作者查詢 / BPM88
作者 BPM88 在 PTT [ Christianity ] 看板的留言(推文), 共1593則
限定看板:Christianity
看板排序:
84F推: 道德問題要進入神概念內部,對基督徒來說是思想禁區,「探02/03 10:01
85F→: 討道德是什麼等同於探討神是什麼」這篇的推文證實了這點。02/03 10:01
88F推: 呵呵02/04 11:59
1F推: 法執。02/03 11:59
10F→: 放大絕啦?放棄治療?02/04 12:06
13F→: ”個人認為”不就是回應的必要形式要件?版主騷擾到本文的討02/04 12:36
14F→: 論串?看來我也該退版了,呵呵……02/04 12:36
1F推: 從哪邊看出「耶穌道成肉身是完全表現了神?」01/26 22:17
2F→: 如是,祂又何必再與神(老耶)對話?01/26 22:17
4F推: 很高興你看了 =D01/28 22:06
1F推: 義的概念是消極還是積極?01/24 19:37
4F推: 積極:義是一種可以客觀存在的現象,隨著觀測者不同有不同01/24 22:23
5F→: 觀測結果及解讀。01/24 22:24
6F→: 消極:義本身是不可被觀測,能被觀測的是不義,我們透過01/24 22:25
7F→: 排除或否定不義的方法來確認義的存在。01/24 22:25
8F推: 積極/消極不是指態度,呃…大陸都這樣翻,臺灣的書沒看到過01/25 06:58
9F→: (消極=否性?反面解釋?),我再找一下有沒有原文。不過,罪01/25 06:59
10F→: 和義互為反義嗎?01/25 06:59
11F推: 是,我就是問何者的可能性較高嗎?( ‧ ‧ )01/25 11:07
15F推: 我覺得實在這字橫跨本體和經驗(表象),好像比神還更高層01/26 06:56
16F→: 次,是否不太適當?01/26 06:56
17F推: 如果有人宣稱經驗之外還有客觀的,可被共同觀察的實在,那01/26 07:01
18F→: 恐怕必須解釋那個實在不是個人幻想或集體幻象。01/26 07:02
19F推: 所以,實在,這詞”實在”不夠用了。01/26 09:23
20F推: 不過你用反問法迴避掉我的問題了,如何分辨信念不是一種基01/26 09:45
21F→: 於現實經驗的幻想。01/26 09:45
36F推: ...手邊有一本書「反詮釋」(桑塔格、麥田出版)可以看看01/26 16:41
37F→: 我只是在想神學終究是必須將神的概念放到最高,不容許被01/26 16:41
38F→: 二律背反形成新概念。所以你的詮釋說還能算神學嗎..?01/26 16:42
39F→: 看起來你是把神和人並列了,而詮釋是衍生的新概念01/26 17:02
49F推: 從哪邊看出「耶穌道成肉身是完全表現了神?」01/26 22:17
50F→: 如是,祂又何必再與神(老耶)對話?01/26 22:17
5F推: 一種假說是,穿越時空後回到”原本的”時空,那已經不是原01/25 15:50
6F→: 本的時空了,只是一個平行世界而已。01/25 15:50
7F→: 在這個假說下,你還是擁有自由意識。01/25 15:51
8F→: 即便A好似"預知"了B的行為,一切只是偶然猜中而已。01/25 20:58
251F推: 真的蠻感嘆的,我指整個版的變化。01/03 07:08
1F推: 猶太人的主場優勢;)12/19 06:59
25F推: 甲:爸爸說信一定要受洗……乙:其實爺爺的意思是……12/19 08:43
2F推: 開始有點佩服你了...12/16 18:42
3F→: 佩服的點是:你沒順便用一年後的故事反酸一下...12/16 18:43
49F推: ...什麼?原來neo那麼大一篇只是要酸th逃避對話XD12/16 22:23
1F推: 有「不認罪的信」這種東西嗎?12/16 08:51
2F推: 你的信條不包含認罪?12/16 08:53