依，精進(勤)所依的欲，屬於希求善法的欲，例如，
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08/30 09:21, 5年前 , 317F
三十七道品的四正勤，四正勤所依的欲是希求斷惡修善的欲
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08/30 09:22, 5年前 , 318F
《雜阿含877經》：「世尊告諸比丘：有四正斷(四正勤)，
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08/30 09:23, 5年前 , 319F
1.已起惡不善法斷，生欲…精勤…
08/30 09:23, 319F
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08/30 09:23, 5年前 , 320F
2.未起惡不善法不起，生欲…精勤…
08/30 09:23, 320F
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08/30 09:24, 5年前 , 321F
3.未起善法令起，生欲…精勤…
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08/30 09:24, 5年前 , 322F
4.已起善法增益修習，生欲…精勤…。」
08/30 09:24, 322F
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08/30 09:26, 5年前 , 323F
此處的欲即屬於善法的欲。又如，三十七道品的四神足：欲
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08/30 09:26, 5年前 , 324F
、勤、心、觀，此處的欲也屬於善法的欲。
08/30 09:26, 324F
推
09/01 16:34, 5年前 , 325F
對於「已起惡不善法斷」產生欲求，即欲求「已起惡不善法
09/01 16:34, 325F
→
09/01 16:35, 5年前 , 326F
法斷」；對於「未起惡不善法不起」產生欲求，即欲求「未
09/01 16:35, 326F
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09/01 16:36, 5年前 , 327F
起惡不善法不起」；對於「未起善法令起」產生欲求，即欲
09/01 16:36, 327F
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09/01 16:37, 5年前 , 328F
求「未起善法令起」；對於欲求「已起善法增益修習」，即
09/01 16:37, 328F
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09/01 16:38, 5年前 , 329F
欲求「已起善法增益修習」──四正勤即由以上四種欲求（
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09/01 16:40, 5年前 , 330F
希求）而精進於：(1)已生惡法恆令滅、(2)未生惡法令不生
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09/01 16:41, 5年前 , 331F
、(3)未生善法令出生、(4)已生善法令增長。
09/01 16:41, 331F
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09/01 16:43, 5年前 , 332F
(此處的欲求即希求，希求什麼呢？希求(欲求)斷惡修善。)
09/01 16:43, 332F
推
09/01 16:51, 5年前 , 333F
(註：因為這裡是公開版面，任何人都可以看到，所以就多說
09/01 16:51, 333F
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09/01 16:52, 5年前 , 334F
了點，免得有人因為不具正見，以邪思惟拿去自己臉書亂講)
09/01 16:52, 334F
推
09/02 09:00, 5年前 , 335F
早上在隔壁板po文，又有屬於善法的欲的例子，《盂蘭盆經
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09/02 09:01, 5年前 , 336F
》：「大目犍連始得六通，欲度父母報乳哺之恩（欲報父母
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09/02 09:02, 5年前 , 337F
恩的欲屬於善法的希求）。」
09/02 09:02, 337F
推
09/03 10:30, 5年前 , 338F
另外，《大方等大集經賢護分》：「阿彌陀佛復告彼言：汝
09/03 10:30, 338F
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09/03 10:31, 5年前 , 339F
若今欲正念佛者(想要正確地念佛)，當如是念：今者阿彌陀
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，如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調
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御丈夫、天人師、佛、世尊（佛功德具有的十個名號），具
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09/03 10:34, 5年前 , 342F
有如是三十二相、八十隨形好…（佛的色身，即佛的五蘊當
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09/03 10:35, 5年前 , 343F
中的色蘊具有三十二八十隨好）。」
09/03 10:35, 343F
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09/03 10:36, 5年前 , 344F
欲正念佛者，此處的欲，亦屬善法的欲，屬於對善法的希求
09/03 10:36, 344F
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