作者查詢 / sysp
作者 sysp 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1680則
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看板排序：
137F推: 佛性本有 是佛教後期才發展出來的 也就是如來藏思想01/04 21:14
138F→: 早期唯識論認為 佛性是修出來的01/04 21:15
140F→: 為什麼煩惱(有為法)可以擋住真心(無為法)01/05 00:45
141F→: 無為法和有為法之間應該不會產生交互作用01/05 00:46
153F→: 唯心系的真如會受熏 是否代表唯心系是方便說 不了義01/05 05:26
154F→: 我覺得大乘三系 都有不足之處01/05 05:28
160F→: 真如會受熏 是否代表解脫之後 會受熏回凡夫01/05 16:58
161F→: 如果真如原本就存在 只是被煩惱所遮蔽 煩惱盡除之後01/05 17:00
163F→: 有第二次被遮蔽的可能性嗎?? 如何證明??01/05 17:01
164F→: 如何確定黃金和石頭不會再混在一起 以現在的科技是可以辦到01/05 17:02
167F→: 如果不會有第二次遮蔽的可能 第一次又是如何被遮蔽的??01/05 17:04
169F→: 佛說是無明01/05 17:07
170F→: 個人覺得大乘三系都有不足之處 看未來是否有人可以統合起來01/05 17:09
171F→: 相對論和量子力學也是各有不足之處 就看有沒有天才可以統一01/05 17:10
172F→: 因為當初佛陀說法 是隨機應教 所以會有前後矛盾01/05 17:12
177F→: 我覺得用唯識比較能解釋 為何不退轉的原因01/05 17:23
180F→: 基本上 大部分科學家 不承認有輪迴01/05 17:25
182F→: 腦神經學家 連這一生的記憶儲存在哪裡 還沒有確定的定論01/05 17:26
183F→: 大家都想要去除貪瞋癡 但是如何去除 好像比較少人討論01/05 17:28
185F→: 要如何有效率 去除貪瞋癡 不知道各位大德有甚麼好方法?01/05 17:30
218F→: 請問要如何放下對親情的執著 感覺越孝順的人越放不下01/05 22:58
241F→: 有個疑問 舍利弗和智者大師誰的境界高???01/06 00:31
242F→: 有個特殊的現象 佛陀正法時期流行小乘思想01/06 00:34
243F→: 末法時期 反而流行大乘思想 正常來說正法時期 眾生善根較厚01/06 00:35
246F→: 大乘是後期才發展出來的 幾乎每個法師和學者都這樣說01/06 00:52
247F→: 原始佛教->部派佛教->中觀->唯識->如來藏->藏傳01/06 00:54
249F→: 舉個有名的印順導師 就是這樣排的 學者也是阿01/06 00:56
252F→: 佛陀的十大弟子都是阿羅漢 而非菩薩01/06 00:56
256F→: 我不想和你爭辯 你開心就好 佛法不是拿來辯論的01/06 00:58
259F→: 好吧 我的慧命較低01/06 00:59
312F推: 我補充一下 以免誤會 我說的順序是指當代的主流01/06 16:50
313F→: 就像現在民主思想是主流 但是依然存在君主制01/06 16:51
314F→: 民主思想從希臘開始 但是真正完備也是近百年的事情而已01/06 16:53
315F→: 每個思想都有啟蒙 發展 完備 沒落 的過程很正常01/06 16:55
331F推: 你開心就好了 每個人想法不同 不能強迫我去接受你的想法01/06 20:29
332F→: 人文科別本來十個人就有十一種看法 很正常01/06 20:31
440F→: [意識不起]就是醫學上的全身麻醉 人在麻醉可以體悟到真理?01/01 11:49
441F→: [心境一如]和[意識不起] 狀況是不同的01/01 11:53
442F→: 所謂的{沒有分別心}應該是指價值判斷的分別心01/01 12:00
443F→: 例如對於美醜 窮富 學歷高低...都平等對待01/01 12:01
444F→: 而不是無法辨別美醜 高低 冷熱....代表他的感覺器官有問題01/01 12:02
453F→: 把他們都看成平等的目的是什麼?01/01 18:45
1008F→: 我的看法是 原本"真如"早期的意思是"如實的呈現"01/04 19:37
1009F→: 甚麼東西如實呈現 就一切法無自性 了不可得01/04 19:38
1010F→: 可是到了後期卻發展出 如來藏 也就是把真如本體化01/04 19:40
1011F→: 於是這個本體就和梵很類似 最後佛教被併入印度教01/04 19:41
1012F→: 舉個例子來說 有個孤島 島上完全沒有半個人01/04 19:44
1013F→: 有人把這種狀況稱作"無人"島 後來卻演變成有個人叫"無人"01/04 19:46
1014F→: 大家都要找這個名叫"無人"的人 卻怎麼都找不到01/04 19:48
1015F→: 於是有人說 不能用感官去找這個人 要用心去感受 體悟01/04 19:50
1016F→: 雖然這個人怎麼都找不到 但是島上的一切 都是這個人所做出來01/04 19:51
1017F→: 島上的樹是他種的 動物是他養的.....01/04 19:52
1149F→: 請問植物有佛性嗎?? 植物也有生命 也算眾生的一種01/06 17:07
1153F→: https://www.youtube.com/watch?v=98Wj8cFOXhY 淨空法師解釋01/06 21:44
1154F→: 動物有佛性 植物礦物有法性 佛性要修 法性不用修01/06 21:45
1161F→: 所以植物不會輪迴嗎 為什麼?? 植物沒有我執嗎??01/06 22:19
1163F→: 沒有我執 為什麼會有生命??01/06 22:23
1165F→: 有情破除我執之後不受後有 植物沒有我執 理論應該不會有生命01/06 22:25
1169F→: 以佛法來說 植物有意識嗎??01/06 22:27
1172F→: 以科學來說 植物有意識01/06 22:28
1174F→: 以腦神經科學來說 意識有分等級01/06 22:29
1177F→: 一種是底層次意識 類似像反射動作 高層次意識會自我覺察01/06 22:30
1187F→: 意識的精準定義 確實目前科學家還不清楚01/06 22:34
1190F→: 因為輪迴和意識有關 所以我想弄清楚01/06 22:36
1199F→: 簡單來說 就是有興趣知道而已01/06 22:40
1205F→: 如果人工智慧 可以模擬出貪嗔癡 它算有意識嗎01/06 22:43
1211F→: 前幾天看到一個研討會 主講人認為 或許有一天量子電腦出現01/06 22:45
1213F→: 人工意識就會出現01/06 22:45
1233F→: 所以像電影 機械公敵 現實不可能發生嗎?01/06 22:57
1241F→: 我忘了哪一段佛經 "念念成形 形皆有識" 微塵裡都有意識01/06 23:00
1251F→: 微塵有意識 是淨空法師說的01/07 00:03
1253F→: http://www.bgm.org.tw/view-news.php?item=5042 文章前幾行01/07 00:35
1254F→: "就是最小最小的微塵具足色受想行識 " 文章第四行01/07 00:37
1255F→: https://www.youtube.com/watch?v=5uKTlKJWSa0 補充影片01/07 00:41
1313F→: 我覺得所謂的"識" 可能依各種構造而有不同功能01/07 18:44
1314F→: 眼耳鼻舌身前五識 可能沒有抽象的邏輯推理功能01/07 18:46
1315F→: 第六識(大腦) 邏輯推理功能最強 第七識 執著功能最強01/07 18:47
1316F→: 第八識 記憶功能最強01/07 18:48
1317F→: 念念成形 形皆有識 我的理解從唯識的角度來看01/07 18:52
1318F→: 阿賴耶識的種子變現山河大地 所以也有某種"識"的功能01/07 18:54
1319F→: 但是沒有"我執"這種第七意識的功能01/07 18:55
1320F→: 我是認為輪迴主要是因為我執 而植物有意識但沒有我執的功能01/07 18:57
1321F→: 所以植物不會輪迴01/07 18:57
17F→: 關羽一輩子殺了很多人 業力應該很重11/15 17:58
18F→: 大部分的人都受三國演義的影響 正史上的關羽差很多11/15 18:05
19F→: https://kknews.cc/history/lz6385b.html11/15 18:07
1F推: 好心做壞事 算善業還是惡業??11/07 23:19
3F→: 一般法師和網友看法 都是以動機論善惡 而不是結果論善惡11/08 00:15
4F→: 我的看法是沒有善惡業 因為善惡是人去定義的11/08 00:17
5F→: 就像核能是善還是惡??? 立場不同善惡就不同 吃素也一樣11/08 00:18
64F推: 我覺得從具體事情來判論斷善惡好了11/08 17:46
65F→: 我直接出最難的題目喔 請問"台獨"這件事情本身是善還是惡?11/08 17:48
66F→: 因為它牽扯的範圍很廣 不同政治立場一定有不同的標準11/08 17:55
67F→: 如果這件事情對某個團體有利益 它就會認為是善11/08 17:56
68F→: 所以善惡其實是建築在利益之上11/08 17:57
69F→: 秦始皇統一六國 對六國來說 秦始皇就是個侵略者11/08 18:05
70F→: 但是對後代的中國來說 奠定了大統一的王朝 未必是惡11/08 18:06
71F→: 開刀切除癌細胞 對癌細胞是惡 對整個人來說是善11/08 18:07
73F→: 天災消滅了大量的人類 對人來說是惡 對地球來說是善11/08 18:10
74F→: 我一直都覺得有因果 但無善惡11/08 18:12
93F推: 動機本身就存在著利益11/08 18:51
97F→: 人因為後天環境的影響 慢慢形成某一個善惡標準的看法11/08 18:53
100F→: 然後用這樣的標準 去判斷事情的動機 過程 結果的善惡11/08 18:54
103F→: 其實這就是一種法執11/08 18:55
115F→: 我覺得重點應該擺在什麼因造成什麼果上面11/08 19:03
117F→: 盡量不要在因果上另立善惡 有善惡就會有執取 就會有爭鬥11/08 19:04
127F→: 佛法剛入門 確實要先執取善惡11/08 19:14
132F→: 但是過分執取 會障礙解脫 可能是我解脫的心很強烈..所以..11/08 19:17
151F→: 《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛11/09 06:47
152F→: 殺一人救五百人的事蹟 佛陀為了救五百商人 而殺了一人y11/09 06:48
153F→: 雖然佛陀前世為了救五百人的動機是善的 但是殺人還是有果報11/09 06:50
154F→: 最後還是下了地獄 所以因果不能純粹以動機論善惡11/09 06:51
222F推: 如果為了招待遠方來的朋友 讓他開心 宰殺他喜歡的雞鴨11/09 18:41
223F→: 以動機論來說 是不是就不算犯殺業11/09 18:41
224F→: 或者是說 為了幫助窮苦人家 盜用國家公款 我的動機是善的11/09 18:44
225F→: 也不算惡業11/09 18:44
226F→: 為了讓自己的家人過好日子 去做一些詐騙的行為 也算善嗎?11/09 18:47
230F→: 佛陀前世殺一人救五百人 不就是損害其中一人的性命11/09 18:53
236F→: 也就是說 其實你在做這個決定的時候 已經考慮到"結果"11/09 18:57
239F→: 而不是只考慮單純的動機而已11/09 18:57
243F→: 就像如果要放生 就要通盤考量放生以後的結果11/09 18:59
244F→: 所以你的動機論其實包含著結果和過程11/09 19:00
249F→: AB二種狀況業都不一樣 但是都不能稱作圓滿善業11/09 19:02
251F→: 我認為以凡夫的角度 善惡必須同時納入 動機 過程 結果11/09 19:03
253F→: 甚至造業者本身條件 也要考慮11/09 19:04
254F→: 我最初的看法 就是不能單純用動機來論 而是要考量所有條件11/09 19:05
257F→: 因為佛法是因緣法 當然要考慮所有因緣11/09 19:06
261F→: 我認為 當這件事情如果牽扯的範圍越大 結果佔的比例就越高11/09 19:07
265F→: 例如說 一個領導者用了私心 做了一個政策11/09 19:08
267F→: 這個政策(譬如減稅) 造福數千萬的人 儘管他自己也減到稅11/09 19:09
268F→: 也能夠稱作善業11/09 19:09
271F→: 沒有利他的動機 但有利他的結果11/09 19:11
275F→: 所以我說要考慮所有因緣 只要利大於弊 而且大很多 就可以11/09 19:12
276F→: 因為世間沒有百分百的善業11/09 19:13
279F→: 佛陀前世殺一人救五百人 就利大於弊11/09 19:13
281F→: 如果佛陀是殺五百人 救一人 結論可能就不一樣11/09 19:14
282F→: 所有有情都可以考慮 但是命命不平等11/09 19:14
285F→: 殺一人業力 一定比殺一隻細菌 業力大很多11/09 19:15
289F→: 說真的 你不是佛陀 你怎麼知道 他沒有把數量考慮進去11/09 19:16
291F→: 說不定 如果要佛陀殺五百人救一人 他就不會做了11/09 19:17
297F→: 理論上不捨任何一個有情 實務上就必須有所取捨11/09 19:19
302F→: 對阿 所以必須考量所有狀況 找出一個利大於弊的方案11/09 19:21
306F→: 所以我才說 每人對善惡定義不同11/09 19:22
308F→: 每個宗教對善惡定義也不同11/09 19:23
312F→: 這個世界 每個人因為後天環境影響 產生了不同的知見11/09 19:25
315F→: 並且對自己的知見產生強烈的執著 於是鬥爭就開始了11/09 19:26
325F→: 我說的鬥爭 不是說我和你 是指人類的歷史11/09 19:32
328F→: 所以 我覺得重點應該是擺在甚麼因造成甚麼果11/09 19:33
330F→: 而不是在因果上立一個善惡11/09 19:33
333F→: 恩 有時間我會看看 也謝謝你的分享11/09 19:34
335F→: 老實說 如果要比較清楚因果運作的法則 需要工具11/09 19:36
336F→: 這個工具就是神通11/09 19:36
337F→: 就像要了解細菌 只靠推理沒有用 需要顯微鏡才行11/09 19:37
340F→: https://www.youtube.com/watch?v=wraBVnAfunc&t=3s11/09 20:03
341F→: 分享一個影片 老高解釋意識 蠻有趣的11/09 20:04
418F→: 吃素算是修行的選修課程 不是必修課程11/05 18:17
419F→: 空性思想才是必修課程 修滿一定數量的學分 才能解脫11/05 18:18
420F→: 修滿全部學分才能成佛11/05 18:19
425F推: 我法二執沒破 應該不算修滿11/06 13:11
28F→: 我覺得可以短時間內 憑空創出一顆適合人類的星球11/05 18:24
29F→: 有這種神通很強 很猛11/05 18:25
115F→: 法藏法師說佛性非因果法 所以不是所有的事情都符合因果?10/24 13:01
116F→: 佛法演變過程 很多意思都不一樣了10/24 13:08
117F→: 中觀 唯識 如來藏 哪一個是勝義 每個法師說的都不一樣10/24 13:10
118F→: 執著自己的看法才是對的 是不是法執?10/24 13:12
140F→: "因無自性 果無自性" 這個自性的定義 是中觀還是如來藏?10/24 16:44
141F→: 以中觀來說 一切法無自性 到了如來藏體系 又說自性能生萬法10/24 16:46
142F→: 中觀否定宇宙有個不變的本體 後來又如何創出如來藏思想10/24 16:48
143F→: 世俗諦是顯現分 勝義諦是本質10/24 16:58
144F→: 人透過觀察世俗的變化(世俗諦) 找出規律(勝義諦)10/24 16:59
145F→: 有沒有可能人找出的這種規律本身就是人的妄想10/24 17:00
168F→: 所以如來藏是無為法還是有為法?10/24 21:37
169F→: 如果是有為法 就有生滅 如果是無為法又如何生萬法??10/24 21:38
177F推: 應該改成一切法無自性 因為無自性所以能生萬法10/24 21:41
178F→: 而不是自性能生萬法 前面已經說無自性 把自性否定了10/24 21:41
183F→: 沒有不變的本質阿 因為一切都是緣起法10/24 21:43
188F→: 從微觀的角度還是緣起法阿10/24 21:48
191F→: 能量本身也是會變化 不是嗎?10/24 21:50
192F→: 不同能量之間還會交互作用 也是緣起法10/24 21:51
196F→: 但是能量還是符合因果法(有為法)10/24 21:53
198F→: 黃金的特性也是緣起法不是嗎??10/24 21:53
200F→: 黃金也是和合相10/24 21:54
204F→: 說不定以後科技發達可以改變黃金的特性10/24 21:56
206F→: 所以如來藏=能量嗎??10/24 21:56
210F→: 緣起法不就是 可以交互作用叫緣起法10/24 21:57
216F→: 我覺得無為法 就是它永遠單獨存在 而且不能與其他因素起作用10/24 21:59
220F→: CO2也是一合相(氧加碳) 也是緣起法10/24 22:01
224F→: 所以我認為無為法 根本就不存在10/24 22:02
229F→: 能夠與其他因緣組合 必定是合相 也是因緣法 不是永恆10/24 22:03
236F→: 所以如來藏還是某總程度的緣生法10/24 22:05
245F→: 如來藏生萬法 就是和萬法交互作用10/24 22:07
247F→: 根據愛因斯坦相對論 空間會被重力影響而改變大小10/24 22:08
248F→: 所以空間不是無為法10/24 22:08
252F→: 百法名門論裡面的虛空無為要做修正10/24 22:09
257F→: 所以你的虛空是觀念的虛空嗎10/24 22:10
263F→: 不觀是宏觀還是微觀 都是一直在變動的 都是無常法10/24 22:12
265F→: 重點是虛空也會變阿10/24 22:12
270F→: 不然你的虛空可以明確定義嗎10/24 22:13
275F→: 五根的功能其實可以互換 有人可以用眼睛聽到聲音10/24 22:16
282F→: 但是聲音也是緣起法阿 它必須要有震動和傳導的介質10/24 22:19
284F→: 而且不同的介質音色會不同10/24 22:20
287F→: 世界上真的會有永恆不變的本質嗎???10/24 22:20
290F→: 我說個極端一點 目前這個宇宙所有的萬象萬物10/24 22:21
292F→: 都是從奇點產生出來的 在奇點 這些萬象萬物都不存在10/24 22:22
295F→: 目前你認為的本質 在奇點都不存在10/24 22:23
298F→: 宇宙大爆炸前的奇點 這是科學家證明的10/24 22:23
308F→: 奇點不是無為法 否則它就不會變成現在的宇宙10/24 22:29
310F→: 那二段影片我看過了 好像跟我們討論的主題不一樣10/24 22:29
314F→: 無為法定義就是非生滅法 並且永恆不變 不是嗎10/24 22:30
323F→: 不是以物質或能量存在 就是一種觀念 問題是觀念也會變10/24 22:40
326F→: 我以目前能搜尋到的資訊 實在找不出永恆不變的事物10/24 22:41
328F→: 請問極樂世界是緣生法嗎??10/24 22:42
333F→: 我認為不變的事物 必定是單體的 不能再分割的10/24 22:45
334F→: 而且永遠不能與它物起作用10/24 22:46
339F→: 可能我的無為法 是很嚴格定義的 與佛法不同吧10/24 22:48
342F→: 虛空會和重力起作用 導致空間扭曲 所以不是單獨的10/24 22:48
346F→: 時間會和觀察者的速度起作用 所以時間也不是絕對的10/24 22:49
350F→: 我目前找不到不會變的事物 所以無為法真的存在嗎?10/24 22:50
355F→: 所以你的虛空是虛構出來的 真實的虛空是會變化的10/24 22:51
359F→: 真實的虛空就是科學家用儀器測量出來的10/24 22:53
361F→: 物理學上的空間是沒有邊界的10/24 22:54
365F→: 地球有大小 但是沒有邊界10/24 22:55
368F→: 如何測量宇宙大小 涉及到物理學的專業知識 我不懂10/24 22:56
371F→: 變化這個特性本身會變化嗎 如果回答 會陷入邏輯上的矛盾10/24 22:57
374F→: 如同一切法都是因緣所生 也包含這句話嗎10/24 22:57
378F→: 宇宙既然是最大的空間 就不會有宇宙之外是甚麼10/24 22:59
381F→: 奇點是一切的源頭 在奇點之前 既沒有時間也沒有空間10/24 23:00
383F→: 變化本身沒改變 但是這樣會推論 佛性也是變化的一部分10/24 23:02
389F→: 變化=本質 佛性=本質 所以佛性=變化??10/24 23:05
400F→: 我覺得位置的改變就算變化10/24 23:11
403F→: 產生想法的心 分分秒秒都在改變10/24 23:11
406F→: 產生想法就是我們的大腦 大腦的細胞一直在改變阿10/24 23:12
407F→: 所以才會有老年癡呆症10/24 23:13
410F→: 而且我們的價值觀會變 興趣會變10/24 23:13
411F→: 關心的話題會變10/24 23:14
416F→: 你認為不會變的那顆心虛構的10/24 23:16
418F→: 晚安 感謝你的心得分享(法佈施)10/24 23:16
420F→: 我覺得人的想法是依附在大腦的功能10/24 23:17
421F→: 大腦越發達 就能夠思考更抽象的東西10/24 23:18
424F→: 無色界天的狀況 資訊不足 無法判斷10/24 23:26
425F→: 但至少人間的狀況 心(大腦)是不斷變化的10/24 23:27
432F→: 不是唯物論 是因緣法 心和物是互相影響的10/24 23:33
435F→: 所以你唯心論嗎10/24 23:34
437F→: 我記得佛法既不是唯心也不是唯物 是因緣法10/24 23:35
438F→: 既然心會被大腦的細胞影響 它就不可能是無為法10/24 23:36
441F→: 因緣法不就是三法印嗎10/24 23:38
443F→: 我目前蒐集的資訊 好像都是緣生法 真的有不變的事務??10/24 23:40
445F→: 如來藏真的存在嗎?? 還是說它只是一種觀念10/24 23:41
449F→: 龍樹的實相觀就是一切都是因緣法 沒有一個不變的主體10/24 23:44
450F→: 緣起法=實相10/24 23:45
452F→: 所以緣起法能生萬法10/24 23:45
455F→: 阿羅漢的涅槃會變 它破除了分段生死 還有變異生死10/24 23:46
457F→: 阿羅漢只是不會輪迴 不代表永遠不變10/24 23:47
458F→: 以我標準 成佛後的涅槃也會變 因為佛還在度眾生10/24 23:48
460F→: 不退轉 不代表不會變10/24 23:48
463F→: 佛陀分身千百億 對我來說就是一種變化10/24 23:50
468F→: 我覺得造業是某種機制 就像新冠肺炎感染身體的模式10/24 23:51
471F→: 佛陀能繞過這種機制10/24 23:53
474F→: 我不懂唯作心的運作10/24 23:54
478F→: 涅槃不會退轉 但是有變化 有變化就不能稱作無為法 不是嗎10/24 23:56
481F→: 佛陀的千百億化身 就是變化不是嗎10/24 23:56
487F→: 但事實上佛陀就是有千百億化身 你不能否認阿10/24 23:59
490F→: 可是身相和證量 是會互相影響的 這就是因緣法10/25 00:00
492F→: 佛陀改變的是它度的眾生數量10/25 00:01
497F→: 我覺得應該是 無常是常的微觀 常是無常的宏觀10/25 00:02
501F→: 我大概知道歧異點在哪裡了 就是對變化的定義不同10/25 00:04
502F→: 佛果是在不退轉的前提下作變化10/25 00:07
504F→: 佛陀要度眾生 也是需要因緣的10/25 00:09
505F→: 所以我說 我們對變化的定義不同啊10/25 00:09
506F→: 對我來說 黃金項鍊改成黃金手鐲 就是變化10/25 00:10
509F→: 我覺得常寂光淨土 比較像是永恆不變10/25 00:12
511F→: 問題是 為何一定要談Y軸?? 這不也是法執嗎10/25 00:13
512F→: 我或許在常寂光 但是我感受不到 所以沒實質利益10/25 00:14
515F→: 不好意思 時間晚了 我們有空再討論 感謝你的法佈施10/25 00:22
525F推: https://www.youtube.com/watch?v=XVWf9T34ic4 虛空扭曲10/25 06:34
526F→: 虛空並不是永恆不變 也會隨重力影響而改變大小10/25 06:36
527F→: 我比較認同 happyiger10/25 06:37
528F→: 我認為根本沒有無為法 無為法只是為了解釋有為法而創的觀念10/25 06:38
529F→: 無為法和有為法是二條平行線 不可能有交集10/25 06:41
530F→: 所以不可能無為法會生出有為法10/25 06:42
531F→: 如來藏應該是一種概念 而非具體現象10/25 06:43
532F→: 是為了解釋萬物的來源 就創出如來藏10/25 06:44
533F→: 就像道家思想 無極生太極 無極就是一種概念10/25 06:45
595F→: 這個影片解釋世親 無著 和彌勒認為如來藏是不了義10/25 17:22
596F→: https://youtu.be/rREE_MpL1DY?t=23610/25 17:22
602F→: https://reurl.cc/Q6YyDp 這篇期刊寫到10/25 17:37
607F→: 第一頁 以中觀而言 涅槃也是和世間法一樣 無自性10/25 17:38
617F→: 你是否用攝類學來分析事務??10/25 17:44
619F→: 無自性的定義不就是緣起法嗎?10/25 17:45
628F→: 我覺得不能用"生" 應該用"變"10/25 17:49
633F→: 其實如果每件事情都這樣分析 到最後會變成虛無主義10/25 17:52
635F→: 例如 我今天殺人 分析到最後 也不過是原子的位置變動而已10/25 17:53
639F→: 這樣會破壞因果法則10/25 17:54
641F→: 既然只是原子的位置變動 哪裡有善有善報?10/25 17:55
648F→: 以你的分析 人也是一種概念 不是真實存在 當然就沒有殺業10/25 17:58
652F→: 所以 以勝義來說 世間是無因無果嗎?10/25 18:00
655F→: 以微觀的角度 車子也沒壞 只是原子的位置變了10/25 18:01
657F→: 我覺得微觀的角度來分析 人的尺度 會失真10/25 18:01
670F→: 我覺得好像有點離題了 原本是討論無為法是否真實存在10/25 18:10
671F→: 每個宗派說法不一 沒有共識10/25 18:11
674F→: 我覺得"自性能生萬法" 跟上帝創造萬物很像10/25 18:13
676F→: 上帝也是無形無相 超越語言文字10/25 18:14
678F→: 問題是佛教不是反對創造論的嗎10/25 18:14
684F→: 基督教徒 會說上帝在你心裡 上帝無所不在10/25 18:17
687F→: 他們會說 不可臆測上帝的心思10/25 18:19
691F→: 因為你是藏傳佛教 所以很自然接受如來藏思想10/25 18:20
693F→: 我是覺得如來藏思想怪怪的10/25 18:20
696F→: 如性法師的攝類學 我也看過 我覺得他的推論 有些怪怪的10/25 18:21
707F→: 其實不能說 誰創造車子 一切都是因緣俱足 車子便出現了10/25 18:26
710F→: 我覺得用正常邏輯推論到不思議境界 只要中間過程合理就ok10/25 18:27
714F→: 就像量子理論實驗 薛丁格的貓 生和死同時存在很怪10/25 18:29
716F→: 但是經由詳細解釋就能接受10/25 18:29
718F→: 所以問題就是錯在"生"這個字 應該是翻譯問題10/25 18:30
721F→: 所以如來藏應該不是指一個本體 而是世間森羅萬象的總稱10/25 18:32
724F→: 森羅萬象依照一定的規則(因果) 不斷變化10/25 18:34
726F→: 結論就是翻譯的問題10/25 18:35
728F→: 我覺得他怪怪的地方 就是由A推到B 實際的可能B1 B2 B3 三種10/25 18:37
730F→: 但是他會直接推到B1 忽略其他二種10/25 18:37
732F→: 可能我的思想比較開放 我會用世間法去比較他的推論10/25 18:38
737F→: 說到翻譯的問題 我記得我看過胡因夢的影片10/25 18:42
738F→: 胡因夢是早期的藝人 後來退出演藝圈 鑽研佛法10/25 18:42
739F→: 胡因夢就說 漢譯的佛經 用字不夠精準 所以她都讀英文版10/25 18:43
752F推: 有時候覺得小乘的四念處 很具體而且跟我們的生活比較貼切10/25 20:18
753F→: 大乘講得太宏大 越來越接近玄學 離生活越來越遠10/25 20:19
754F→: 佛法最後變成宗教活動 或是念佛往生 不然就是慈善事業10/25 20:21
34F→: 以"佛說佛十力經" 裡面描述的 確實是命定論10/21 18:44
35F→: 佛可以知道你未來所有輩子的壽命 叫甚麼名字 出生在哪裡...10/21 18:45
8F→: 我認為八地菩薩可以分身千百億 就是把這些人格分出去10/19 17:03
9F→: 如果第六意識是一個 而不是一組 就無法分身了10/19 17:04
6F→: 佛陀對任何事物已經沒有執著(唯作心) 怎麼會有功德可說10/09 13:01
7F→: 我們常說 做這件事有甚麼功德 功德不就是唯識論的種子嗎10/09 13:02
8F→: 佛陀既然已經不會造新種子 怎麼會有功德?10/09 13:03
9F→: 還有佛經上說 三輪體空的佈施功德最大 三輪體空不就是唯作心10/09 13:08
10F→: 三輪體空佈施應該是無功德才對 因為不會有新的業力種子10/09 13:09
19F→: 所以問題關鍵 證唯作心之後 作善事是否會有新的種子???10/09 13:42
23F→: 所以中觀有些部分和唯識論是衝突的 對不對10/09 13:47
27F→: 以唯識的角度 世間所有一切都是以種子形式儲存含無為法10/09 13:49
28F→: 所以功德必然以種子形式儲存10/09 13:50
32F→: 所以要看功德的定義是甚麼? 才能討論10/09 13:52
37F→: 我覺得人文科學的麻煩 就是十個人卻有十一種看法10/09 13:55
40F→: 人因為看法不同才會有鬥爭10/09 13:55
45F→: 問題在於 究竟有沒有永恆不變的事物??10/09 13:59
47F→: 我覺得真理不管你接不接受 就是要表達出來10/09 14:01
53F→: 對我而言 所謂的永恆 就像是時間暫停一樣 完全不變10/09 14:03
54F→: 完全的定格10/09 14:03
57F→: 只要些微的變化 例如基本粒子位置改變 就不是永恆10/09 14:04
59F→: 所以佛對我來說是會變化的 因為祂度眾生的數量會越來越多10/09 14:05
64F→: 以嚴格的定義永恆 中觀比較接近事實10/09 14:08
68F→: 這就是人文科學的麻煩 每個定義都不同10/09 14:10
73F→: 我喜歡用數學來定義 永恆就是無限大的意思∞10/09 14:12
77F→: 我看還是修最基本的就好了 太高深不僅沒答案 也不切實際10/09 14:14
81F→: 我說的基本就是 日常生活盡量降低貪嗔癡10/09 14:18
82F→: 定期佈施 不犯重戒 念佛到一心不亂 大概是這樣10/09 14:19
84F→: 最後感謝各位佛友的法佈施 令我智慧增長10/09 14:21
97F→: 既然功德是心量 為什麼功德可以回向??10/09 19:31
106F→: 但是唯作心的定義就是不造新業 除非重新定義10/09 23:25
107F→: 唯作心已經不會再產生新的種子了 包含染淨種子10/09 23:28
108F→: 佛和阿羅漢既然都不會產生新的種子 又如何比較大小10/09 23:30
136F→: https://youtu.be/WLMZLDe-9oo?t=276910/10 04:52
137F→: 不管是球技或裝備 以唯識角度 正依報都是唯心所現 唯識所變10/10 04:57
142F→: 根據唯識論 第七和第八識 是恆常活動 所以不會有無心的時候10/10 17:53
143F→: 唯作心是出自於阿毘達磨 應該是部派佛教思想10/10 18:03
144F→: 佛法從原始佛教->部派佛教->中觀->唯識->如來藏->藏傳10/10 18:10
145F→: 理論一直在改變 所以產生很多歧見 理論很多都互相衝突10/10 18:12
146F→: https://www.youtube.com/watch?v=10oTqXPu1Sk 淨空法師10/10 18:47
147F→: https://www.youtube.com/watch?v=nGjIu71t1qA10/10 18:53
148F→: 上面影片淨空法師解釋 整個宇宙現象 都是阿賴耶變現的10/10 18:54
173F→: 佛法演變過程 不是我說的 我是看惟曦法師說的10/10 22:55
174F→: https://reurl.cc/ZjyjXa10/10 22:57
175F→: 大乘也是後來才演變出來的 原始佛教時期不分大小乘10/10 23:00
176F→: 我覺得討論到後面已經離題了 為什麼唯作心還能造業??10/10 23:04
194F→: 好吧 現在大家說的都不一樣 我該相信誰???10/10 23:16
198F→: 所以阿羅漢 還會不會造業 標準答案是??10/10 23:17
204F→: 結論就是 修基本的就好了 太高深的 各家說法都不一樣10/10 23:21
215F→: 阿羅漢入涅槃就不受後有 大乘經典出現 淨土竟然出現阿羅漢10/10 23:28
217F→: 真的會邏輯混亂10/10 23:28
221F→: 我想知道月球上的事物 不用真的到月球吧10/10 23:30
225F→: 很多事情是不能親證的 例如自殺10/10 23:32
229F→: 選擇是有機會成本的 有網友說 萬一淨土是假的 天堂是真的10/10 23:36
231F→: 就失去了一輩子的機會 應該改信基督教10/10 23:36
233F→: 人的時間是有限的 總不能每個宗教 都修一遍10/10 23:37
235F→: 二頭空很慘 但是選錯了更慘10/10 23:39
238F→: 就像是單身 總比嫁錯人 或娶錯人好吧10/10 23:40
245F→: 所以基本就是 守五戒 修十善10/10 23:43
250F→: 初果太難了 除非找到捷徑10/10 23:45
254F→: 要證初果可是比當總統難啊10/10 23:46
257F→: 我覺得應該有捷徑 或著說提高修行的效率10/10 23:47
261F→: 我想找出破我執的捷徑10/10 23:50
264F→: 我沒有能力解釋 呵呵10/10 23:52
267F→: 我覺得不是斷見耶 我認為是輪迴的因緣不具足10/10 23:53
268F→: 就像一把火 要具備氧氣+可燃物+燃點 少一個 火就消失了10/10 23:54
269F→: 但是條件俱足 火又會出現10/10 23:55
270F→: 只是第二個出現的火 是不是等同第一個火 就難說了10/10 23:56
273F→: 其實我是花了很多時間 才理解無我的概念10/10 23:58
274F→: 小乘認為阿羅漢最後一定會入涅槃阿10/10 23:59
275F→: 因為阿羅漢已經沒有結生心了10/10 23:59
285F→: 如果會受後有 不就代表會退轉 這就產生矛盾10/11 00:05
289F→: 如果火性相同 沒有傳承 是不代表 我們的每一世都是不同的我10/11 00:09
301F→: 因緣法本身就不自由阿 因為你要等待很多因緣10/11 00:13
305F→: 回khara 所以這個世界運作的模式 是不是跟我們的邏輯不同10/11 00:14
307F→: 因緣法不自由 是因為我們不能控制每個條件10/11 00:16
310F→: 也不是每個條件你都能創造10/11 00:16
315F→: 這不能說是宿命而是機率 明天吃什麼午餐能控制90% 富翁1%10/11 00:19
316F→: 事件的因緣越多 能控制的就越少10/11 00:20
319F→: 是不是宿命其實之前就討論過了 在佛的正遍知之下 都能預測到10/11 00:23
323F→: 我有一個想法 我覺得因果論可能也是方便說10/11 00:26
324F→: 因果論的前提 時間必須是單行道 只能往前 不能後退10/11 00:27
325F→: 發生在前是因 發生在後是果 一旦時間可以倒流 因果互換10/11 00:28
327F→: 例如殺人是因 下地獄是果 一旦時間倒流 下地獄是因 殺人是果10/11 00:29
329F→: 我覺得佛的境界 應該不受時空限制10/11 00:31
353F→: 今天看了量子力學的影片 影片作者說了一句話值得深思10/11 21:21
354F→: "或許微觀尺度的世界才是真實 宏觀尺度的世界是人的錯覺"10/11 21:23
355F→: 佛陀可能透過禪定 看到微觀世界的實相10/11 21:24
356F→: 說了一句 "凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"10/11 21:26