作者查詢 / lufen
作者 lufen 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1870則
限定看板:全部
看板排序:
全部Gossiping1212Buddha209Buddhism76ONE_PIECE56Beauty41Stock41Test41C_Chat22movie20MartialArts16MAC15FAIRYTAIL13TaiwanDrama10kualab8NARUTO8Facebook7Google7HatePolitics6ArakawaCow5consumer5iOS4Sony-style4StupidClown4HumService3Tech_Job3book2Militarylife2PhD2ChineseMed1CVEfootball1Doraemon1Emergency1FuMouDiscuss1GatoShoji1historia1HLHS_10thU1Hualien1Hunter1Instant_Mess1joke1kawaii1KoreaStar1KOTDFansClub1KS95-3011KS98-3021L_SecretGard1LinKouSH1MIT1NTUEE_WMN1NUU_MSE1Oracles1Salary1ShiauLiang1specialman1Tennis1YOLO1<< 收起看板(56)
10F推: 現在看到的經典,即使是初期佛教都是經過61.31.105.4 04/13 01:22
11F→: 後人整理,阿含尼科耶都不例外,經集也是61.31.105.4 04/13 01:22
12F→: 不是整個經集都很古老,是經集中有很古老的61.31.105.4 04/13 01:23
13F推: 部分,但不是全部都很古老61.31.105.4 04/13 01:25
14F→: 舉個例子,在雜阿含551就有提到:訶梨聚落61.31.105.4 04/13 01:28
15F→: 長者提到:世尊義品答摩揵提所問偈61.31.105.4 04/13 01:29
16F→: 義品相對來說就是比較古老的部分,在雜阿含61.31.105.4 04/13 01:30
17F→: 551經定型前,經集意品就已經存在61.31.105.4 04/13 01:30
18F→: 雜阿含551經對應的經典是相應22.3,內文則61.31.105.4 04/13 01:31
19F→: 稱為八品,集南傳經集的的八品61.31.105.4 04/13 01:32
20F→: 之所以會有八品義品的差異差異在於巴利語61.31.105.4 04/13 01:33
21F→: 義(attha)跟八(at.t.ha)發音相近61.31.105.4 04/13 01:36
22F→: 從偈頌內容看來,巴利經集的八品這名稱61.31.105.4 04/13 01:37
23F→: 是上座部背誦錯誤造成,他原應是at.t.ha61.31.105.4 04/13 01:37
24F→: 從南北傳經典對照讀來,就可以知道背誦61.31.105.4 04/13 01:38
25F→: 經典是不可能完全沒錯誤的,上座部的經典61.31.105.4 04/13 01:38
26F→: 某些地方有背錯不會是最初的經典型態61.31.105.4 04/13 01:39
27F→: 這還沒談到後人把經典重新整理組織後的問題61.31.105.4 04/13 01:39
28F→: 不好意思有地方打錯字61.31.105.4 04/13 01:41
29F→: 南傳經集八品(at.t.havagga)原應是義品61.31.105.4 04/13 01:43
30F→: (atthavagga)61.31.105.4 04/13 01:43
31F→: 所以南傳經典完全沒錯誤沒有被後人整理61.31.105.4 04/13 01:44
32F→: 只是部派的傳說並非史實61.31.105.4 04/13 01:45
33F推: 經集中的犀牛角經也是屬於很古老的部分61.31.105.4 04/13 01:48
34F推: 犀牛角經可以在南傳北傳還有犍陀羅語佛典61.31.105.4 04/13 01:50
35F→: 以及耆那教經典都可以找到,這古老程度61.31.105.4 04/13 01:51
36F→: 是比佛教還更古老,屬於在沙門集團之間傳誦61.31.105.4 04/13 01:51
37F→: 的經典,佛教收入後以佛教的教義去解釋61.31.105.4 04/13 01:52
38F→: 耆那教則以耆那教的教理去解釋61.31.105.4 04/13 01:52
39F→: 犀牛角經的每首偈頌是以khaggavisān.a結尾61.31.105.4 04/13 02:00
40F→: khaggavisān.a可以理解為獨角犀牛或犀牛角61.31.105.4 04/13 02:00
41F→: 從漢傳經典看來,兩種翻譯都存在,根據巴利61.31.105.4 04/13 02:01
42F→: 註釋書的解釋khaggavisān.a是指犀牛角61.31.105.4 04/13 02:02
43F→: 耆那教也是做犀牛角去解釋,也因此Norman61.31.105.4 04/13 02:02
44F→: 將南傳的犀角經翻譯成英文時,是翻譯成61.31.105.4 04/13 02:03
45F→: 犀牛角,Norman是中古印歐語權威,擅長61.31.105.4 04/13 02:04
46F→: 解讀阿育王銘文跟佛耆經典61.31.105.4 04/13 02:04
47F→: 所以他翻譯南傳的經集時,有參考巴利註釋書61.31.105.4 04/13 02:05
48F→: 跟耆那教經典61.31.105.4 04/13 02:05
49F→: 但其他歐美學者則是將khaggavisān.a翻譯成61.31.105.4 04/13 02:06
50F→: 獨角犀牛61.31.105.4 04/13 02:06
51F→: 提這些要讓人知道佛典演變與解讀沒有像後人61.31.105.4 04/13 02:07
52F→: 想的那麼單純,拿著部派傳說當令牌否決其他61.31.105.4 04/13 02:08
53F→: 不同說法,只是自我信仰的表態,並不是探究61.31.105.4 04/13 02:09
54F→: 歷史原貌的正確做法61.31.105.4 04/13 02:09
74F推: 對佛典傳誦是否會出現訛誤,可以參考這篇49.216.131.187 04/15 01:14
75F→: 論文https://reurl.cc/a1Apn349.216.131.187 04/15 01:14
76F→: 無著比丘發表,蘇錦坤翻譯49.216.131.187 04/15 01:14
77F→: 論文證明,南傳經典是有訛誤49.216.131.187 04/15 01:16
78F→: 無著比丘是上座部的比丘,從事學術發表49.216.131.187 04/15 01:16
79F→: 也是可以指導禪修的資深禪師49.216.131.187 04/15 01:17
80F→: 上座部的僧人,受過大學以上的教育訓練49.216.131.187 04/15 01:22
81F→: 即使是僧伽大學畢業,也不會認為有任何部派49.216.131.187 04/15 01:23
82F→: 傳下的佛典是跟佛世一樣沒有變動過49.216.131.187 04/15 01:24
83F推: 用愛鬼扯不懂佛法這種話語回應除了代表49.216.131.187 04/15 01:31
84F→: 當事人心態強烈的主觀,也表示他對現代49.216.131.187 04/15 01:32
85F→: 上座部佛教生態並不了解49.216.131.187 04/15 01:32
3F→: 有貼到數字版了04/10 12:25
1F推: 在Isibhāsiyāiṃ經典記載的舍利弗是佛101.9.193.97 04/04 19:24
2F→: 但這部分有可能是佛教的部分傳入耆那教101.9.193.97 04/04 19:25
3F→: 因為耆那教只有這部經有提到舍利弗101.9.193.97 04/04 19:25
4F→: 佛教與耆那教早期會這麼相近原因有二101.9.193.97 04/04 19:26
5F→: 兩教是沙門集團最大的兩個集團,耆那教101.9.193.97 04/04 19:28
6F→: 年代比較早,所以佛教借鑒耆那教發展自己101.9.193.97 04/04 19:28
7F→: 的體系,差不多就是別人有我不能沒有的概念101.9.193.97 04/04 19:29
8F→: 另一種原因是沙門集團的傳統是在佛耆之前就101.9.193.97 04/04 19:29
9F→: 就已經存在,有些偈頌 本生故事在沙門集團101.9.193.97 04/04 19:30
10F→: 流傳,佛耆各自拿去用,又賦予自己的詮釋101.9.193.97 04/04 19:31
11F→: 現代人看到這樣小的差異可能覺得很訝異,那101.9.193.97 04/04 19:32
12F→: 可能是古代印度沙門集團的常態101.9.193.97 04/04 19:32
13F推: a大講的應該是半摩羯陀語,這是季羨林的推101.9.201.24 04/04 22:23
14F→: 測,但實際上我們不曾發現過半摩揭陀語的經101.9.201.24 04/04 22:24
15F→: 典,我們只能確定半摩揭陀語是阿育王時期101.9.201.24 04/04 22:25
16F→: 期東印度的官方用語(根據銘文資料)101.9.201.24 04/04 22:26
17F→: 加上耆那教的經典語是半摩羯坨語去推測101.9.201.24 04/04 22:28
18F→: 佛陀應該講過半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:28
19F→: 但佛陀聽許僧團用自己的語言傳教101.9.201.24 04/04 22:29
20F→: 有可能在佛世就有不同語言的經典傳世101.9.201.24 04/04 22:30
21F→: 先說明一下,以目前的文獻看來,佛教經典101.9.201.24 04/04 22:30
22F→: 有不少可能在佛世內容形式就固定,僧團就在101.9.201.24 04/04 22:31
23F→: 傳誦,這部分可以參考無著比丘的論文101.9.201.24 04/04 22:31
24F→: 加上巴利語雖然有西印度方言的特徵,但也有101.9.201.24 04/04 22:32
25F→: 半摩羯陀語的特徵,所以將巴利語歸類為西印101.9.201.24 04/04 22:32
26F→: 度方言其實也不算是精準的說法101.9.201.24 04/04 22:33
27F→: 此外,耆那教經典雖然是使用半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:33
28F→: 但有一部分的西印的特徵,所以古印度的語言101.9.201.24 04/04 22:34
29F→: 不是像一灘死水在固定的不移動101.9.201.24 04/04 22:35
30F→: 初期佛教的語言演變還有得討論101.9.201.24 04/04 22:35
31F→: 補充一下半摩羯陀語之所以有半的說法有好幾101.9.201.24 04/04 22:36
32F→: 個原因,其中一個原因是這是一種介於摩羯陀101.9.201.24 04/04 22:36
33F→: 語跟巴利語之間的語言,由此可知半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:36
34F→: 跟巴利語很相信,會巴利語的人只要經過101.9.201.24 04/04 22:37
35F→: 適當引導,也是看得懂半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:37
36F→: 兩種語言是可以逐字性數格的對應,所以沒有101.9.201.24 04/04 22:38
37F→: 太大的溝通問題101.9.201.24 04/04 22:38
38F→: 舉個例子,佛教常說的諸佛所教,這句經文101.9.201.24 04/04 22:39
39F→: 巴利語是etaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:40
40F→: 半摩羯陀語是eyaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:43
41F→: 就幾乎只是幾個音的差異101.9.201.24 04/04 22:43
59F→: 他不會回應的,他就只會重複貼他想要講的101.12.23.27 04/08 20:42
60F→: 光是簽名檔就有很大的問題,阿育王的時代101.12.23.27 04/08 20:43
61F→: 根本就沒有大乘,目犍連子帝須是要怎麼破101.12.23.27 04/08 20:44
62F→: 大乘101.12.23.27 04/08 20:48
63F推: 剛看到MBSC又發聲明了,應該是針對XI61.31.105.4 04/09 15:28
1F推: 在Isibhāsiyāiṃ經典記載的舍利弗是佛101.9.193.97 04/04 19:24
2F→: 但這部分有可能是佛教的部分傳入耆那教101.9.193.97 04/04 19:25
3F→: 因為耆那教只有這部經有提到舍利弗101.9.193.97 04/04 19:25
4F→: 佛教與耆那教早期會這麼相近原因有二101.9.193.97 04/04 19:26
5F→: 兩教是沙門集團最大的兩個集團,耆那教101.9.193.97 04/04 19:28
6F→: 年代比較早,所以佛教借鑒耆那教發展自己101.9.193.97 04/04 19:28
7F→: 的體系,差不多就是別人有我不能沒有的概念101.9.193.97 04/04 19:29
8F→: 另一種原因是沙門集團的傳統是在佛耆之前就101.9.193.97 04/04 19:29
9F→: 就已經存在,有些偈頌 本生故事在沙門集團101.9.193.97 04/04 19:30
10F→: 流傳,佛耆各自拿去用,又賦予自己的詮釋101.9.193.97 04/04 19:31
11F→: 現代人看到這樣小的差異可能覺得很訝異,那101.9.193.97 04/04 19:32
12F→: 可能是古代印度沙門集團的常態101.9.193.97 04/04 19:32
13F推: a大講的應該是半摩羯陀語,這是季羨林的推101.9.201.24 04/04 22:23
14F→: 測,但實際上我們不曾發現過半摩揭陀語的經101.9.201.24 04/04 22:24
15F→: 典,我們只能確定半摩揭陀語是阿育王時期101.9.201.24 04/04 22:25
16F→: 期東印度的官方用語(根據銘文資料)101.9.201.24 04/04 22:26
17F→: 加上耆那教的經典語是半摩羯坨語去推測101.9.201.24 04/04 22:28
18F→: 佛陀應該講過半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:28
19F→: 但佛陀聽許僧團用自己的語言傳教101.9.201.24 04/04 22:29
20F→: 有可能在佛世就有不同語言的經典傳世101.9.201.24 04/04 22:30
21F→: 先說明一下,以目前的文獻看來,佛教經典101.9.201.24 04/04 22:30
22F→: 有不少可能在佛世內容形式就固定,僧團就在101.9.201.24 04/04 22:31
23F→: 傳誦,這部分可以參考無著比丘的論文101.9.201.24 04/04 22:31
24F→: 加上巴利語雖然有西印度方言的特徵,但也有101.9.201.24 04/04 22:32
25F→: 半摩羯陀語的特徵,所以將巴利語歸類為西印101.9.201.24 04/04 22:32
26F→: 度方言其實也不算是精準的說法101.9.201.24 04/04 22:33
27F→: 此外,耆那教經典雖然是使用半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:33
28F→: 但有一部分的西印的特徵,所以古印度的語言101.9.201.24 04/04 22:34
29F→: 不是像一灘死水在固定的不移動101.9.201.24 04/04 22:35
30F→: 初期佛教的語言演變還有得討論101.9.201.24 04/04 22:35
31F→: 補充一下半摩羯陀語之所以有半的說法有好幾101.9.201.24 04/04 22:36
32F→: 個原因,其中一個原因是這是一種介於摩羯陀101.9.201.24 04/04 22:36
33F→: 語跟巴利語之間的語言,由此可知半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:36
34F→: 跟巴利語很相信,會巴利語的人只要經過101.9.201.24 04/04 22:37
35F→: 適當引導,也是看得懂半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:37
36F→: 兩種語言是可以逐字性數格的對應,所以沒有101.9.201.24 04/04 22:38
37F→: 太大的溝通問題101.9.201.24 04/04 22:38
38F→: 舉個例子,佛教常說的諸佛所教,這句經文101.9.201.24 04/04 22:39
39F→: 巴利語是etaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:40
40F→: 半摩羯陀語是eyaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:43
41F→: 就幾乎只是幾個音的差異101.9.201.24 04/04 22:43
17F→: 水桶也不能用分身吧101.9.201.24 04/04 21:30
32F推: 他就只是傳教啊 對任何人的質疑幾乎都不回101.9.201.24 04/04 22:12
33F→: 應 而且從他之前的文章看來,他對上座部101.9.201.24 04/04 22:13
34F→: 佛教的歷史乃至經典其實都不熟悉,所以就固101.9.201.24 04/04 22:14
35F→: 定段落重複貼,連MBSC那邊也覺得他不熟悉101.9.201.24 04/04 22:14
36F→: 上座部101.9.201.24 04/04 22:14
42F推: 喜歡南傳是一件事,但不代表被轉貼的這位101.9.201.24 04/05 10:15
43F→: 做法跟觀念正確,在八卦版多的是想看血流101.9.201.24 04/05 10:16
44F→: 成河的鄉民,不是想看他傳教,如果S大知道101.9.201.24 04/05 10:16
45F→: 如何聯繫XI ,也請他跟MBSC聯繫,MBSC的法101.9.201.24 04/05 10:16
46F→: 師跟法友知道他在網路的所為,也很關心他101.9.201.24 04/05 10:16
26F推: 就姊妹教啊 不只過去佛,有的本生故事101.9.201.24 04/04 01:30
27F→: 兩邊都相同101.9.201.24 04/04 01:31
28F→: 八卦是現存最早的大乘(智)一詞是在耆那教101.9.201.24 04/04 01:32
29F→: 經典出現101.9.201.24 04/04 01:32
30F推: 在阿含跟南傳經藏有些內容是跟耆那教經典101.9.201.24 04/04 01:36
31F→: 內容重疊101.9.201.24 04/04 01:36
32F→: 覺音也在巴利註釋書提到兩教差異不大101.9.201.24 04/04 01:38
33F推: 耆那教將舍利弗稱為佛,可見當初兩教差異101.9.201.24 04/04 01:44
34F→: 很小101.9.201.24 04/04 01:44
36F推: 在Isibhāsiyāiṃ經典記載的舍利弗是佛101.9.193.97 04/04 19:24
37F→: 但這部分有可能是佛教的部分傳入耆那教101.9.193.97 04/04 19:25
38F→: 因為耆那教只有這部經有提到舍利弗101.9.193.97 04/04 19:25
39F→: 佛教與耆那教早期會這麼相近原因有二101.9.193.97 04/04 19:26
40F→: 兩教是沙門集團最大的兩個集團,耆那教101.9.193.97 04/04 19:28
41F→: 年代比較早,所以佛教借鑒耆那教發展自己101.9.193.97 04/04 19:28
42F→: 的體系,差不多就是別人有我不能沒有的概念101.9.193.97 04/04 19:29
43F→: 另一種原因是沙門集團的傳統是在佛耆之前就101.9.193.97 04/04 19:29
44F→: 就已經存在,有些偈頌 本生故事在沙門集團101.9.193.97 04/04 19:30
45F→: 流傳,佛耆各自拿去用,又賦予自己的詮釋101.9.193.97 04/04 19:31
46F→: 現代人看到這樣小的差異可能覺得很訝異,那101.9.193.97 04/04 19:32
47F→: 可能是古代印度沙門集團的常態101.9.193.97 04/04 19:32
51F推: a大講的應該是半摩羯陀語,這是季羨林的推101.9.201.24 04/04 22:23
52F→: 測,但實際上我們不曾發現過半摩揭陀語的經101.9.201.24 04/04 22:24
53F→: 典,我們只能確定半摩揭陀語是阿育王時期101.9.201.24 04/04 22:25
54F→: 期東印度的官方用語(根據銘文資料)101.9.201.24 04/04 22:26
55F→: 加上耆那教的經典語是半摩羯坨語去推測101.9.201.24 04/04 22:28
56F→: 佛陀應該講過半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:28
57F→: 但佛陀聽許僧團用自己的語言傳教101.9.201.24 04/04 22:29
58F→: 有可能在佛世就有不同語言的經典傳世101.9.201.24 04/04 22:30
59F→: 先說明一下,以目前的文獻看來,佛教經典101.9.201.24 04/04 22:30
60F→: 有不少可能在佛世內容形式就固定,僧團就在101.9.201.24 04/04 22:31
61F→: 傳誦,這部分可以參考無著比丘的論文101.9.201.24 04/04 22:31
62F→: 加上巴利語雖然有西印度方言的特徵,但也有101.9.201.24 04/04 22:32
63F→: 半摩羯陀語的特徵,所以將巴利語歸類為西印101.9.201.24 04/04 22:32
64F→: 度方言其實也不算是精準的說法101.9.201.24 04/04 22:33
65F→: 此外,耆那教經典雖然是使用半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:33
66F→: 但有一部分的西印的特徵,所以古印度的語言101.9.201.24 04/04 22:34
67F→: 不是像一灘死水在固定的不移動101.9.201.24 04/04 22:35
68F→: 初期佛教的語言演變還有得討論101.9.201.24 04/04 22:35
69F→: 補充一下半摩羯陀語之所以有半的說法有好幾101.9.201.24 04/04 22:36
70F→: 個原因,其中一個原因是這是一種介於摩羯陀101.9.201.24 04/04 22:36
71F→: 語跟巴利語之間的語言,由此可知半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:36
72F→: 跟巴利語很相信,會巴利語的人只要經過101.9.201.24 04/04 22:37
73F→: 適當引導,也是看得懂半摩羯陀語101.9.201.24 04/04 22:37
74F→: 兩種語言是可以逐字性數格的對應,所以沒有101.9.201.24 04/04 22:38
75F→: 太大的溝通問題101.9.201.24 04/04 22:38
76F→: 舉個例子,佛教常說的諸佛所教,這句經文101.9.201.24 04/04 22:39
77F→: 巴利語是etaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:40
78F→: 半摩羯陀語是eyaṃ buddhāna sāsanaṃ101.9.201.24 04/04 22:43
79F→: 就幾乎只是幾個音的差異101.9.201.24 04/04 22:43
21F推: 當初講好的那位不來了,加上馬自我感覺良好101.9.201.24 04/04 11:57
22F→: 八卦是被換的那個也是練傳武的,沒有練散打101.9.201.24 04/04 11:58
23F→: 前則推文沒說清楚,換上來這位也是練傳武的101.9.201.24 04/04 12:00
24F→: 很多人傳他是打散打,他還出面澄清他不是101.9.201.24 04/04 12:00
29F推: 手術果實吃的人如果不懂醫學也是沒用04/02 21:56
11F推: 阿彌陀佛的形象在不同時代也有差異101.9.201.24 04/02 21:49
14F→: 這是不是鑽版規的漏洞啊101.9.201.24 04/01 21:44