Re: [問題] 關於無色界凡夫不能證聖果
※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: 另一種強而有力的念是與觀智相應的正念。如果禪修者所達到的觀智是行捨智，那麼
: 此念是強而有力的。這種正念也能避免不善相或會取代觀禪相的其他善相現起。觀禪
: 的對象是行法的無常、苦或無我本質。他的臨死速行心（maranasanna-javana）可能
: 緣取那個本質為對象。臨死前的那個觀智能產生天界結生心（deva-patisandhi），
: 他自然會投生到天界去。關於這種人於來世身為天人時可獲得的利益，佛陀在
: 《增支部‧四法集‧聞隨行經Sotanugata Sutta, CatukkaNipata, Avguttara Nikaya》
: 中開示：
: 「So mutthassati kalam kurumano abbataram devanikayam upapajjati.
: Tassa tattha sukhino dhammapada plavanti. Dandho bhikkhave satuppado,
: atha so satto khippameva visesagami hoti
: 「諸比丘，一個凡夫（puthujjana）死亡之後，他可能投生於某一層天。在那裡，
: 一切行法很清楚地出現於他的心中，他可能會延遲對佛法的思惟或對觀禪的修行
: ，但是他要證悟涅槃是非常快速的。」
http://agama.buddhason.org/AN/AN0773.htm
根據增支部Sotānugatasuttaṃ，
了解正法的比丘投生到天界有四種可能性，
這四種可能性全都得聽到其他人天說的佛法，
才能回憶前世學過的佛法依法修行證得道、果、涅槃。
: 舉例而言，《帝釋問經 Sakkapabha Sutta》中提到的三位修行止觀禪法的比丘。他們
: 有很好的戒行與禪定，但是他們的心傾向於生作女性乾闥婆（gandhabba天界的音樂神
: 與舞神）。他們死後投生於天界，成為非常美麗、光芒四射的乾闥婆。在他們前世為
: 比丘之時，每天到一位女居士家托缽，並且為她開示佛法。這位女居士證悟初果須陀
: 洹，她死後投生為帝釋天王之子──瞿波迦天子（Gopaka）。那三位乾闥婆為帝釋之
: 子表演歌舞時，瞿波迦看見她們非常美麗、光芒四射，他想：「她們如此美麗、光芒
: 四射，過去世造了什麼業而有這樣的果報呢？」於是觀察她們的前世，見到她們是到
: 他前世身為女居士家中托缽的比丘。他知道他們的戒行、禪定與智慧都很卓越，因此
: 想提醒她們前世的事情。他說：「當妳們聽聞和修行佛法之時，眼睛與耳朵注意在什
: 麼地方？」這三位乾闥婆當中的兩位回憶起前世，因而感到很慚愧。她們當下再度修
: 行止禪與觀禪，而且快速地證悟三果阿那含，然後命終，投生到淨居天，並在那裡證
: 悟阿羅漢果。第三位乾闥婆並不感到慚愧，因而繼續作乾闥婆。
根據長部21經帝釋所問經，
這三位乾闥婆的其中兩個是在聽到瞿波迦天子（Gopaka）親口開示的佛法後，
才能回憶起前世修過的佛法之後依法修行證初果、二果、三果。
不管是那種情形，
天人想要證果必須合乎佛經四預流支的次第，
親近善知識、聽正法是證預流道果的必要條件。
--
雜阿含經（四九八）
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.177.120
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1485776292.A.530.html
推
02/01 02:59, , 1F
02/01 02:59, 1F
推
02/04 15:11, , 2F
02/04 15:11, 2F
討論串 (同標題文章)