作者查詢 / gogolee0210
作者 gogolee0210 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共22986則
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1F推: 有在做都隨喜啊,總比沒有好,慢慢從習慣上調整04/01 00:04
10F推: 心到意到,意到氣到。你可以把這個101.10.13.218 03/31 23:41
11F→: 氣當作是能量。101.10.13.218 03/31 23:41
12F→: 然後放在氣海裡面儲存起來,對人身101.10.13.218 03/31 23:42
13F→: 很好。建議配合空正見、發菩提心更101.10.13.218 03/31 23:43
14F→: 上一層樓。101.10.13.218 03/31 23:43
3F推: 願您找到心中的平靜,阿彌陀佛03/31 22:36
9F推: https://i.imgur.com/CAczprn.jpg101.10.13.218 03/31 14:12
1F推: 是啊,隨喜。03/31 13:55
2F→: 其實就是念在自己的佛性上,而不是念名相佛,只是03/31 13:55
3F→: 我們藉由持名入道。03/31 13:55
4F→: 所以《楞伽經》說:「以性自性第一義心。成就如來03/31 13:56
5F→: 世間、出世間,出世間上上法。」03/31 13:56
6F→: 可以參考楞嚴經的念佛圓通章兩相對照。03/31 13:56
4F推: 其實就是念在自己的佛性上,而不是念名相佛03/31 13:46
5F→: 只是我們藉由持名入道。03/31 13:47
6F推: 所以《楞伽經》說:「以性自性第一義心。成就如來03/31 13:53
7F→: 世間、出世間,出世間上上法。」03/31 13:53
8F→: 可以參考楞嚴經的念佛圓通章兩相對照。03/31 13:53
9F→: 隨喜03/31 13:56
11F推: 善分別本來就是心的作用,不用斷啊,可以參考看看卧03/31 12:56
12F→: 輪禪師跟六祖慧能的公案。03/31 12:56
13F→: 更深一層,我們可以去探索產生美醜的價值觀標準的來03/31 12:56
14F→: 源是什麼。03/31 12:56
15F推: 比如心在眼根產生眼識界,經過集體意識、個人經驗、03/31 13:10
16F→: 歷史、文化、媒體...等影響,產生出美醜的價值觀,03/31 13:10
17F→: 又緣在這個價值觀上看世界,就像戴了有色眼鏡一樣。03/31 13:10
18F→: 而楞嚴經告訴我們所有這些相皆是如來藏的化變,以及03/31 13:10
19F→: 心分別的作用。03/31 13:10
20F→: 如能深刻的體道於身了解這一點,就會發現一切皆是淨03/31 13:11
21F→: 相。03/31 13:11
22F→: 美女依然是美女,醜男依然是醜男,但那只是基於世間03/31 13:11
23F→: 法集體意識+個人經驗交集產生出來的幻覺。03/31 13:11
24F→: 雖然知道原理,但我們還是有煩惱,那麼我們可以藉由03/31 13:11
25F→: 攝心持戒去煉金(發菩提心),慢慢地就會生定發慧,03/31 13:11
26F→: 與本性相應。03/31 13:11
27F推: 楞嚴經:「理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡」03/31 13:14
28F推: 而無生的內涵就在於,如果沒有心,那就沒有辦法產生03/31 13:34
29F→: 分別的作用,那美醜的定義又在哪?03/31 13:34
30F→: 也就是說,一切事物之所以有意義,是因為有一個分能03/31 13:34
31F→: 所的心,並對事物下定義。03/31 13:34
32F→: 不然本來便無一法可得,無法可說。03/31 13:34
33F→: 而「性」(如來藏)能生心,心也是如來藏的變現,因03/31 13:34
34F→: 緣起心動念是作用。03/31 13:34
35F→: 就像石頭丟進水塘產生漣漪一樣,毋須斷滅。03/31 13:34
36F→: 水塘相為「自性相」03/31 13:34
37F→: 漣漪相為離水塘這個相的「離自性相」03/31 13:35
38F→: 所以《楞伽經》說:「大慧!不自生,非不生,除住三03/31 13:35
39F→: 昧,是名無生。離自性,即是無生。離自性剎那相續流03/31 13:35
40F→: 注及異性現,一切性離自性,是故一切性離自性。云何03/31 13:35
41F→: 無二?謂一切法,如冷熱、如長短、如黑白。大慧!一03/31 13:35
42F→: 切法無二,非於涅槃彼生死,非於生死彼涅槃。異相因03/31 13:35
43F→: 有性故,是名無二。如涅槃、生死,一切法亦如是。是03/31 13:35
44F→: 故空、無生、無二、離自性相,應當修學。」03/31 13:35
72F推: 《中論》:「大聖說空法,為離諸見101.10.13.218 03/30 13:10
73F→: 故;若復見有空,諸佛所不化。」101.10.13.218 03/30 13:11
74F→: 空只是入門而已的說...101.10.13.218 03/30 13:11
9F推: 佛說法作種種比喻如標月指,這個手指雖然並不是月,03/30 12:39
10F→: 但我們卻可以藉由這個手指去見月。03/30 12:39
11F→: 如很會解空的須菩提,就被授為解空第一。03/30 12:39
12F→: 當然,空也只是針對「相」產生區別產生的方便說。所03/30 12:39
13F→: 以另一層意思是:並不是真的有什麼空法可說。03/30 12:39
14F→: *針對「相」產生的方便說03/30 12:40
15F推: 所以《中論》說:「大聖說空法,為離諸見故;若復見03/30 12:42
16F→: 有空,諸佛所不化。」03/30 12:42
1F推: 噢 現在多了一個你03/30 09:00