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作者 congency 在 PTT [ Learn_Buddha ] 看板的留言(推文), 共194則
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4F推: 南無阿彌陀佛!_/\_04/29 11:45
10F推: 剛學了一點唯識,認識得還很淺,試回答如下,請指教。首12/07 16:58
11F→: 先,了解各種佛法概念基本上都要有三世二重因果的觀念。12/07 16:59
12F→: 其次,唯識安立阿賴耶識,用種子和現行把業果遷流的各種12/07 16:59
13F→: 型態解釋得更詳細。第三,外部世界(物理世界)是共變所12/07 17:00
14F→: 成,內心世界(心法)是不共變所成(此外,共中有不共,12/07 17:00
15F推: 如有主田宅,不共中有共,如六根),是說內外世界皆由識12/07 17:03
16F→: 所變現。這種變現顯然是相依待的,所以也是緣起的一種觀12/07 17:03
17F→: 察角度。很重要一點是,唯識學的宗旨是要遮遣人的執著心12/07 17:04
18F→: (遍計執),而不是要人在分別心識時另外產生執取,所以12/07 17:04
19F→: 說唯什麼的時候,如果起了自性見,可能就有點誤解了。總12/07 17:04
20F→: 之,緣起說明了空義,唯識也說明了空義,取徑不同而道理12/07 17:05
21F→: 是相互融通的。12/07 17:05
22F→: (前七行:補上一字「故」)12/07 17:07
4F→:感謝cool大的提示~04/05 04:35
3F推:隨喜讚嘆!04/19 08:46
4F推:南無阿彌陀佛!03/24 23:53
1F推:有收穫,隨喜讚嘆!03/13 00:03
1F→:南無阿彌陀佛03/03 19:05
46F推:thismy,GHIBLI兩位,先天後天都不離因果,把因果等於先天01/27 01:46
47F→:因素已經是誤解,後續的推論不可能正確。我承認這是普遍01/27 01:47
48F→:的錯誤認知,但是聽起來你們都是讀過不少書的人,應該01/27 01:48
49F→:更有能力慎思明辨才是,如果兩位都不懂,那一般人怎麼辦?01/27 01:49
52F推:寫一下個人的理解,說得不好請指教。成為父母子女的關係01/27 09:48
53F→:必須靠強烈的情識感應而來。感應到很不孝的子女,是因為01/27 09:49
54F→:前世做過傷害對方的事,在對方阿賴耶識中產生強烈衝擊,01/27 09:51
55F→:種下了異熟果的種子。死時強者先牽,死即是生,生下誰01/27 09:52
56F→:估計也是強者先牽。自己願意生下孩子,對待父母的方式,01/27 09:53
57F→:教養子女方式,家庭各方面的環境等都是強大的助緣。01/27 09:54
58F→:生命彼此感應的關係是因,加上緣終於成熟為果。01/27 09:55
59F→:有因必有果是確定的,但緣的好壞將影響最終果報的輕重與01/27 09:55
60F→:先後順序。因此說前世造業今生一定不能變是錯的,說沒有01/27 09:56
61F→:異時、異地、異類、變異而熟的異熟果也是錯的。01/27 10:00
62F→:因果確實不能立即觀察到,可是想想為何生命為什麼生下來01/27 10:02
63F→:就有各種差別相,就能推知後天因素不能解釋一切。01/27 10:05
64F推:要嘮叨就嘮叨到底,GHIBLI大,也許你覺得隨喜、讚嘆沒有01/28 06:53
65F→:什麼意義,請讀華嚴經普賢行願品,普賢菩薩是古佛再來,01/28 06:55
66F→:化身菩薩教導佛弟子如何發願行持,對眾生有很大恩德,01/28 06:58
67F→:不懂寧可先觀察思考不下結論,這也是科學態度吧,01/28 07:00
68F→:隨意批評有一天你自己會覺得懊悔的,與別人毫不相干。01/28 07:01
2F推:隨喜讚嘆,南無阿彌陀佛01/27 01:15
1F推:隨喜讚嘆!12/23 10:13