Re: [閒聊] 與善知識的對話-1

看板Buddha作者 (紅色男爵)時間7年前 (2016/12/28 13:24), 編輯推噓1(1024)
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小弟是覺得,佛法是自知自證的體悟。指出他人認知的謬誤,只需以是否符合三法印及四 聖諦的大方向即可。至於所讀經典修持法門只要是能離欲使身心清淨,即使是所謂偽經亦 無不可,念佛得定法門也很殊勝,小弟甚至認為,即使去信所謂的附佛法師,只要能諸惡 莫作,諸善奉行,也是美事ㄧ件。 人人都有其根器,不需貶低他人。就算好意指出他人的錯誤認知,換來的只是更大的反擊 。 因為我們都是凡夫,還是有我執我慢我見。 至少我從來沒見過有人被指出錯誤時, 會虛心接受,並向對方道謝稱:謝謝大德您的指教,使我能在佛法上的修持偏差得以改正 ,感恩讚嘆!如果此人真有此等胸懷,表示他真的有在修持佛法,而不是嘴上說說,做做 樣子。 小弟我覺得,台灣人是有善根的,對佈施救助各國災民不落人後,雖然功利主義盛行,但 是這代表台灣人勤奮努力賺錢,並不怠惰。如果能把努力的方向轉向佛法,那成就ㄧ定不 差,至少都是人天善道。 佛法教人離苦得樂,心得解脫,是我所嚮往的。 我打算明年去參加法鼓山的皈依三寶法會。 做一個修持五戒十善的正式佛弟子。 我還是覺得糾正他人在佛法認知上的錯誤 到最後只會流於無謂的爭辯,只要大方向對就好了。只要照著修持能遠離欲望煩惱,就是 善法。 因為我們都不是出家的比丘法師,大家都只是在家 對佛法嚮往的凡夫俗子,沒有資格當別人的善知識,身心也不清淨。 比丘戒裡面有禁止手淫,這我目前就做不到,這種小戒我就做不到了,何況其他大戒。所 以我很尊敬出家法師,他們才有資格成為善知識指導他人。 我們最多就是提醒一下別人,不要走偏了,佛法的 核心,有欲望皆苦,離欲除我執斷煩惱得解脫。 和網友爭辯對錯,徒增煩惱罷了,更何況我們也不是出家法師,只是一群門外漢罷了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.161.238 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1482902648.A.3D3.html

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持戒清淨與見解無誤沒有必然關係 要記得的是 當我們說皈依僧
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所指的是皈依僧伽 也就是僧團 僧眾 這是因為如果看單一比丘
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可能會有無修無證甚或持戒不清淨的個案 但是整體的僧伽 就必
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然包含那些有修有證的大德 所以經典中也是有一些故事 說某個
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比丘以個人身份去托缽 因為他行為不檢點而不受居士尊敬 但
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當他作為僧團代表去應供時 在家居士就畢恭畢敬的態度
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話說回來吼 北傳經常在說現在是末法時代 意思就是當今是有教
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無證的時期 既然這樣 僧伽中也就沒有聖弟子 如果沒有聖弟子
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那麼我們親近出家眾時也當然要知道 法師未必是絕對無誤的
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是的,大德您說的沒錯。就算是出家法師也未必人人都能
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做善知識,個人德性修養皆不同。
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其實如果你去法鼓山你就會知道 那麼大的僧團 每個法師都有
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自己的角色定位 有人做行政 有人教學 有人就是"小螺絲釘"
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如果不同法師間的說法有差異 你應該也知道哪個的講法比較可
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信 同樣的想法往前推 就是最好自己心裡面要建立一些基本的判
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斷準則 在我小時候剛學佛的時候 聖嚴法師的著作在這方面對
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我幫助很大 讓我不至於掉進附佛外道去
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是的大德,聖嚴法師是大善知識,亦是大阿羅漢。
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他是善知識 但不是阿羅漢呦 人家修菩薩道der
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唉~~聖嚴法師以觀音法門為主,恐怕不會是尋求解脫的羅漢
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阿羅漢不受後有 聖嚴法師曾言乘願再來 故仍有來世
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乘願再來,好偉大的胸懷,真是大菩薩。
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持戒行善,新年平安快樂,南無本師釋迦牟尼佛
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孝父母,夫婦和,愛子女,朋友義...行善修福,及萬物..
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