作者查詢 / soulism
作者 soulism 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共3929則
限定看板:Buddha
看板排序:
全部Buddha3929Stock3271Gossiping2584Buddhism2493LoL858Kaohsiung786WomenTalk730HatePolitics693Military319Road_Running206Tech_Job150nCoV2019117MobileComm101Lifeismoney46PublicIssue42home-sale39FuMouDiscuss35Foreign_Inv32cookclub31EAseries28Test26TY_Research25joke20TaiwanDrama19car18Baseball17prozac15Fortune14Salary14soul13NBA10Olympics_ISG9PC_Shopping9CarShop8StupidClown8biker7Sub_Strategy7AfterPhD6Aviation6Life6Employee5Finance4Law-Service4Militarylife4Teacher4L_TaiwanPlaz3rent-exp3WorldCup3Ancient2Broker2Facebook2historia2ID_Multi2LTK2Miaoli2money2PingTung2Shu-Lin2ShuangHe2SongShan2specialman2StockPicket2About_Life1BigShiLin1Boy-Girl1C_Chat1CareerPlan1Christianity1CrossStrait1CultureShock1Doraemon1Education1FITNESS1FlashWolves1G-REX1gallantry1gardener1Gov_owned1Hearthstone1Hiking1Hip-Hop1Hong_Kong1Hsinchu1HsinChuang1Hualien1I-Lan1IA1iOS1L_TalkandCha1Learn_Buddha1LoL_Picket1marvel1MdnCNhistory1Nantou1NCU97ME-B1Neihu1ONE_OK_ROCK1Option1PeterHo1PublicServan1Taoyuan1TW-history1Violation1Wanhua1WindowsPhone1YOLO1Yunlin1<< 收起看板(107)
100F推: 在聖人心中,戲論沒有負面的意思,因為他們所證悟實相是06/05 06:58
101F→: 無法以言語表達。一切經教卻想說明實相,故佛法皆是戲論06/05 06:58
102F→: ,但慈悲的佛陀和祖師們在無法說而說諸佛法,皆是為破去06/05 06:59
103F→: 執著,令愚痴的我能接近一點點,他們所證悟的實相。讀著06/05 06:59
104F→: 經教感受他們的慈悲和智慧,無知的我是完全沒資格說佛法06/05 06:59
105F→: 是戲論。也許你們有資格,這不是我能判斷。06/05 06:59
55F推: 就像您提到的如來有很多種解法。1如是不變,若實是不變怎06/05 00:43
56F→: 能來。不能來怎麼是如來。2來是法相,如是法性,法相有來06/05 00:43
57F→: 法性無來。3來是虛妄,實無有來。4如來乘如實之道而來,506/05 00:43
58F→: 如來者諸法如義,6如來是非異,無來沒有如,無如不能來。06/05 00:43
59F→: 7如來非一,若是一來者應是真實有。06/05 00:43
60F推: 名和義本身就無自性,所以沒有那一種答案是絕對正確。06/05 00:52
26F推: 前面幾位說的沒錯,五蘊是認識的過程,色身接觸境生受,06/02 20:58
27F→: 受生想,想的功能是取相,相當於12因緣的愛和取。然後行06/02 20:58
28F→: 的功能是造作,造作生後有,有生老病死。識的功能是對前06/02 20:58
29F→: 面四蘊去分別,執著為我叫四識住。06/02 20:59
19F推: 法的真實性是真如,真如要直觀法的本性,但本性不可得,05/28 16:13
20F→: 要從法相之蘊處界觀得。所以會觀五蘊,在法相的生滅無常05/28 16:13
21F→: 中沒有常性可得,再觀六入處在法的聚散無我中沒有我性可05/28 16:14
22F→: 得,由無常無我,才能明白沒有真實的生滅和聚散,唯有是05/28 16:14
23F→: 不生不滅的空寂。這空寂是本來如是的真如,是一切寂靜的05/28 16:14
24F→: 涅槃。05/28 16:14
27F推: 由觀五蘊六入處之不真實得見真如,不會認為蘊處是真實有05/28 17:22
28F→: ,也不會認為離蘊和處另有真如可得。補充一下。05/28 17:22
29F推: 要引經很多,但經沒有決定性,您也不一定就認可。現在我05/28 17:28
30F→: 比較喜用事實來說佛法是什麼,用邏輯來論證佛法正確。05/28 17:28
13F推: 有時候以為噪音聽久會習慣,習慣後就不會影響了。但其實05/28 16:51
14F→: 噪音産生的負面的情緒,是嗔心等流的不善心所,是會儲存05/28 16:51
15F→: 在累積阿賴耶識中。有機會就會變現出來,所以會愛生氣,05/28 16:52
16F→: 沒耐心。初學者沒有能力轉化噪音的不可意苦受為可意受,05/28 16:52
17F→: 所以一個安靜不受打擾的環境,是必需的,才可能攝心打坐05/28 16:52
18F→: 。這要有福報,持戒布施是修福報,行善積德事情會往善的05/28 16:52
19F→: 方向發展。所以有佛法的引導,令錢財是增加福報的工具,05/28 16:52
20F→: 而不是增加貪心會更難修行05/28 16:52
52F推: 其實很簡單,就是四諦,知苦,知苦因,知苦滅,知滅苦之道.05/27 13:48
62F推: 苦是我,苦因是我執,滅苦是斷我執,道是斷我執的方法05/27 13:55
65F→: 吃飯沒問題,但吃的裏面,有一個貪好吃的我,嗔不好吃的我.05/27 13:56
67F→: 以為有真實的我在吃飯叫痴.05/27 13:57
71F→: 少欲知足是世間善,真正要明白,我是因緣,因緣中實在沒有我05/27 13:58
75F→: 以為有我,便會在五欲中,追求好看,好聽,好吃的五欲,這是貪05/27 14:00
82F→: 還是一句話,道諦是實現:我是無我,是因緣,是無常.05/27 14:08
28F推: 就算你修大乘唸佛到了極樂世界。阿彌陀佛說的法是,五根05/26 12:51
29F→: 五力七菩提分,八聖道。這些是四聖諦中的道諦,並沒有超05/26 12:51
30F→: 出阿含的內容。所 以法無大小,心才分大小。05/26 12:51
35F推: 法的實相是如,如是不變,真如是不因任何事物而有不同的05/26 16:06
36F→: 共同性,所以三乘共證實相,不會有任何不同。實相若有二05/26 16:06
37F→: 種,就不是真如,不是實相。所以沒有小乘之上的大乘法,05/26 16:06
38F→: 只有小乘之上的大乘菩提心。05/26 16:06
80F推: 諸法必需各有自性,才能分別一一法的差別,故法是能持自性,05/26 22:21
83F→: 軌生物解,若法無自性,則無法分別一一法.05/26 22:22
84F→: 如色是質礙,變壞為性,受是領納為性,想是取像為性等等.05/26 22:26
85F→: 你們說的無自性,只是以無我,空為一切法的共性.這樣而已.05/26 22:29
410F推: F大說的好,配合打坐,攝心後,觀察我的心念生,滅都是因緣生05/21 13:31
411F→: 因緣滅,只是因緣沒有我,然後心會越來越細,越來越確定05/21 13:34
412F→: 一切只是因緣,是無常,不是我.05/21 13:35
10F推: 經教很多,最重要是阿含經,尤其是雜阿含,是第一義悉壇05/20 08:27
19F推: 因為色是空,故不執有為即無為,同理福德不執即是功德.所以05/10 21:07
20F→: 沒有真實的空,無為,功德能單獨存在,若有也是執著.05/10 21:08