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作者 tangchin 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共189則
限定看板:Buddha
看板排序:
5F→: 承許蛇因緣和合而有,但重點分別心增上安立,增上,即10/06 04:40
6F→: 本無卻因分別心超過事實認有10/06 04:40
7F→: 應成所許外境,並非自性有的外境10/06 04:47
8F→: 如果外境並非自性有,就依賴識來安立10/06 04:49
9F→: 只要任一者有自性,任一者即不依賴因緣,所以外境亦無法10/06 04:57
10F→: 獨立於識自性成立而有10/06 04:57
3F→: https://i.imgur.com/o01KH3a.jpg09/26 19:56
2F推: 隨喜!隨喜!01/14 19:56
6F→: 薩迦班智達認為義共相、本無現有都不是所謂的「境」,這12/11 13:20
7F→: 是第一品中的駁他人認為二者是「境」12/11 13:20
15F→: 並不是分別一定不好,也不是不要分別,量學要處理的是11/07 17:18
16F→: 降低內心的邪分別!11/07 17:18
13F→: 戒是定的基礎,定是慧的基礎,成辦慧學後再覺知更細微09/07 11:34
14F→: 的戒、定,成辦更深細的慧學09/07 11:34
16F→: 戒分身遠離、心遠離,身心遠離沈沒、掉舉自然得專注,得09/07 12:27
17F→: 專注後再求慧觀09/07 12:27
22F→: 如果身心沒有遠離沈沒、散亂、掉舉,如何得專注,這是共09/07 15:37
23F→: 外道,除了慧觀,戒定基礎一致09/07 15:37
3F→: 確實,無我有時是令某些人感到恐懼的,長久以來我執就深05/27 05:44
4F→: 深盤據在內心,當你要尋找所破的我時,他就會躲藏、使05/27 05:44
5F→: 詭詐,對某些人而言指認出所要無的我就並不容易!05/27 05:44
4F→: 就微觀的角度,器世間也是剎那生滅05/10 10:44
5F→: 這也是為什麼導師世尊一開始即說苦諦應知,因為苦難的04/30 17:31
6F→: 來源是顛倒的認知與錯誤的追求04/30 17:31
1F推: 毗婆舍那講記中,馬哈希尊者說:有些人說,他們無法相信04/19 20:35
2F→: 自己未曾親身體驗的事,這種態度有可能源自「其他人不可04/19 20:35
3F→: 能知道我所不知的事」這樣的推斷。04/19 20:35
4F推: 馬哈希尊者講的這句話應該是事實!04/19 21:15