Re: [閒聊] 佛教的信仰

看板Buddha作者 (北方)時間5年前 (2019/01/31 10:49), 5年前編輯推噓6(6035)
留言41則, 4人參與, 5年前最新討論串25/32 (看更多)
→ hawls: 較偏向科學和哲學,不是心靈雞湯或靈學類型的書。然後,末 01/30 22:55 → hawls: 學對於八正道的正語,正語是真實的話語,這件事並沒有疑惑 01/30 22:55 → hawls: 。當下經驗到什麼,那就是什麼,即使是海市蜃樓,它也是特 01/30 22:56 → hawls: 定經驗才能「呈現」,正是那個特定經驗,才會「呈現」出海 01/30 22:56 → hawls: 市蜃樓。人們說海市蜃樓是錯覺,那是指海市蜃樓的情景位置 01/30 22:56 → hawls: 與真實的情景位置不相符,但人們卻會對海市蜃樓的經驗做出 01/30 22:56 → hawls: 錯誤的判斷。所以錯誤在於對那份「呈現」所做的判斷,而不 01/30 22:56 → hawls: 在於海市蜃樓經驗的「呈現」。直接呈現的經驗就是真實的體 01/30 22:56 → hawls: 驗,請不要把它和對「直接呈現的經驗」所做的判斷混在一起 01/30 22:56 → hawls: 了。 01/30 22:56 我大概知道hawls大德 的點在哪 佛經不是 描述 桌上有一個蘋果 這麼簡單 佛陀也無法說出 地球是圓的 繞著太陽轉 即使他知道 佛陀說出的話 未必對每一個人來說都是真話 因為 真話 假話 是"人"去定義 就像妙禪有人覺得他是真佛 你要跳出 真 假 這種二元對立的思考模式 才會理解 我在說甚麼 = =+ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.157.142 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1548902973.A.DC2.html 剛好有一個範例 → horse1200: 但你那句"我不認為只有佛說的才是真理" 這種話很扯 01/31 12:50 但是 我 是寫 "我不認為 只有佛經寫的才算真理" 其實這兩句話意思並不相同 hawls大德有沒有想過 為何會不相同? 為何寫的人意思 和 看的人所理解的意思 不一樣 我們兩個人都看到了狗 我說狗很大 你說狗很小 那一樣才是真實呢? ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 01/31/2019 14:03:01 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 01/31/2019 14:04:56

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兩個點可以連成一線也是真理。可是佛沒有說過啊!為何一
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定要佛說才是真理?那裡扯?
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回claudeee大德:如果您真的知道末學所說的話,就應該要知
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道,那些話的強度與「一個人並不是平白無故就能活著,他必
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須要承擔進食營養和排泄代謝的代價」這件事相當。對一個人
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而言,活著就必須承擔以上的代價,即使不用真/假來詢問他,
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這仍是一件確切不移、真實不虛的事情。如果那個人知道真/
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假是如何被使用。當用真/假來問他的時候,他就會回答道:「
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是的,一個人活著就必須承擔著進食營養和排泄代謝的代價,
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這件事確實是真的。」另外,大德您會舉看狗的例子,顯然是
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不了解末學講的是什麼。
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我知道你講的東西阿 是你不懂 我在講甚麼阿 所以我才建議你可以找一個 北傳法師討論你想知道的東西 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 01/31/2019 18:27:20 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 01/31/2019 18:30:20 以下 這是我的心得拉 跟我們討論的事情無關 其實 世界上 沒有 "是一件確切不移、真實不虛的事情" 就像 地球繞者太陽轉 也不是一件真的事情 也許我們活在一個大平地上也說不定 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 01/31/2019 18:40:53

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回claudeee大德:末學建議大德把自己舉的看狗例子再想一想
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,畢竟兩個人都已經是看到狗了。然後,關於您的猜想或懷疑
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,建議可以參考看看彭孟堯的《知識論》,如果要走思考的話
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,ㄧ些類型的書不用看太多,對思考沒有助益,甚至會障礙思
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考。
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末學再舉個例子供您參考:「有三個水盆,分別裝著55度(A
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盆)、25度(B盆)、5度的水(C盆)。這時候有一個人,於同
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時間,將左手放進55度的(A)水盆裡,右手放進5度的(C)
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水盆裡,放置一陣子以後,再同時放進25度的(B)水盆裡。」
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這時候如果問他:「請問B水盆的水是涼是溫?」其實是錯誤
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的提問,他可能會對這個問題感到不知所措。因為他覺得A盆是
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熱水,那是他透過手的感知經驗,而說「A盆是熱水」;他覺得
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C盆是冷水,那也是他透過手的感知經驗,而說「C盆是冷水」
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;所以他只是根據手的感知經驗來說而已。因此,正確的提問
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應該是:「請問現在您覺得左手和右手感覺的溫度怎麼樣?」
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這時他就可以順利的回答出:「我覺得左手感覺是涼,右手感
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覺是溫。」就是這樣,當避開了錯誤的提問,也就避開了錯誤
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的引導和影響,於是他便能從直接的體驗做出明白確實的回答
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。也就不會停滯在錯誤的提問上,或猜想那個令人不知所措的
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錯誤的提問,是不是有什麼高深含義。
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動念即乖
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既然你知道 有錯誤提問
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為何 不會有錯誤的理解呢?
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我花很多篇 講說 文字 語言 不可靠 hawls 大德 無法理解 我也沒辦法一瞬間讓你懂 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 02/01/2019 09:44:16 ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 02/01/2019 09:49:18

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回claudeee大德:您應該要提出更好的質疑。如果提不出來的
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話,末學就不再回應您了。然後,「動念即乖」這句話,請您
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自己再捫心自問了。
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像我們都說中文 卻無法溝通 你不會覺得很奇怪嗎? ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 02/01/2019 10:13:53 還是 我在說假話騙你呢? ※ 編輯: claudeee (114.25.157.142), 02/01/2019 10:21:28

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阿彌陀佛,末學以為有的眾生執著扇子是手指時,佛就會善
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巧方便的說,請照著我的手指(扇子)看向月亮。我們善學
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的人不要在扇子是不是手指上打轉,只要是讓眾生肯轉頭看
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月亮,就是最真實的說法。這是末學對應機說法的感想。
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