Re: [心得] 皮相

看板Buddha作者 (無)時間1月前 (2024/03/31 09:33), 編輯推噓12(12072)
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我有個疑問借題一問 雖然看到正妹或穿著暴露的女性我不會起色心 但是把人分辨成「正妹」和「醜女」的心還是會有 雖然說不會對正妹起色心,不會對醜女起厭惡心 但是還是能輕鬆的分辨誰一定比較受歡迎 那是否我的修行還差很遠。 要如何修行,才能走到完全不會因為一個人的外貌去作為評判標準呢? 要說無法分辨也很奇怪,如果到達那個境界, 是會變成無法理解和分辨一個人的外表美醜或穿著的嗎? 不說長相,一個人是否穿著禮貌,也是一種外相吧? 標準和界線在哪裡呢? ----- Sent from MeowPtt on my iPhone -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.65.59.118 (新加坡) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1711848826.A.883.html

03/31 10:25, 1月前 , 1F
以自己有無起貪嗔心為界,有貪如實知,無貪如實知,
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03/31 10:25, 1月前 , 2F
嗔心亦然。有平捨心如實知,如是正知而住,具足正念
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….等等等
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03/31 11:54, 1月前 , 4F
用自己的心開始看得 不是外境 遇到外境的時候
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03/31 11:55, 1月前 , 5F
自己的心有沒有辦法起佛教的觀(這個要聽經禪坐而來)
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03/31 11:56, 1月前 , 6F
所以如果要很對治的克制美女的外境 要修不淨觀
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03/31 11:57, 1月前 , 7F
再往內對自身自心如實觀的無常觀有沒有經驗修
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03/31 11:57, 1月前 , 8F
(我雖然看到美女或醜女 那個自身的心念變動都是瞬息)
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03/31 11:59, 1月前 , 9F
緣起性空也是...對自己的心走的 但是往上走緣起性空
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03/31 12:00, 1月前 , 10F
這種對治的力量就越不明顯 他就對外境 自己不起我執
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03/31 12:56, 1月前 , 11F
善分別本來就是心的作用,不用斷啊,可以參考看看卧
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輪禪師跟六祖慧能的公案。
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更深一層,我們可以去探索產生美醜的價值觀標準的來
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源是什麼。
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03/31 13:10, 1月前 , 15F
比如心在眼根產生眼識界,經過集體意識、個人經驗、
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歷史、文化、媒體...等影響,產生出美醜的價值觀,
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又緣在這個價值觀上看世界,就像戴了有色眼鏡一樣。
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03/31 13:10, 1月前 , 18F
而楞嚴經告訴我們所有這些相皆是如來藏的化變,以及
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03/31 13:10, 1月前 , 19F
心分別的作用。
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03/31 13:11, 1月前 , 20F
如能深刻的體道於身了解這一點,就會發現一切皆是淨
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相。
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03/31 13:11, 1月前 , 22F
美女依然是美女,醜男依然是醜男,但那只是基於世間
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法集體意識+個人經驗交集產生出來的幻覺。
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03/31 13:11, 1月前 , 24F
雖然知道原理,但我們還是有煩惱,那麼我們可以藉由
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03/31 13:11, 1月前 , 25F
攝心持戒去煉金(發菩提心),慢慢地就會生定發慧,
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03/31 13:11, 1月前 , 26F
與本性相應。
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03/31 13:14, 1月前 , 27F
楞嚴經:「理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡」
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03/31 13:34, 1月前 , 28F
而無生的內涵就在於,如果沒有心,那就沒有辦法產生
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03/31 13:34, 1月前 , 29F
分別的作用,那美醜的定義又在哪?
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也就是說,一切事物之所以有意義,是因為有一個分能
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所的心,並對事物下定義。
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不然本來便無一法可得,無法可說。
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而「性」(如來藏)能生心,心也是如來藏的變現,因
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03/31 13:34, 1月前 , 34F
緣起心動念是作用。
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03/31 13:34, 1月前 , 35F
就像石頭丟進水塘產生漣漪一樣,毋須斷滅。
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03/31 13:34, 1月前 , 36F
水塘相為「自性相」
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03/31 13:35, 1月前 , 37F
漣漪相為離水塘這個相的「離自性相」
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03/31 13:35, 1月前 , 38F
所以《楞伽經》說:「大慧!不自生,非不生,除住三
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03/31 13:35, 1月前 , 39F
昧,是名無生。離自性,即是無生。離自性剎那相續流
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03/31 13:35, 1月前 , 40F
注及異性現,一切性離自性,是故一切性離自性。云何
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03/31 13:35, 1月前 , 41F
無二?謂一切法,如冷熱、如長短、如黑白。大慧!一
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03/31 13:35, 1月前 , 42F
切法無二,非於涅槃彼生死,非於生死彼涅槃。異相因
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03/31 13:35, 1月前 , 43F
有性故,是名無二。如涅槃、生死,一切法亦如是。是
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03/31 13:35, 1月前 , 44F
故空、無生、無二、離自性相,應當修學。」
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03/31 15:15, 1月前 , 45F
這是關鍵的地方 然後再出來的時候 說好 假設我已經念
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03/31 15:16, 1月前 , 46F
三遍緣起性空了 那我要不要跟美女說話? 或是我是女生
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03/31 15:16, 1月前 , 47F
我要不要化妝 化到什麼程度? 有沒有標準在?
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03/31 15:17, 1月前 , 48F
這邊回到人乘的角度 對他其實多少會有點佛教的相在
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03/31 15:19, 1月前 , 49F
那關鍵的要做不做跟應不應做的辦別在哪裡? 這邊就回到
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03/31 15:19, 1月前 , 50F
因緣有過去來的 跟可以現在開創的 人的心要去決定
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03/31 15:20, 1月前 , 51F
現在要怎麼做 如果跟自己相近的團體人員討論 會比較
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03/31 15:21, 1月前 , 52F
容易有幫助的答案 相似的人乘會有相似的人乘答案
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03/31 15:21, 1月前 , 53F
如果對方也是佛教的修行者會更好
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03/31 15:27, 1月前 , 54F
這邊在前期如果是心理諮商的話會比較早去討論人的心
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03/31 15:28, 1月前 , 55F
要怎麼下決定跟個人的需求或是想望跟現實客觀的張力
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03/31 15:29, 1月前 , 56F
但是在佛教的角度來說 太早去反應這段人性的複雜需求
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03/31 15:29, 1月前 , 57F
他的心理需求會帶執 就是帶人我執 跟貪嗔癡這些
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03/31 15:30, 1月前 , 58F
你跟他越弄就越弄不完 心理諮商最多可以幫人走到 人乘
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03/31 15:31, 1月前 , 59F
差不多內心跟外境的摩擦可以接受 自己也決定怎麼前進
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03/31 15:31, 1月前 , 60F
(或是不前進的角度)
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03/31 15:32, 1月前 , 61F
雖然阿含經甚至會寫一些丈夫應該要妻子珠寶的文字
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03/31 15:33, 1月前 , 62F
但是都寫不多 主要就是從戒定慧約束後往上走 有了
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03/31 15:35, 1月前 , 63F
觀慧再出來 那觀慧出來的相大概有沒有感覺? 就往佛教
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03/31 15:35, 1月前 , 64F
團體裡面看吧
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04/01 09:09, 1月前 , 65F
魚子醬跟大便是不一樣的,修行修到吃到分不出是魚子醬
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04/01 09:09, 1月前 , 66F
還是吃大便,那還是不要修了。無分別不是吃大便
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04/01 09:37, 1月前 , 67F
現代社會,只有懶人,沒有醜人。會變醜,只是因為你懶~
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04/02 09:04, 1月前 , 68F
其實業力的風來吹的時候 簡單的說會比較建議少主動
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04/02 09:05, 1月前 , 69F
安住空性 不隨妄轉 等他的勢力過去 自己比較有掌握的
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04/02 09:12, 1月前 , 70F
的時候再開始動 因緣大的時候不是給人處理的要等他
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04/02 09:12, 1月前 , 71F
在當時不是直接用因緣法來拚 安住空性等他過去
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04/02 09:13, 1月前 , 72F
所以說 在碎碎念理論的時候 主要是在把人的心往空性
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04/02 09:14, 1月前 , 73F
帶 實際在用的時候也是這樣 遇到事情先提空觀 再碰
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04/02 09:15, 1月前 , 74F
如果是一長串持續追過來的波 持續 也是這樣 或說心要
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04/02 09:16, 1月前 , 75F
安住在空性上 那問說人可以真的都不驚不怕嗎 沒有呀
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04/02 09:17, 1月前 , 76F
那風浪很大 就集中心力抓緊安全的法
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04/02 13:34, 1月前 , 77F
原po,人本來就會分辨,就好像紅綠燈,紅燈停綠燈行,
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04/02 13:34, 1月前 , 78F
這叫作分別心,人本來就有分別心,眾生都有,佛菩薩也
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04/02 13:35, 1月前 , 79F
有,這是佛性自然的運作,其實我們活在世界上無時無刻
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04/02 13:35, 1月前 , 80F
都在分別。佛陀是教我們要「善分別」,不是教我們「不
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04/02 13:35, 1月前 , 81F
分別」。善就是正知見,正知見就是入法界觀,入法界觀
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04/02 13:35, 1月前 , 82F
就是不著相,不著相的方法則是觀一切相皆虛妄。練習不
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04/02 13:35, 1月前 , 83F
要執著這個分別相才是我們修行的目標。
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04/04 01:44, 1月前 , 84F
對醜的不討厭 對美的不執著
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