作者查詢 / jack0123nj
作者 jack0123nj 在 PTT [ historia ] 看板的留言(推文), 共504則
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20F推: “上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒”不是在講政教分離。03/22 20:32
21F→: 而是在說信徒的信仰和世俗生活彼此不衝突。03/22 20:32
19F推: 郭子儀解決安史之亂 外抗吐番回紇 算是中興名將吧?02/12 20:19
20F→: 曾國藩、左宗棠、李鴻章平定清朝最大的內亂太平天國,02/12 20:20
21F→: 算不算名將?02/12 20:20
24F推: 古代哪來高糖高油高鹽高熱量?02/06 22:11
25F推: 糖、鹽都是奢侈品,食用油較普遍,但也不是隨便你炸02/06 22:17
26F→: 雞炸薯條。高熱量更不用說,粗製食品熱量密度比現代低02/06 22:17
27F→: 太多了02/06 22:17
28F→: 許多現代常見的點心零食糕餅,古代是貴族才吃得到02/06 22:18
29F→: 古人平民能有粗製穀類食品或加工品來吃就不錯了02/06 22:19
28F推: 拿著前人的航海圖 跟自己現在的航線對照02/05 19:09
29F推: 一般成功出航回來的 手上自繪的航海圖都能賣一波02/05 19:10
34F噓: 你要先學會凝聚你要問的問題02/03 13:37
14F推: 連夏朝都還在爭執是否存在了…01/31 11:05
130F推: 上古漢語那個 越古老的推測成份越高02/03 09:14
131F→: 所以負責任的影片會交代它採用哪家的構擬02/03 09:16
132F→: 然後大概中古漢語的準確性越高 因為已經可以從詩文02/03 09:17
133F→: 押韻和當時留下的反切注音來推測02/03 09:17
134F→: *更正:中古漢語以後的準確性越高02/03 09:18
63F推: 看來看去原po就是為了反儒家教條而重新定義無伐善01/01 02:01
64F→: 本身早就帶著特定立場去研究了,這樣還有什麼好講的01/01 02:01
18F推: 為什麼你會覺得這樣解才和顏淵思想相近?12/29 19:39
19F→: 「不宣揚自己」不是才更貼近顏淵不為功名的心境嗎?12/29 19:40
20F→: 顏淵不在意功名利祿,他做了什麼事也不去宣揚12/29 19:42
21F→: 這樣解釋不是更通順圓融?12/29 19:42
24F推: 同上 為什麼”我”又能做人稱代名詞?12/31 04:57
25F推: 我在問你「思想更相近」的論點是如何證成的12/31 05:01
26F→: 然後你跳去講說這樣字義解釋不合、過度延伸12/31 05:01
27F→: 請集中在「思想更相近」這件事上,告訴我「不自誇」和12/31 05:03
28F→: 「不破壞」哪個更接近顏淵思想?12/31 05:03
30F推: 請問你所謂的搞事是搞到什麼程度?非要到三不朽才能01/01 02:06
31F→: 稱為搞事嗎?我今天在鄰里間識點字,幫鄰居謝謝字帖賀01/01 02:07
32F→: 詞,這樣能不能自誇?我幫忙人打水,能不能自誇?鄰01/01 02:09
33F→: 里間盛傳我是孔子弟子,很有才氣,我能不能自誇?01/01 02:09
34F推: 如果今天孔子沒有從其他角度評價顏淵,那麼你要這樣01/01 02:14
35F→: 解讀也罷。但問題就不是這樣,孔子就說了,使我們大01/01 02:15
36F→: 概知道顏淵是個不問世故功名,且相當自適自處的人,01/01 02:15
37F→: 那當然是「不自誇」比單純的「不破壞」更貼近顏淵心01/01 02:15
38F→: 境和思想。01/01 02:15
20F推: 東正教經歷過多次大規模破壞聖像運動12/26 01:34
21F→: 所以後來的作品都只剩下平面 而沒有立體塑像12/26 01:35
22F→: 就連雕刻也只能做到浮雕就是極限了12/26 01:36
23F→: 當時砸的聖像都是立體塑像 平面的沒有受到太大影響12/26 01:36
24F→: 而西方羅馬公教則維持既有的傳統12/26 01:37
25F→: 平面立體通通都有12/26 01:37
19F推: 推12/22 08:04