Re: ===不===要===只===是===相===信===
: 依我的看法，這部經典看的時候要多加小心，誰知道有沒有被加料刪改過。
: 諸法無形經前面的內容還OK，後面就顯得愚蠢....
: 龍樹的動機很要不得。不然就是龍樹被誤導。
: 我為什麼說這後面部分很愚蠢，因為根本是非顛倒，勝意比丘護持禁戒、頭陀行、
末學認為並不奇怪，只要搞清楚勝義諦和世俗諦、世俗法的分別就好。
於末學所聽聞過的法，勝義諦就是本來具足，本自清淨，不生不滅，能生萬法的實相，真
如心，自性，如來藏....。
「貪欲性即是諸法性」貪欲和一切法，都是直接、間接出生自實相，非實有，無法獨立於
實相外存在。實相 -- 真如心 -- 在貪欲和一切法中也都是平等而不染的。所以從第一義
，也就是真如、實相的角度來看，貪欲和一切諸法是平等的。故「勝義諦」說貪欲和諸法
性平等並沒說錯。
而「勝義諦」說貪欲和諸法平等，並不障礙世俗諦和世俗法上應該去惡修善，修戒定慧。
打比方，用 iphone 拍裸照或拍一般照片，從科技的角度看其技術本質完全一樣，裸照或
一般照都可以從完全一樣的設備和技術拍出來，從 iphone 角度來說不論是裸照還一般照
都同樣只是一堆像素，但這不妨礙人類社會中裸照不等於一般照片。
: 得四禪八定，卻被說成地裂下大地獄，這不是很奇怪嗎？
喜根比丘說的「勝義諦」完全無誤。當時的勝意比丘搞不清楚勝義諦和世俗諦、世俗法
差別在哪，結果謗勝義諦，謗般若，般若能出生一切三世諸佛，所以謗勝義諦謗般若就
成就極為嚴重的謗法，所以當時下大地獄毫不奇怪。
: 老實講...用膝蓋想就知道問題在哪裡。
依止善知識開示解讀這段經文就沒問題了
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「勝義諦」來說確實食物就是大便，大便就是食物
但這不妨礙「世俗諦、世俗法」上我們不把大便當成食物吃
古時說勝義諦諸法平等的也不會把大便當食物吃
勝義諦上不分別也不代表世俗法上不能有分別
說無分別的佛菩薩也不會把路邊的大便看成聖弟子
大德的說法，錯誤的把理事混為一談，勝義諦與世俗諦、世俗法的佛法混在一起分不清楚
若在該分開勝義諦與世俗諦、世俗法的時候正確的用次元刀切割，就可以理事圓融，不會
有混淆的問題
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推
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