Re: ===不===要===只===是===相===信===

看板Buddha作者 (零零漆)時間7年前 (2016/11/16 20:27), 7年前編輯推噓24(24044)
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我在這裡將《諸法無行經》有問題的部分整理一下。 「爾時有菩薩比丘名曰喜根,時為法師,質直端正,不壞威儀不捨世法。爾時眾生普皆 利根樂聞深論。其喜根法師於眾人前,不稱讚少欲知足細行獨處,但教眾人諸法實相,所 謂一切法性即貪欲之性,貪欲性即是諸法性,瞋恚性即是諸法性,愚癡性即是諸法性。其 喜根法師以是方便教化眾生,眾生所行皆是一相各不相是非,所行之道心無瞋癡,以無瞋 礙因緣故疾得法忍,於佛法中決定不壞。 [0759b03] 「世尊!爾時復有比丘法師行菩薩道,名曰勝意。其勝意比丘護持禁戒,得四 禪、四無色定,行十二頭陀。世尊!是勝意比丘有諸弟子,其心輕動樂見他過。世尊!後 於一時,勝意菩薩入聚落乞食,誤到喜根弟子家,見舍主居士子,即到其所敷座而坐,為 居士子稱讚少欲知足細行,說無利語過,讚歎遠眾樂獨行者,又於居士子前說喜根法師過 失:『是比丘不實,以邪見道教化眾生,是雜行者,說婬欲無障礙、瞋恚無障礙、愚癡無 障礙,一切諸法皆無障礙。』是居士子利根得無生法忍,即語勝意比丘大德:『汝知貪欲 為是何法?』勝意言:『居士!我知貪欲是煩惱。』居士子言:『大德!是煩惱為在內、 在外耶?』勝意言:『不在內不在外。』『大德!若貪欲不在內不在外,不在東西南北四 維上下十方者,即是無生;若無生者,云何言若垢若淨?』 以上是原PO引文部分,接下來後面有很爭議的部份 說是諸偈法時,三萬諸天子得無生法忍,萬八千人漏盡解脫。即時地裂,勝意比丘墮大地 獄。以是業障罪因緣故,百千億那由他劫,於大地獄受諸苦毒;從地獄出,七十四萬世常 被誹謗,若干百千劫乃至不聞佛之名字;自是已後還得值佛,出家學道而無志樂,於六十 三萬世常反道入俗;亦以業障餘罪故,於若干百千世諸根闇鈍。世尊!爾時喜根法師,於 今東方過十萬億佛土,有國名寶莊嚴,於中得阿耨多羅三藐三菩提,號勝曰光明威德王如 來、應供、正遍知,於今現在。其勝意比丘,今我身是。世尊!我未入如是法相門時,受 如是苦分別苦顛倒苦,是故若發菩提心者、若發小乘心者,不欲起如是業障罪、不欲受如 是苦惱者,不應拒逆佛法,無有處所可生瞋礙。」 依我的看法,這部經典看的時候要多加小心,誰知道有沒有被加料刪改過。 諸法無形經前面的內容還OK,後面就顯得愚蠢.... 龍樹的動機很要不得。不然就是龍樹被誤導。 我為什麼說這後面部分很愚蠢,因為根本是非顛倒,勝意比丘護持禁戒、頭陀行、 得四禪八定,卻被說成地裂下大地獄,這不是很奇怪嗎? 老實講...用膝蓋想就知道問題在哪裡。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.203.252 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1479299266.A.24D.html

11/16 21:58, , 1F
參考24頁~29頁 https://goo.gl/FCi9Bq
11/16 21:58, 1F

11/16 22:13, , 2F
原來有線上版的~真是太好了QQ。。不用自己打字了
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11/17 21:52, , 3F
這篇要看原文 原文前頭有排擠掉 資質程度還不該看的人
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11/17 21:54, , 4F
十年前我也常讀某些經不合 便不取不用 但沒端出來痛罵過
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11/17 21:56, , 5F
瓶沙王晝夜計念 當治誰 當繫誰 如此勤苦 像地獄判官一樣
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11/17 21:57, , 6F
↑我更早15年前就讀過那段了 所以就警惕自己 別像包青天
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11/17 21:57, , 7F
到處想要抓人bug、求人過失、入人於罪....
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11/17 21:58, , 8F
(那將是心裡起嚴重的分別心 心上生心 自障於道)
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11/17 22:00, , 9F
不管是艾克哈特、或youtube Desteni影片、或克里希那...
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人家都有教 : 要觀察自己的念頭
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11/17 22:04, , 11F
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唉~~~ 算了,反正我覺得[淫慾即是道]這種東西根本一點哲學含量都沒有。 拿這句話去問克里希那穆提不知道會怎樣。 ※ 編輯: Uguar (36.234.203.252), 11/17/2016 22:19:50

11/17 22:27, , 12F
我是猜 克里希那 雖看到那個光 也未必有菩薩道的知量...
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就算有 他也不會對西方人說的 因為耶教的知量 不可能及
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11/17 22:28, , 14F
我對他瞭解不深
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看過他一兩部影片感覺有他的道理
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11/17 22:38, , 16F
他要是直接對西方人那種程度說了? 馬上就變貶為邪教~
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11/17 22:39, , 17F
我也還有很多疑惑 如今人所知 佛為什麼不說? 如三魂七魄
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11/17 22:40, , 18F
這邊我先提2個示範 1個在律部 好像是目連 看到野外1隻鬼
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11/17 22:41, , 19F
他把那隻鬼 長的怎樣怎樣 告訴眾人知道 別人就告他妄語!
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這時佛才說 他初轉法輪那時 就見過那個鬼了
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但是佛也認為眾生不會相信 就一直不說了 (直到目連又說)
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第2個是:「善男子。我若說色是佛性者。眾生聞已則生邪倒
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如來說法為斷地獄。是故不說色是佛性。」
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這樣你猜猜 : 色 到底是不是佛性?
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有段話還是要1再提:[阿難 如來所知法 若為汝說汝則迷悶]
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[如來於有為法中所有智慧。一切辟支佛阿羅漢等不能解知]
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(既然經典可能被切掉?或沒有說?那麼3魂7魄就別過度研究)
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11/17 22:48, , 28F
有些事情確實不必知道 也不妨礙證道
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11/17 22:52, , 29F
正義心情跟氣勢 其實是一種自障於道 這很多人還沒越過來
11/17 22:52, 29F

11/17 22:53, , 30F
就跟 持戒者 心情福德力手感極好:我有福 彼沒有 1種旺氣
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11/17 22:54, , 31F
我也不想說不好啦 因為我也曾經沉浸那個氣勢其中
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11/18 00:59, , 32F
www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1467895339.A.02A.html
11/18 00:59, 32F

11/18 01:00, , 33F
或(同上↑)  http://goo.gl/nvmIkN
11/18 01:00, 33F
其實諸法無生經犯了一個關鍵性的錯誤,就是一直在罵解脫道充滿了對於善與不善的 分別心,而諸法無生經所謂『淫慾即是道』才是沒有分別。 諸法無生經舉例子說明就算是依著解脫道的行者,如果對無生經的理論產生疑慮一樣會 墮阿鼻地獄。 我只看到諸法無生經對於『淫慾與佛道』沒有分別,但對於解脫道卻有很大的分別心。 無知無聞凡夫愚人不知諸法畢竟滅相,故自見其身亦見他人,以是見故便起身口意業。是 人妄見憶想分別,作是念:『我是貪欲、瞋恚、愚癡。』如是分別故,於佛法中出家學道 ,復作是念:『我是持戒修梵行人,我當越度生死,得於涅槃免諸苦惱。』是人分別諸法 ,是善是不善,是應知、是應斷、是應證、是應修,所謂苦應見、集應斷、滅應證、道應 修。而復分別一切諸行皆悉無常,一切諸行皆悉是苦,一切諸行皆三毒熾然,我當疾捨此 有為法。常作如是思惟,於諸行中種種取相而生厭心。 [0753c16] 「爾時便作是念:『見諸行如是,是名見苦;惡厭諸行,是名斷集。』分別諸 行,見於滅諦即作是念:『我今見滅是名證滅,我當修道。』便至靜處念如是法,作是念 已攝心定住。是人先得厭心,今得定心,故於諸行中心便捨離,而自愧厭不喜不樂,復作 是念:『我今於一切法中已得解脫,更無所作,我身已得阿羅漢道。』是人命終之時見受 生處,即菩提中心生疑悔,以此疑故命終之後墮大地獄。何以故?是人於無生法中而分別 故。」 反正你怎樣斷貪瞋癡就是有分別心,就會下大地獄。『淫慾即是道』反而沒分別心。 這不是愚蠢什麼才是愚蠢?? ※ 編輯: Uguar (111.246.118.18), 11/19/2016 17:20:47

11/20 07:30, , 34F
cbeta.org/result/normal/T12/0340_001.htm
11/20 07:30, 34F

11/20 07:42, , 35F

11/20 07:43, , 36F
↑「誰有智慧?誰有煩惱?」看你能否了解這句8個字?
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光這8個字就夠深了
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11/20 07:48, , 38F
對了 另外達磨系列也很中要 我給達磨洗臉 洗了快五年
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11/20 07:50, , 39F
到了去年中 才都無疑惑 不特別再去想翻那系列集(含6祖言
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11/20 07:51, , 40F
又想到了 [心亦不為貪結所繫 亦非不繫] 這句很妙
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可能也是你需多加揣摩的功課 cbeta T12n0374_025
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11/20 16:48, , 42F
知見立知vs知見無見 你要說 這要算差別心呢?還是菩提性?
11/20 16:48, 42F

11/21 05:34, , 43F
我記得十幾年前曾經練到對女性都無感了 現回想都不確定~
11/21 05:34, 43F

11/21 05:34, , 44F
當時是陷入一種自以為?還是自我催眠?想不起來怎麼達成的
11/21 05:34, 44F

11/21 05:36, , 45F
很久沒有回去那樣的感覺我也不確當時到底是正常還不正常
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11/22 09:13, , 46F
喔~想到了一件舊事: 抖腳多年 突然有陣子 發現不抖腳了
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11/22 09:13, , 47F
我還覺得很奇怪 想試試能不能再抖回來? 然後~至今還在抖
11/22 09:13, 47F

11/22 19:59, , 48F
抖腳是固定姿勢太久才抖一下,一直斗不好
11/22 19:59, 48F

11/24 01:09, , 49F
拿恐懼來類比抖腳 應該也可以 1x年前曾吃素持戒到無恐懼
11/24 01:09, 49F

11/24 01:10, , 50F
然後我就想說奇怪呀 怎麼好久沒恐懼的感覺了?
11/24 01:10, 50F

11/24 01:10, , 51F
我真的無恐懼了嗎? ....... 所以我想要再試試..
11/24 01:10, 51F

11/24 01:11, , 52F
結果它真的又回來 (就像抖腳恢復一樣)
11/24 01:11, 52F

11/24 01:13, , 53F
"譬如明時無暗 暗時無明 若有說言明能破暗 無有是處"
11/24 01:13, 53F

11/24 01:13, , 54F
"有智慧時則無煩惱 有煩惱時則無智慧 若言xxx能破煩惱"?
11/24 01:13, 54F

11/24 02:53, , 55F
"心亦不為貪結所繫亦非不繫"所以你說到底要抖腳還是不抖
11/24 02:53, 55F

11/24 11:39, , 56F
若不抖時 真的可以永遠無抖嗎?
11/24 11:39, 56F

11/24 23:00, , 57F
又有一個:[知幻即離 不作方便] 算不算分別心?
11/24 23:00, 57F

11/24 23:02, , 58F
分別心=抖腳 欲永遠無分別心? 欲永遠無抖腳? 可能嗎?
11/24 23:02, 58F
分別心這個名詞真的很容易讓人誤用。 其實不要去想這是不是分別心,去想這合不合理就好。 我看過一篇新聞,一群警方查獲線報有一群人可能在轟趴吸毒,結果一破門而入發現 整個樓層都是年輕男生,地上遍佈用過的保險套,還有員警差點滑倒,那裏頭的氣味 也可想而知非常濃郁。 所以有些員警進去盤查以後還很想吐。 如果是你,比薩粉大,你是否會感到噁心厭惡?? 這是不是分別心?? ※ 編輯: Uguar (36.234.205.39), 11/24/2016 23:38:03

11/25 00:29, , 59F
你好像還不明白? 我其實是在說 有一種跨越分別心的東西
11/25 00:29, 59F

11/25 00:29, , 60F
但不可言喻 不可意會 勉強有聽過個詞 叫nonduality、不2
11/25 00:29, 60F

11/25 00:30, , 61F
你要先能get那個感覺 然後分別心或抖腳... 就不那麼重要
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11/25 00:32, , 62F
如果說 nonduality能破除明暗? 好像不太可能 因為不相涉
11/25 00:32, 62F

11/25 23:06, , 63F
「若毘婆舍那能破煩惱,何故復修奢摩他耶?」
11/25 23:06, 63F

11/25 23:07, , 64F
「佛言:善男子!汝言毘婆舍那破煩惱者,是義不然」
11/25 23:07, 64F

11/25 23:07, , 65F
↑你可能還沒讀到這段? 吼?
11/25 23:07, 65F

11/28 15:42, , 66F

11/28 15:43, , 67F
如果神全能 卻選擇留著罪惡 神就絕非至善
11/28 15:43, 67F

11/28 15:43, , 68F
如果神願意消除罪惡 卻沒有能力 神就非全能
11/28 15:43, 68F
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