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作者 VElysian 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共5336則
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9F→: 感謝 R 大分享!網站裏面資料好多...@@"03/25 23:54
10F→: 這... 貌似超出敝人能力範圍啊!!!???03/25 23:55
11F→: 我只是想把它安裝好而已...03/25 23:56
12F→: 話說:Win95時代玩電腦的門檻還真高...03/25 23:56
13F→: (只好祈求好心人了...T^T)03/25 23:57
14F→: 原來以前安裝程式,不像現在,只要一直下一步就好了...03/26 00:04
15F→: 所以,真的要感謝板上神人幫忙分享骨灰遊戲~~ :)03/26 00:06
16F→: 讓我們(大部份時候)滑鼠點兩下就可以使用了~03/26 00:07
20F→: 感謝大大們指點!03/26 21:24
21F→: 我找到一個Win3.1的整合版,不過卻找不到新增移除程式..03/26 21:26
22F→: 不知道要怎樣把 Win3.1 已安裝的程式移除...03/26 21:27
25F→: 非常感謝提示指點,有空趕快來試試看!03/29 16:35
22F→: 非常感謝樓上們的分享,也勾起小時候的回憶。04/02 16:10
23F→: 也歡迎各位多多推薦,讓後來人也有方便之門。04/02 16:10
40F→: 非常感謝大家的分享,老遊戲板真溫馨!04/13 18:57
41F→: 任何平台皆可!歡迎推薦!我有時間會好好整理的~04/13 18:58
45F→: 感謝大大們的分享!!!05/21 19:16
71F→: 把新任板主拉下來,導致本板無管理者,這樣有比較好嗎?05/17 02:01
73F→: 建議大家往對本板有益的方向努力,這樣對大家都好。05/17 02:01
24F→: 當對象存在時,才會升起對該對象的主、客觀認知。05/15 22:25
25F→: 與此相反,若對象不存在,則絕不會升起主客觀認知。05/15 22:25
26F→: 換言之,若沒有一個針對的對象(人事物),05/15 22:26
27F→: 則任何討論就是幻想。05/15 22:26
28F→: 像cool810舉十不善業道為對象,討論其是否客觀就有意義.05/15 22:27
29F→: 則任何討論都是幻想。<- 更正05/15 22:29
30F→: 更深一層說:宇宙絕不存在任何單純名為主觀或客觀之物。05/15 22:31
32F→: 上文所說的「對象」,是指兩人(以上)共同感知的對象,05/15 22:38
33F→: 當然這共同感知的對象必須是同一個,相似的當然不算。05/15 22:39
34F→: Bonaqua 所說的「存在」並非一實際的存在;換言之,05/15 22:40
35F→: 宇宙中並不存在一物單純名為「存在」。05/15 22:40
36F→: 所以對其升起的主客觀認知沒有意義。05/15 22:41
37F→: 但是若討論「批踢踢」是否客觀存在,則有意義。05/15 22:41
38F→: 當然,「不存在」同理可證。05/15 22:42
39F→: 由於你我都對批踢踢有感知,而我們感知的批踢踢都是05/15 22:44
40F→: 同一個,那我們互相一起討論「批踢踢是否客觀存在」05/15 22:44
41F→: 就有意義。05/15 22:44
42F→: 其它日月星辰等等等,討論皆有意義。05/15 22:45
43F→: 其它如存不存在、高矮胖瘦、富貴貧賤等,也皆有意義。05/15 22:46
44F→: 反之則否。05/15 22:46
45F→: 例如討論「外星人是否客觀存在」,則無意義。05/15 22:47
47F→: 除非這裡有兩個人(曾經)同時感知到「同一個」外星人。05/15 22:47
48F→: 你須要先對位置下定義。位置是什麼?才能建立討論對象。05/15 22:49
50F→: 當你說「位置」時,是指地址、放置位置、ip、...05/15 22:50
51F→: 聽起來很明確,但是實際上不明確,故客觀討論對象不存在05/15 22:50
52F→: 你覺得是經緯度,我覺得是ip位置。05/15 22:51
53F→: 兩人感知的對象不是同一個,所以討論沒有意義,05/15 22:51
54F→: 而且還容易起爭執。05/15 22:52
59F→: 因不明確故批ptt不存在。<-不就錯誤認知導致錯誤結論=.=05/15 22:55
60F→: 等等,你說的第一條第二條在哪???05/15 22:56
61F→: 喔!1.存在也是一種客觀,2.不存在也是一種主觀。05/15 22:57
62F→: 請你解釋再清楚一些。05/15 22:57
75F→: 推文會太長,等我改天回文繼續討論。05/15 23:47
76F→: anyway,我覺得你是在玩文字遊戲。05/15 23:48
95F→: 按照我上面自己說的來講:05/16 02:12
96F→: 世俗諦依情況(對象)不同而主觀、客觀情況皆有。05/16 02:13
97F→: 勝義諦則因是空想(沒有共同對象)所以無意義。05/16 02:14
98F→: 若將主客打破因為更無對象,故強立「中道」為對象。05/16 02:15
99F→: 那這樣「中道」當然也是空想(無共同對象)故也無意義。05/16 02:15
100F→: 另外,按 creative88 說法:05/16 02:16
101F→: 「主客雙存雙泯成中道義」05/16 02:16
102F→: 我認為「中道」應該要屬於「勝義諦」範疇。05/16 02:17
103F→: 但把勝義諦殺了,又說剩下中道就很奇怪。05/16 02:17
104F→: 因緣很奧妙,說改天再說現在又回答了...囧05/16 02:19
105F→: 好吧!改天因緣俱足我再把要寫的po出來吧~05/16 02:20
106F→: 若將世俗諦、勝義諦打破因為更無對象,<-更正。05/16 02:24
107F→: 累了...思慮若有不周敬請見諒,只是半夜起床照鏡子而已.05/16 02:24
163F→: 大家的推文都很理性,這樣就是好事。05/16 12:51
164F→: 殺警案的盲點在於以現在醫學上,無法準確做精神病的鑑定05/16 12:52
165F→: 換言之,「精神病」的定義不明確,即無法肯定犯人生病。05/16 12:53
166F→: 依照我上面的邏輯:05/16 12:53
167F→: 因為「共同對象」案發時是否「精神病發作」不明確,05/16 12:55
168F→: 所以判決無意義。05/16 12:55
169F→: 但是該對象殺人已是事實,法官不能不受理、也必須判決,05/16 12:56
170F→: 結果造成不判決不行、判決了又無法盡如人意。05/16 12:57
171F→: 話說回來,要討論主客觀問題,前提必須有一「共同對象」05/16 12:58
172F→: 有一個「明確的」共同對象。05/16 12:58
173F→: 這樣討論才有意義,否則不會有一個正確結論。05/16 12:59
197F→: 因為殺警案若不處理,會變成社會問題,05/16 15:42
198F→: 所以強制安置會是一個相對好的辦法。05/16 15:43
201F→: 但就法理而言,這不會是一個絕對客觀的辦法。05/16 15:43
202F→: 或許五年十年後,也許精神醫學有重大進步,會有更好方法05/16 15:44
203F→: 以上是對其它板友發言,與 BRIANERIC2 無關。05/16 15:45
210F→: 本人在此嚴正聲明,請 BRIANERIC2 停止騷擾我。05/16 16:09
211F→: 我不想與你有任何談話,請不要用言語騷擾我。05/16 16:10
7F→: 原來 ilanese 也會挑釁人啊~05/15 22:20
8F→: 聽 creative88 這麼說,之前已經討論過囉!?05/15 22:22
9F→: 敢問不同宗派間的對話結果如何呢?05/15 22:23
14F→: 樓上似乎把上帝的救贖和普遍認知的救贖混為一談了...05/10 01:38
15F→: 話說,佛教徒是可以打賭或賭博的嗎?!?!05/10 01:39
27F→: 承不承認是一回事,認知正不正確又是一回事;05/10 02:32
28F→: 種善因得善果,種不善因得不善果。05/10 02:33
41F→: 依期望值種不善因,依舊得不善果。05/10 15:55
50F→: 那你就把你認為的「基督教的救贖」觀說一說,洗耳恭聽。05/10 17:09
51F→: 也請你解釋釋迦牟尼在正典中是如何否定基督教的救贖。05/10 17:11
52F→: 我還是說清楚一點好了:05/10 17:17
53F→: 原po提到救贖其實不一定就是指基督教的救贖,05/10 17:18
54F→: 所以我才會說happytiger似乎把上帝的救贖和普遍認知救贖05/10 17:19
55F→: 混為一談。05/10 17:20
56F→: 所以不必去事先知道你對救贖的說法正不正確。05/10 17:21
57F→: 不過既然你要談基督教的救贖和佛教不承認基督教救贖,05/10 17:22
58F→: 那我奉陪。05/10 17:22
59F→: 煩請你先說明你對這兩者的看法。05/10 17:23
64F→: c大不妨想一想「人類是小的但人類的心是大的」的結果。05/10 18:01
112F→: 正常人人與生俱來都是有理解真理的潛能的。05/10 19:46
113F→: 佛教裡釋迦牟尼佛的領悟就是最好的例子。05/10 19:46
114F→: 基督教也是,君不見《羅馬書》言:05/10 19:46
118F→: 「其實自從創世以來,神那看不見的事,05/10 19:47
119F→: 就如他永恆的大能和神性,都是看得見的,05/10 19:47
120F→: 就是從他所造的萬物中可以領悟,叫人沒有辦法推諉。05/10 19:47
121F→: 」05/10 19:48
122F→: 宇宙萬物、天下蒼生,其中就有真理。05/10 19:48
123F→: 只是有人視而不見罷了!05/10 19:49
124F→: 是否有上帝創造世界見仁見智,但人可從中領悟真理05/10 19:50
125F→: 是不爭的事實。05/10 19:50
126F→: PS:但人可從[宇宙萬物、天下蒼生]中領悟真理05/10 19:51
127F→: 附帶一提,如果人只要笨笨乖乖的順服就好了,05/10 19:52
128F→: 上帝為何當初不把人類創造成腦殘呢???05/10 19:52
129F→: 反而給予人類領悟真理的潛能呢?05/10 19:53
133F→: 所以說,若有人想說盲目乖乖順從某宗教就好,05/10 20:01
134F→: 那他就與真理無緣了,在修行上自然不會有所成就,05/10 20:01
135F→: 當然更不可能有任何果位了!05/10 20:02
141F→: 那是因為語言邏輯、概念以及意識形態等等並非真理,05/10 20:05
142F→: 只是「相對正確」的合理,但不是「絕對正確」的真理。05/10 20:06
143F→: 它可以接近真理的某部份,但是不是真理本身。05/10 20:06
144F→: 換個說法,那些概念是「人造」的,05/10 20:07
145F→: 卻不是人和宇宙萬物與生俱來的。05/10 20:07
146F→: 所以無法單靠它理解真理。(雖然它可能有些幫助啦!)05/10 20:08
147F→: 話說回來,這世上也是有超越語言邏輯明白真理的人啊!05/10 20:09
149F→: 不是嗎? :) ex:釋迦牟尼05/10 20:09
151F→: 單靠戒、定、止觀無法使人成佛。05/10 20:11
153F→: 佛教核心在三法印四聖諦、八正道。唯此才可成佛。05/10 20:11
156F→: 諸佛皆修此四聖諦、八正道而成佛,也以此教導弟子。05/10 20:13
166F→: 過去造的業,責無旁貸,該承受本來就該承受,05/10 20:16
168F→: 因為宇宙運行因果報應畢竟是公正公平的,05/10 20:17
169F→: 過去造的因無法改變,但我們可以現在開始悔改不造惡因,05/10 20:17
170F→: 未來修行就有所成。05/10 20:18
171F→: 呵呵!好!我覺得慧要擺在第一位,因為是觀念和方向。05/10 20:19
172F→: 是最重要的事!!!05/10 20:19
176F→: 而且阿含經中有沒受戒、沒修定、沒修止觀而成阿羅漢的。05/10 20:21
205F→: 阿含經是阿含經,當然不是須深經。05/10 22:39
206F→: 另外,所有成阿羅漢的全部皆因修四聖諦八正道而成就。05/10 22:40
207F→: 所以修四聖諦八正道就是通例,05/10 22:40
208F→: 其它受戒修定止觀等,自然就是特例了。05/10 22:41
209F→: 另外受戒要補充一下:05/10 22:42
210F→: 因為成佛前必須出家,所以成佛者皆有受戒。05/10 22:42
211F→: 但反過來說,有受戒出家的,卻不一定會成佛。05/10 22:43
212F→: 因為有的人只是前世有出家因緣,但退轉就沒有了,05/10 22:44
213F→: 甚至有出家當到長老卻下無間地獄的例子,如提婆達多...05/10 22:45
214F→: 更進一步說,其他外道也會有受戒修定止觀等修法。05/10 22:46
215F→: 而四聖諦、八正道只有佛教獨有,05/10 22:46
216F→: 所以才說唯四聖諦、八正道可得成佛。此才是成佛通例。05/10 22:47
217F→: 離此皆不得成佛!05/10 22:48
218F→: To happytiger:05/10 22:49
219F→: 1. 原po所說的救贖不一定就是基督教的救贖。05/10 22:50
220F→: 2. 而你卻說原po所說的救贖是基督教的救贖。05/10 22:50
221F→: 3. 所以我說你將「原po的救贖」說成是「基督教的救贖」05/10 22:51
222F→: 是錯誤認知,何錯之有?!05/10 22:52
223F→: 1. 既然你說「基督教的救贖是妄論」05/10 22:52
224F→: 那你當然要解釋。理所當然!05/10 22:53
225F→: 2. 你又說「佛教不承認基督教的救贖」05/10 22:53
226F→: 就請你提出證據。也是理所當然!05/10 22:54
228F→: 難道我都不能懷疑你說的話的正確性?向你提出疑問嗎?05/10 22:54
232F→: 說話要對自己負責,說話不清不楚被質疑是應當的!05/10 22:58
233F→: ilvepce大不好意思,原來你說的是「須深盜法」的故事,05/10 23:03
234F→: 我並不知道它是有一部獨立的經的...05/10 23:03
235F→: 雜阿含347經https://agama.buddhason.org/SA/SA0347.htm05/10 23:05
237F→: 白話文https://agama.buddhason.org/book/as/as089.htm05/10 23:06
240F→: 但須深盜法的故事正說明沒有禪定也可成阿羅漢不是嗎?05/10 23:10
241F→: adampolo: 初禪必定有未到地定,非初果也。05/10 23:11
242F→: 按輪迴來說,初果聖人投胎轉世後,剛出生的嬰兒05/10 23:13
244F→: 是不可能有任何禪定功力的。05/10 23:13
245F→: 可見修禪定必定成佛並非佛說。須深盜法一事更可茲證明。05/10 23:14
246F→: @budalearning: 是啊!佛初轉法輪時就是說四聖諦。05/10 23:16
250F→: 那時學習的四比丘就有人成就了。05/10 23:16
251F→: 我在那些禪定名詞盛行台灣之前就有禪定功力了。05/10 23:19
252F→: 名詞我是沒有很清楚,但很多境界我都知道。05/10 23:19
253F→: 不過那又如何?與成佛毫無關係。05/10 23:20
254F→: 初禪前,必須先有未到地定等禪定才能進一步達到初禪。05/10 23:21
255F→: 但是初禪和初果是兩個獨立的不相干的東西。05/10 23:22
256F→: 擁有初果果位的人,不一定具備初禪,自然不必未到地定。05/10 23:22
259F→: 慧解脫阿羅漢就是沒有禪定的解脫者。05/10 23:23
261F→: 標準檢驗過了又如何?還不是凡夫一枚。05/10 23:24
262F→: 我寧願給佛授記也不會覺得通過標準檢驗有什麼用處。05/10 23:25
263F→: 唉!三法印:諸法無常、諸法無我、諸法皆苦。05/10 23:27
264F→: 禪定並非永恆,不是永遠依靠的對象。05/10 23:28
265F→: 我若因為了悟而不執著禪定,奈何仍有眾生執迷不悟!05/10 23:28
266F→: 悲哉!05/10 23:28
268F→: 幫補連結: https://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_04005/10 23:40
291F→: 1. 慧解脫阿羅漢確實不修四禪八定而解脫。05/11 15:34
292F→: 2. 八正道之正定包含四禪;但四禪不是正定的全部。05/11 15:35
293F→: 3. 八正道之正定,是廣義的定,不是狹義的四禪八定。05/11 15:36
294F→: happytiger 所以到底是要討論還是不要???05/11 15:37
295F→: 1. 釋迦牟尼確實否定造物主存在。05/11 15:37
296F→: 2. 一切惡能因神的全能而免除,是錯誤的基督教認知。05/11 15:38
297F→: 摩西:以色列第一個也是最偉大的先知,05/11 15:39
298F→: 肯定有得到上帝的拯救,這無異議。05/11 15:39
299F→: 《民數記》:「耶和華對摩西和亞倫說:05/11 15:43
300F→: “因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,05/11 15:44
301F→: 所以你們必不得領這會眾進入我賜給他們的地。”」05/11 15:44
302F→: 連摩西都要為他所犯的罪付出代價,05/11 15:45
303F→: 可見基督教並無免除一切罪之說。05/11 15:45
304F→: 世上絕對沒有無償赦罪之事。因為上帝也好、因果也好,05/11 15:47
305F→: 絕對是公正、公義、公平的。05/11 15:47
306F→:05/11 15:48
307F→: 如果單單只談造物主的事,佛教說宇宙沒有開始故無造物主05/11 15:49
308F→: 這我可以接受,事實也是如此。05/11 15:50
309F→: 只不過聖經《創世紀》說上帝創造萬物時,05/11 15:51
310F→: 並沒說那是宇宙的開始。05/11 15:51
311F→: 《創世紀》:起初,神創造天地。05/11 15:52
312F→: 地是空虛混沌;深淵上一片黑暗; 神的靈運行在水面上。05/11 15:53
313F→: 請看上面這段經文,神創造天地前,地已經是空虛混沌05/11 15:54
314F→: 而且還有水面。05/11 15:54
315F→:05/11 15:55
316F→: 所以到底上帝符不符合釋迦牟尼否定的那個造物主,05/11 15:55
317F→: 這是個有趣而且深奧的議題。05/11 15:56
318F→: 可以再討論。05/11 15:56
319F→: 不過我還是要說,很多基督教的論點都是不太對的。05/11 15:56
320F→: 我覺得按照聖經解釋會比較正確,05/11 15:57
321F→: 如果只是聽某自稱基督徒講的話,一定要聖經查證較保險。05/11 15:57
322F→: 自稱佛教徒講的話也是同理,才可避免被誤導。05/11 15:58
325F→: 這是正統的基督教說法。05/11 16:04
326F→: 《出埃及記》:「神回答摩西:“我是‘自有永有者’。」05/11 16:04
327F→: 上帝是自有永有者: I AM THAT I AM.05/11 16:05
328F→: 所以對上帝來說沒有開始或結束。05/11 16:05
329F→: 祂只是按照自己的意思出現什麼東西這樣。05/11 16:06
330F→: 說上帝有開始有結束的,都是不正確的。05/11 16:06
331F→: 所以宇宙本來沒有終始,也符合佛教教義。05/11 16:07
332F→: 附帶一提,難道上帝沒有自由也沒有能力,05/11 16:09
333F→: 在創造天地前,先創造其它東西嗎? :)05/11 16:10
334F→: (上面那句是半開玩笑的,上帝是很難以人的智慧去理解的)05/11 16:11
335F→: 這沒有派別的問題,因為正統基督教派用的聖經都是同本。05/11 16:13
336F→: 我舉的是客觀經文,並沒有自己主觀的觀點在其中。05/11 16:13
337F→: 修正 摩西:以色列第一個也是[舊約]最偉大的先知,05/11 16:18
339F→:05/11 16:21
340F→: 再補充一下好了:05/11 16:21
341F→: 事實是神運行在水面上時,天地還沒被創造,神先創造光:05/11 16:22
342F→: 「神說:“要有光!”就有了光。」05/11 16:22
343F→: 然後有晝夜啦!...etc 接著才創造天地:05/11 16:22
344F→: 「神說:“眾水之間要有穹蒼,把水和水分開!”」05/11 16:23
345F→: 「神說:“天下的水要聚在一處,使旱地露出來!”」05/11 16:23
346F→: 這樣才創造了天地。然後有植物、動物、人類...05/11 16:24
347F→: 聖經經文就是這樣寫的,創造天地不是第一件事。05/11 16:25
348F→: 誰誰誰解經並不重要,重要的事解經要正確。05/11 16:26
349F→: 解經不正確再多有名聲地位多有人支持也沒用。05/11 16:27
350F→: 種善因得善果,種不善因得不善果。與名聲地位無關。05/11 16:28
354F→: 我心中沒有任何偶像,所以不會推崇某佈道人會某教會,05/11 16:33
355F→: 我總是建議聽的人要認真讀經查經。要訓練出辨別的能力。05/11 16:35
356F→: 因為有的人會精進而進步,也有人會退轉而退步。05/11 16:35
357F→: 今天修得好,明天誰知道呢?因為人總是會有軟弱的時候。05/11 16:36
360F→: 我縱使很努力做得完美,也曾因過度勞累不小心做錯事情。05/11 16:38
362F→: 否定要有理,所以要提出聖經證據來。否則就無理了。@@05/11 16:41
363F→: 聖經連結:https://bible.fhl.net/NUI/#/bible/Ge/1/105/11 16:45
365F→:05/11 16:46
366F→: 其實舊約是用希伯來文寫的,而希伯來文是很精確的,05/11 16:47
367F→: 又,中文是不精確的語言,所以翻譯成中文往往會失去原意05/11 16:48
368F→: 好比說:「起初,神創造天地。地是空虛混沌...」05/11 16:49
369F→: 「地」在希伯來文是「空虛」之意,並非有一塊地在那裡。05/11 16:49
370F→: (當然希伯來文也有「地」是指「土地」,但這裡不是。)05/11 16:50
371F→: 台灣基督教有許多會傳道的,但不是每個都懂希伯來文,05/11 16:51
372F→: 一般人看到「地」這個詞就會聯想到「土地」,05/11 16:51
374F→: 因為中文沒有「虛無的地」這樣的詞。05/11 16:51
375F→: 所以容易按照中文解經,就會錯解了...05/11 16:52
378F→: 因為聖經雖然表面上很淺顯,實際上真的很深奧啊!05/11 16:55
379F→: 幾千年前的人在曠野竟然寫得出這些東西...05/11 16:55
380F→: 簡直不太可能像是人可以寫得出來的...@@05/11 16:56
382F→: 你剛剛問論的作者是誰,我認為就聖經來說,恐怕不需要XD05/11 17:17
383F→: 不過研讀時要對經文所述當時的文化背景有所了解較好。05/11 17:18
384F→: 另外一點就是,不同書卷間要有連貫性,沒有矛盾。05/11 17:22
385F→: 大概就這樣。(好像讀書就是這樣不是嗎?1+1=2,2+2=4)05/11 17:23
387F→: 單舊約的話,應當不會。05/11 17:36
388F→: 當年羅馬皇帝(稱謂可能記錯)是使用地方自治,05/11 17:37
389F→: 為了方便統治以色列這個「省」曾集結70位以色列學者05/11 17:38
390F→: 編纂舊約聖經,結果70位學者分別寫好了送給皇帝一看,05/11 17:39
391F→: 發現70本完全一模一樣!!!一字不差!!!真是神蹟..@@05/11 17:39
392F→: 這就是有名的舊約七十士譯本。是最正統的舊約聖經了。05/11 17:40
393F→: 而且流傳到現在並未散佚。05/11 17:40
394F→: 不過台灣的中文譯本並不以此本當作翻譯底本,甚為可惜..05/11 17:41
395F→: 不過仍有一些中文譯本還是有參考七十士譯本的。05/11 17:42
396F→: 話說回來,舊約「原文」基本都是一致的應當沒有問題,05/11 17:43
397F→: 中文的話多參考幾個版本倒也可以,05/11 17:43
398F→: 主要問題出在讀的人不懂希伯來文就糟了...05/11 17:44
400F→: 所以還是讀的人要具備一些希伯來的底子才是重要的。05/11 17:44
401F→: 無法保證。所以我都自己查證,這樣比較保險。05/11 17:47
402F→: 就我所知,真的有在研究希伯來文和文化的基督教學者很少05/11 17:48
403F→: 恐怕要找猶太教的拉比......XD05/11 17:49
404F→: 如果要說聖經註釋的話,我覺得註釋寫得還不夠完整...05/11 17:50
405F→: 能夠再有一本字典會好一點...05/11 17:51
406F→: 還有舊約時代的歷史地理...@@ 很多很多05/11 17:52
408F→: 都是推文,我不會轉...05/11 17:54
410F→: 讓佛教徒有正確的基督教觀也是好事!可以減少很多誤會。05/11 17:55
411F→: 如果你問到結果都不一樣,就要分辨。05/11 19:31
412F→: 客觀的以經解經較可信;主觀的穿鑿附會絕不可信。05/11 19:31
416F→: 當然這有賴平常的修持,修持愈好的對善惡業愈有感知力。05/11 19:33
417F→: 因為每個人靈命不同,當然領會不同。05/11 19:33
418F→: 我只能說,我已經是盡我所能最公正的做了解釋了...05/11 19:35
421F→: 4. 八正道之正定,是廣義的定,不是狹義的止觀。05/11 21:49
425F→: 你離題了,慧解脫阿羅漢沒有修止觀。05/11 23:42
468F→: 關於慧解脫與定,是很好的議題,改日我開專文討論好了。05/12 13:37
469F→: 佛經說:「不要因大部分的人都這麼做,就以為是對的。」05/12 13:39
470F→: 不是說宗教洗腦很多皇帝都做就是對的。05/12 13:40
471F→: 人要依真理而行:種善因得善果,種不善因得不善果。05/12 13:40
472F→: 否則若世上有許多人說謊,妄語就不是惡了。05/12 13:42
473F→: 殺生、邪淫、飲酒、偷盜等...亦是同理。05/12 13:43
475F→: 這還是佛教在家居士的根本(基本)五戒...05/12 13:45
478F→: 1. 不認真思考,不分善惡仍去做,是不善。05/12 13:49
479F→: 2. 認真思考仍不分善惡,仍去做。也是不善。05/12 13:50
481F→: 因為你「選擇」去做了,你就是以為那是對的事了。05/12 13:51
483F→: 那就要承受其後果。05/12 13:51
484F→: 上面引用佛經說:「不要以為是對的。」05/12 13:55
485F→: 其實佛並沒說那是錯的,但他說不要認為是對的。05/12 13:56
486F→: 既然不是對的就不要去做,也不要去支持。05/12 13:56
487F→: 可見佛陀的智慧可見一般。05/12 13:57
488F→: 偈語是偈語,恐無公信力,(正確解)佛經才有公信力。05/12 13:57
489F→: 把煩惱推給邪(?)又說正是不清靜的。05/12 13:58
490F→: 雖然這偈聽起來很合理,但恐怕是邪見。05/12 13:58
491F→: 應當注意。05/12 13:59
492F→: 佛經也說:「不要因為聽起來合理,就以為是對的。」05/12 13:59
493F→: 我已說得很明白了,QE什麼的我想各位可以自行判斷。:)05/12 14:01
509F→: 那就請你指出我錯在哪裡。05/12 14:24
510F→: 剛查了一下,「邪來煩惱至」等句出自六祖壇經。05/12 14:26
511F→: 現將該段落完整版節錄如下:05/12 14:26
512F→: 邪來煩惱至,正來煩惱除;邪正俱不用,清淨至無餘。05/12 14:27
514F→: 菩提本自性,起心即是妄,淨心在妄中,但正無三障。05/12 14:27
517F→: 該段重點在:「起心即是妄」。所以才說05/12 14:29
519F→: 邪正俱不用,清淨至無餘。05/12 14:29
521F→: 將該偈語用在分辨善惡上,實是張冠李戴,斷章取義。05/12 14:29
522F→: 這樣是不對的。05/12 14:30
524F→: 你說的話有諸多矛盾:05/12 14:31
526F→: 1. 你說:善惡很難界定,聖經說要「靈巧如蛇」比較貼切05/12 14:32
528F→: 2. 你又說善惡有標準和依據。05/12 14:32
529F→: 3. 你說我沒有標準和依據?!05/12 14:32
531F→: 我可是按照你說的在「善惡難區分」的情況下做解釋耶!05/12 14:33
533F→: 你這樣責備我,合理嗎?!條件都是你說的算!05/12 14:33
535F→: 4. 請你用佛經舉證:思考 = 無明。05/12 14:34
538F→: 這樣就可以指控我崇拜六祖喔!!!05/12 14:35
539F→: 你只單引那四句,就是錯誤,就是邪見。有意見嗎?05/12 14:36
542F→: 算了你連推文都不看前後文,連推文都斷章取義,不必談了05/12 14:38
549F→: 你覺得佛經不是依據,那你來佛教板幹嘛?!05/12 14:45
552F→: wudidog 如果有更好更正確的解釋,我都樂意討論。05/12 14:51
554F→: 我都不知道回答是好的還是不好的,囧...05/12 14:52
557F→: 1. 你說思考是無名。05/12 14:53
558F→: 2. 你又說只讀經不思考是不對的。05/12 14:53
560F→: 根本矛盾哪!你搞得我好亂....05/12 14:54
563F→: 寫錯字:1. 你說思考是無明。05/12 14:54
565F→: 依據我寫了,你要學著看前後文,了解對方要表達什麼。05/12 14:55
566F→: 我的思考很清楚的。問題在你的文字。05/12 14:56
569F→: 不是你的思考是漿糊,就是你的表達是漿糊,05/12 14:56
571F→: 再不然,就是中文能力是漿糊。05/12 14:57
573F→: 「知見立知」是思考的產物,不是思考本身。05/12 14:58
575F→: 你還是沒有證明「思考 = 無明」這個命題。05/12 14:58
577F→: 你的估計錯誤,因為不必查就可以知道。05/12 14:59
578F→: 可見我的思考比你清楚。05/12 14:59
581F→: 當然不是,西瓜機生產西瓜,但西瓜機不是西瓜。05/12 14:59
582F→: 此又證明你的思考是漿糊。05/12 15:00
585F→: 「思考能區分善惡」與「思考 = 無明」是獨立命題。05/12 15:01
587F→: 沒有相依關係。05/12 15:01
589F→: 證明「思考能區分善惡」是無意義之舉。05/12 15:01
593F→: 因為「善惡」是思考的產物,不是思考本身。05/12 15:03
596F→: 那是你對內心的活動一知半解,所以才聽不懂。05/12 15:03
598F→: 我建議你要實修才有助益,玩文字遊戲對修行毫無幫助。05/12 15:04
603F→: 思考區分善惡是深奧的議題,可再專文討論。但會離題。05/12 15:06
605F→: 思考是人體正常活動。並非無明。05/12 15:06
607F→: 如果說大腦思考本身是無明,諸佛阿羅漢皆是無惱人。05/12 15:07
609F→: 唯有剁頭才能成佛。05/12 15:07
612F→: 我建議你用心思考我說的話後再回答。05/12 15:08
616F→: 任何人看到我說「活動」都會知道我指的是「生理活動」。05/12 15:09
618F→: 就算不知道,閱讀上下文也知道我說的是「生理活動」的。05/12 15:10
619F→: 對啊!不如把頭剁掉不是嗎?05/12 15:11
621F→: 人只要有大腦,就一定會思考。佛也不例外。05/12 15:11
622F→: 如果說思考是無明,世上就絕不會有人成佛。05/12 15:12
623F→: 只有無惱人才可能成佛。05/12 15:12
626F→: 你還是不明白。05/12 15:13
627F→: 「喝酒或性行為」是思考的產物,不是思考本身。05/12 15:13
629F→: 「思考的產物」之前說過了,不必討論。05/12 15:14
633F→: 「突破思想」是思考的產物。05/12 15:15
634F→: 不是思考本身。05/12 15:15
637F→: 我說的並沒錯,不然再清楚一點:05/12 15:16
639F→: 「喝酒或性行為」是思考的[間接]產物,不是思考本身。05/12 15:16
642F→: 你問幾萬遍答案都相同:性行為是思考的產物。05/12 15:17
647F→: 如果你要說無腦微生物也會交配那無意義,因為它無法成佛05/12 15:19
648F→: 對我們修行並無幫助。05/12 15:19
651F→: 算了我們說話沒有交集,你無法理解我說的,到此為止吧!05/12 15:20
658F→: 正思惟:八正道之一,成佛必要條件。討論到此為止可矣!05/12 16:02
668F→: 在八正道執取有一清淨自性主宰,是邊見、斷常見。05/12 16:14
670F→: 不是正道。05/12 16:14
674F→: 人若擁有傲慢之心、先入為主之見,讀任何經都是無用的,05/12 16:15
676F→: 因為他只是認識經中的文字而已,他還是只認識自己那一套05/12 16:16
678F→: 不了。你的執著不去,就算佛祖對你說你也是不了悟。05/12 16:16
679F→: 你自己好自為之吧!05/12 16:16
699F→: 爬推文發現有問題沒回答:wudidog: 正確?你是神嗎?05/13 18:50
700F→: wudidog,我不是神。05/13 18:51
701F→: 按照你的邏輯,即使是基督教主流也不是神。05/13 18:52
702F→: 顯見你說的話「基督教主流」v.s. 「神」互相矛盾。05/13 18:52
703F→: 如此一來,大家都不是神:牧師、神父、傳道人皆不是神,05/13 18:53
704F→: 不如不要信基督教好了。05/13 18:53
705F→: 而且耶穌在世時,基督教主流是猶太教,耶穌也不是主流。05/13 18:54
706F→: 如此一來,除非上帝出現自己解釋,否則幹嘛信基督教呢?05/13 18:55
707F→:05/13 19:13
708F→: 我的回答是不變的:這已經是我目前所能做最好的答案了。05/13 19:14
709F→: 有更好更正確的解釋,我都樂意討論。05/13 19:14
710F→:05/13 22:28
711F→: 補充一下:耶穌當年被殘忍地釘十架謀殺而死,05/13 22:29
712F→: 兇手正是當時主流的猶太教徒;05/13 22:29
713F→: 主謀是猶太教的祭司以及大祭司,05/13 22:30
714F→: 其地位相當於現在天主教最高職位的羅馬教宗。05/13 22:31
715F→:05/13 22:39
716F→: 而且基督教歷史上被主流迫害還不只上演一次:05/13 22:39
717F→: 當年有天主教徒想獨立為基督新教,05/13 22:40
718F→: 也有許多人被主流基督舊教迫害,例如05/13 22:41
719F→: 限制言論自由、解職...甚至有人被判死刑燒死。05/13 22:41
720F→: 即便後來基督新教成立,其新教內部也曾有類似示劍發生,05/13 22:42
721F→:05/13 22:42
722F→: 綜合以上,無人可知,所謂「主流」絕非真理,應當丟棄。05/13 22:43
723F→: 綜合以上,吾人可知,所謂「主流」絕非真理,應當丟棄。05/13 22:43
724F→: 改錯: 也曾有類似事件發生,05/13 22:44
725F→:05/13 22:45
726F→: 佛教板引用佛經為證:05/13 22:45
727F→: 釋迦牟尼:「不要因為眾人都這麼做,就以為那是對的。」05/13 22:46
728F→: 「不要因為那是傳統的說法,就以為那是對的。」05/13 22:47
761F→: wudidog,我所說的皆是客觀事實,聽不聽是你的自由,05/13 23:29
762F→: 我並沒有強迫你,也沒有向任何人傳教。05/13 23:30
763F→: 我只是做了理性客觀的討論,盡量做討論的榜樣。05/13 23:31
764F→: 僅此而已,我有我自己的修行進度,不需依靠他人的認同。05/13 23:32
765F→: 我將我得到的心得分享給大家,是希望大家能過得更好,05/13 23:33
766F→: 具備正確的判斷能力,也明白理性討論帶來的益處,05/13 23:34
767F→: 減少不必要的情緒攻擊和任何傷害。05/13 23:35
768F→: 這樣大家都可以一起進步,也是好事。05/13 23:35
783F→: 甲在路上見到乙拿刀殺了丙,此是否客觀事實?05/14 00:28
784F→: 若否,則甲所見為假、乙殺人為假、丙被殺為假。05/14 00:30
785F→: (丙:哭哭!我死了也是假的嗚嗚嗚...)05/14 00:30
787F→: 如此則因果報應也是假的,連佛乃至阿羅漢皆是假的。05/14 00:31
788F→: 不必學佛了!一切都是幻覺啊啊啊!!!XD05/14 00:31
790F→: 願洗耳恭聽。(現況我覺得客觀必然存在,且人可感知。)05/14 00:32
793F→: 如此佛弟子是如何成的阿羅漢?因佛說法必定偏離,非真。05/14 00:34
796F→: 也請告訴我:甲在路上見到乙拿刀殺了丙。哪裡偏離了?05/14 00:35
799F→: 喔我大概知道你的意思了。請你更詳細說,我先去盥洗。05/14 00:37
884F→: 外道一詞在佛教是中性詞,泛指非正統佛教的其他團體。05/14 23:50
885F→: 至於說的人內心是否有貶低之意,就不知了。05/14 23:50
886F→: 昨晚既然答應 wudidog 故今天回一下:05/14 23:55
887F→: 按照 wudidog 的邏輯整理如下:05/14 23:57
888F→: 1. wudidog:用種種詞彙描述時,就是主觀了。05/14 23:57
889F→: 2. 所以當我說「某某是客觀」因為是文字,絕對是主觀。05/14 23:58
890F→: 3. 既然是主觀的,就不是正確的。05/14 23:59
891F→: 我的回答如下(雖然更之前的推文中已經說過了):05/15 00:00
892F→: (以下使用 wudidog 的邏輯,並非代表自身立場。)05/15 00:00
893F→: 1. wudidog 所說的話也是文字描述,故也是主觀。05/15 00:01
894F→: 2. wudidog說:「用種種詞彙描述時,就是主觀了。」05/15 00:01
895F→: 3. 所以 wudidog 所說的各種話,皆是主觀,不是正確的。05/15 00:02
896F→: 4. 結論: wudidog 所說的全部都是主觀的,全都不正確。05/15 00:03
897F→:05/15 00:04
898F→: 更進一步說(按照 wudidog 邏輯):05/15 00:04
899F→: 既然所有佛經都是文字寫成的,也全部都是主觀的,05/15 00:04
900F→: 全部都不正確。05/15 00:05
901F→: 即使「一切佛說都是為了"破除"而生」也是文字,也是不對05/15 00:06
902F→: 結論:全部佛法皆是不對的。05/15 00:06
903F→:05/15 00:06
904F→: 再進一步(按照 wudidog 邏輯):05/15 00:07
905F→: 世上一切用文字寫成的宗教教義、知識...etc.05/15 00:07
906F→: 全部都是主觀的,全部都不正確。05/15 00:08
907F→: 結論:所文字語言都是沒用的,不正確的。05/15 00:08
908F→:05/15 00:08
909F→: 結論:所有文字語言都是沒用的,不正確的。05/15 00:09
910F→:05/15 00:09
911F→: 那這樣來佛板所謂何事?幹嘛學佛?幹嘛讀書呢?05/15 00:10
912F→: 與其受文字語言荼毒,不如做個啞巴聾子,還可成佛。05/15 00:10
913F→: 不好意思,我的邏輯錯誤;結論應該是如下:05/15 00:12
914F→: 釋迦牟尼說「我成佛」,是主觀的,是假的。05/15 00:12
915F→: 所以醒醒吧!世上沒有佛,也沒有佛法。因為都主觀的啊啊05/15 00:13
916F→: 醒醒吧!世上一切知識都是幻覺啊!不如覺醒當啞巴聾子!05/15 00:17
917F→:05/15 00:19
918F→: Bonaqua:「空性」是常見,並非佛法。05/15 00:26
919F→: 你是想說應當因材施教吧?05/15 00:27
920F→: 這只有佛才做得到,因為唯有佛才能知曉眾生根器,05/15 00:27
921F→: 我沒那麼厲害,所以不可能讓所有人都滿意。05/15 00:28
922F→: 我只能說,我是本著慈悲、公正,盡可能說明白自己的見解05/15 00:29
923F→: 了。05/15 00:29
924F→:05/15 00:30
925F→: 其它非理性、批判、沒有建設性、不客觀、無佛經依據05/15 00:31
926F→: 的回應。我就不回答了。05/15 00:31
1004F→: 補充一點:05/15 10:45
1005F→: 即使是佛,也無法讓所有人滿意的。05/15 10:46
1006F→: 例如:提婆達多、滅釋迦族的國王..阿含經還有更多例子..05/15 10:48
1007F→: 諸位可以去閱讀阿含經一探究竟。05/15 10:49
5F→: 試看看:點選下拉式選單後等一下下,再執行下一步。05/14 15:49
71F→: 其實原po可能有跟到不正確的老師吧!05/13 18:59
72F→: 永遠記得:修行第一(最高)原則:品德!品德!品德!05/13 19:00
73F→: 因為辨別正邪能力的基礎在品德。05/13 19:00
74F→: 品德愈高尚,在性上對邪惡愈敏感,在命上愈不容易惡化。05/13 19:02
75F→: 這裡指的性命是在內修行。與身體強度無絕對正相關。05/13 19:04
11F→: 心誠則靈、發音正確之前,要先有正確的動機;05/12 23:36
12F→: 否則易有危險。05/12 23:37
13F→: 請問原po唸咒的動機以及目的為何?05/12 23:37
10F推: 絕大部分都不是聖經講的。也都沒根據。04/27 15:12