作者查詢 / ykkdc
作者 ykkdc 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共9955則
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看板排序：
2F→: 文中不是有說了，三界當中只有欲界有六道，色界和無色界只08/08 14:33
3F→: 有天道，自然沒有三惡趣，在欲界當中才有包括三惡趣的六道08/08 14:34
4F→: 會墮於三惡趣的因緣是十不善業道，反過來說上界的色、無色08/08 14:37
5F→: 界沒有十不善業道，例如，上二界的貪是無記的，不會是與三08/08 14:38
6F→: 惡趣相應的貪，若你要問上二界的貪為何無記，可參看俱舍論08/08 14:39
7F→: 已經給釣竿了，不要每次都只是當伸手牌，要多去聞思學習。08/08 14:40
11F→: 上二界色、無色界不會生起造作三惡趣的十不善業道08/08 15:53
12F→: 我們在欲界會看到聽到造作十不善業，在上二界沒有這種情形08/08 15:55
13F→: 十不善業屬於界煩惱，上二界的禪定遮止了欲界的十不善煩惱08/08 16:05
16F→: 其實主要是說，我們常說的六道，在三界的分類屬哪一界，欲08/08 17:14
17F→: 界有六道的差別，上二界就沒有六道的差別了 上二界唯有天道08/08 17:15
18F→: 我們說的五欲(包括飲食之欲、男女之欲等等)在上二界也沒有08/08 17:20
20F→: (一樓的問題可能認為上二界有三惡道，不知在哪聽聞過說上二08/08 17:43
21F→: 界當中有三惡道，有些人會有誤會三界都包含六道，但非如此)08/08 17:45
22F→: (三惡趣的因緣是十不善業，造作十不善業不會投生到上二界)08/08 17:58
23F→: (比較三界的情況，上二界確實比欲界清淨高級很多，不過之前08/08 18:01
24F→: 也聽格西提到上界天人的我慢心重，本篇經文有這些相關)08/08 18:07
25F→: (以前也聽過漢傳法師說上界天人沒有我們欲界的飲食之欲，所08/08 18:14
26F→: 以他說我們認為享受美食，對他們而言就像我們看狗吃便一樣)08/08 18:16
30F→: 是的，以佛教來說上二界沒有脫離輪迴，因為未斷我見，所以08/08 18:21
31F→: 佛教說只修禪定不能脫離輪迴，佛教不共世間的是無我慧。08/08 18:22
32F→: 如果有興趣可看全文,一樓往往僅抓一句一處忽略整體容易歪樓08/08 18:44
33F→: 但有疑問總比沒有疑問好，在某個點討論過後，可以再回顧全08/08 18:46
34F→: 文，其他地方如果還有什麼問題，可再提出大家相互討論。08/08 18:48
36F→: 就我自己知道的，或聽聞過善知識說的，是沒聽過上二界當中08/08 20:18
37F→: 有三惡趣有十不善業道，如果你知道哪裡有記載可告知補不足08/08 20:19
46F→: #1aq5VEpN (Buddha) 這篇不是才剛po過"諸惡莫做，眾善奉行"08/08 20:25
48F→: 十不善業道說的與三惡趣相應的貪瞋癡，和一般貪瞋癡不一樣08/08 20:26
50F→: 這個不要混為一談了，就算三果聖者也還沒有斷除上二界的貪08/08 20:27
51F→: 三果斷除欲界貪等五下分結，五上分結的貪要四果才能夠斷除08/08 20:29
52F→: 又，初果、二果聖者連欲界貪都尚未斷除，但已正性離生將來08/08 20:30
53F→: 能究竟苦邊了。十不善業道的貪瞋癡是能夠墮入三惡趣的貪瞋08/08 20:31
54F→: 癡，跟一般說的貪瞋癡不同，此處說的十善業道是遠離墮於三08/08 20:32
55F→: 惡趣的貪瞋癡，這個要分辨一下08/08 20:33
59F→: 有情的異熟果報當中，一生下來就生在色界，和生在欲界而修08/08 20:46
60F→: 習生起色界禪定，這是不同的狀況08/08 20:47
61F→: 剛剛說十不善業道的貪瞋癡，是能導致墮於三惡趣的貪瞋癡，08/08 20:47
62F→: 反過來說，十善業道的無貪、無瞋、無癡，就是能夠遠離三惡08/08 20:48
65F→: 趣的無貪、無瞋、無癡，而不是說已完全斷除了三界的貪瞋癡08/08 20:49
66F→: 十不善業道的癡(邪見)，不等六根本煩惱裡說的愚癡邪見08/08 20:51
69F→: 十不善業道的貪瞋癡屬於心識，不是屬於身體，上二界天人的08/08 20:56
70F→: 心識已壓伏欲界煩惱，不會生起屬於欲界的十不善業道的煩惱08/08 20:57
1F→: 順便一提，台灣金光布袋戲有一主角，外號百世經綸一08/08 11:52
2F→: 頁書，在布袋戲中雖做佛門形象，但是將佛梵混為一談08/08 11:54
3F→: (沒有貶抑的意思，霹靂布袋戲劇組還曾請家父幫寫對08/08 12:04
4F→: 聯，只是看戲的時候，要知道差別這樣子)08/08 12:06
5F→: (梵天也是有功德的，大家最熟悉的四梵住，就是慈悲08/08 12:39
6F→: 喜捨四無量心，正式的四無量是具色界禪定的四梵住)08/08 12:40
7F→: (又佛典記載佛證果後本欲入涅槃,經由梵天請法轉法輪08/08 12:44
8F→: 隔壁板有人推文問，上界色、無色界為何沒有三惡趣？08/08 14:59
9F→: 三惡趣只有在欲界才有，往生三惡趣的因緣是十不善業08/08 14:59
10F→: 三界當中，欲界有十不善業道，上二界沒有十不善業道08/08 15:00
12F→: 色界當中不會生起造作三惡趣的十不善業道08/08 15:52
13F→: 我們在欲界會看到聽到造作十不善業，在上二界不會08/08 15:56
2F推: 佛教提到七聖財（七法財），《大寶積經》：「云何聖財？謂08/07 17:48
3F→: 信、戒、聞、慚、愧、捨、慧，如是等法，是謂七聖財。彼諸08/07 17:48
4F→: 眾生不護此故，名極貧窮。」08/07 17:48
5F→: (外財，世間財富也是需要，乃至一般人說健康是財富，這些都08/07 17:51
6F→: 需要，但更重要的是要注意心態，世間很多惡業是因錢財而起08/07 17:52
7F→: 乃至謀財劫色害命等，這種東西不需要太多，太多反而麻煩，08/07 17:53
8F→: 如聖嚴法師常說需要的不多、想要的太多，要節制欲望，而轉08/07 17:55
9F→: 以道業為重，如古人也說士志於道，而恥惡衣惡食者不足與議08/07 17:56
10F→: 也。佛教說布施得財富，財富也是需要的福德資糧，但要觀無08/07 17:57
11F→: 常，佛典說五家共有，如強制徵收共同富裕。佛教更重法財。08/07 17:58
12F→: 前一篇po文，雜阿含經也有提到戒、施、聞、捨、慧的法財。)08/07 18:06
13F→: (佛教提到，慈心、悲心、布施、持戒、忍辱等都是福德資糧)08/07 18:09
14F推: 補一個，推文提到的七法財，和上一篇po文裡信至慧等五者，08/07 18:39
15F→: 後者少了慚、愧兩個，在其他雜阿含經也有提到慚、愧的重要08/07 18:40
16F→: 慚、愧這個心所法，是屬於與我們內心第六意知相應的善心所08/07 18:41
17F→: 《心類學》提到：「慚、愧能保護我們身語意三門，防護我們08/07 18:42
18F→: 身語意三門，《中觀寶鬘論》：維護世間有二，即慚、愧。」08/07 18:44
19F→: 在雜阿含經當中，佛陀也有提到慚、愧二者對防非止惡的重要08/07 18:45
20F推: 又及，佛教大乘道提到菩薩修行六度四攝，四攝裡有一項愛語08/07 18:58
21F→: 佛典提到愛語是隨正法教語，而能引發信戒聞捨慧等功德之語08/07 19:00
24F推: 原po補上的感想，這種發心欲求非常好很有善根 很隨喜^___^08/08 07:04
15F推: 不主張有前後世的輪迴者，古印度學說當中以順世派為代表，08/07 10:34
16F→: 佛教內典《釋量論》有詳細破除順世外道否定前後世的承許。08/07 10:36
21F推: 基督教、伊斯蘭教和推文說的順世派又不同，順世派是不承許08/07 12:19
22F→: 前後世的斷見者，而基督教、伊斯蘭教雖然不承許人從前世來08/07 12:20
23F→: 但承許人有後世，後世升天堂或墮地獄，且就永生如此，屬於08/07 12:21
24F→: 承許有後世的常見者，這樣的常見於《釋量論》也有詳細破除08/07 12:22
25F推: 古印度當中，除了順世派這種不承許前後世的斷見者，以及如08/07 12:25
26F→: 基督教、伊斯蘭教等承許創世者的常見者，還有不承許創世者08/07 12:26
27F→: 而承許有輪迴的常見者(這種最容易與佛教混為一談，佛教也08/07 12:29
28F→: 是不承許創世主而承許有輪迴)，於《釋量論》都有一一破除。08/07 12:30
31F推: 你沒有殺魚動機,魚死後你也沒有隨喜,勿太罣礙以後注意就好08/06 19:32
32F推: (佛教說的惡業圓滿，必須具足動機、行為、事後沾沾自喜等，08/06 19:36
33F→: 第一項來說你沒動機,發現魚死後又覺得過意不去,不需太沉溺)08/06 19:38
35F推: (像你這樣的說出來，在佛教中可稱作發露懺悔，已經比一般私08/07 08:10
36F→: 自懺悔甚至不懺悔更好了，你會這樣說也相信你往後會更加留08/07 08:11
37F→: 意，聖嚴法師說過懺悔是要讓自己心向光明，而不是沉溺沮喪)08/07 08:13
38F推: (如果對佛教的懺悔法門有興趣，可在隔壁buddhism版打關鍵字08/07 08:16
39F→: "四力懺悔"，這是佛陀教授菩薩的懺悔法門，可參考學習。)08/07 08:17
2F→: 小乘無學道只斷煩惱障，未斷煩惱障的習氣所知障。大08/04 23:35
3F→: 無學道不僅斷除了煩惱障，更進一步斷除了煩惱障的習08/04 23:36
4F→: 氣所知障。這部分我之前已在本版po系列文請自行閱讀08/04 23:36
5F→: [法語] 倉忠仁波切：「煩惱障」、「所知障」定義08/04 23:37
6F→: (如一樓問題亦是不明白煩惱障和所知障定義混為一談)08/04 23:39
68F推: 更新後可以約定本人他行帳戶(包括郵局)，這是新增功能嗎，08/04 21:05
69F→: 很久沒用了(可約轉郵局這點比新光好，但要隔日才生效)08/04 21:06
4F→: 是的，現在一般說的毒品，會歸到在五戒當中酒戒的所遮品。08/04 15:11
5F→: 本篇摘自《律海十門講記》，2012年我在隔壁buddhism板貼此08/04 15:12
6F→: 系列文時，實際上自己私下在上的戒律課是<南山律在家備覽>08/04 15:13
7F→: 當時台灣某佛教團體出走了一些人，我個人非此團體的成員，08/04 15:14
8F→: 但是因緣下，我也參加了從這團體出走的一些人組成的讀書會08/04 15:15
9F→: 由一位解姓居士在上<南山律在家備覽>，我負責幫大家錄音，08/04 15:16
10F→: 整理上傳上課音檔至雲端讓同學學習，曾經滿長一段時間幫這08/04 15:18
11F→: 位解姓居士上的課做錄音，後來他轉往講天台並用淨界法師的08/04 15:19
12F→: 教材，而我個人是更早之前就已經接觸過漢傳的天台等。多做08/04 15:20
13F→: 一些說明目前使用的ID，原本是我同門的另一個法友在使用的08/04 15:21
14F→: 我的原ID是隔壁版整理精華區的ID，因為私人因素有段時間沒08/04 15:24
15F→: 上站，後來跟法友借他的ID來用，結果現在就都用此po文章了08/04 15:26
16F→: (我那個法友就不用這個ID了，所以變成我有兩個ID可以用，不08/04 15:28
17F→: 過原本的已久不用懶得再用回去，而現在這個ID的原法友現在08/04 15:30
18F→: 也沒美國時間上站..雖然他真的在美國，年紀也大了不想用了)08/04 15:31
21F→: 我想有些人不再上站，也許包括身體因素，年紀越大確實越不08/04 19:26
22F→: 宜盯太多3c，尤其螢幕看文字又比看圖片影片吃力08/04 19:26
2F→: 隨喜 觀察樓上師兄修行的目的應是欲求往生淨土08/04 08:48
5F→: (哈佛博士學位，他是達賴喇嘛尊者的專屬漢譯)08/03 19:36
6F→: 可至此網頁--尊者達賴喇嘛說法漢譯下載：08/03 19:38
7F→: https://www.e-dalai.com/08/03 19:38
8F推: (如果有經常在跟達賴喇嘛聽法，就會知道現在達賴喇嘛尊者講08/03 19:48
9F→: 法時的同步翻譯，現在主要是由蔣揚仁欽和如聖格西在做口譯)08/03 19:49
11F→: 昨天我也有在隔壁buddhism版貼一篇蔣揚的口譯08/03 19:51
12F→: 「發意欲求佛菩提者，當發菩提心。」 (9) (文字稿是我自打)08/03 19:52
14F→: 光陰似箭歲月如梭....步入中年了08/03 19:54