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作者 NewCop 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共61033則
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83F推: 除非美國可以給台積電美國廠設的勞動法豁免條款之03/04 12:49
85F→: 類的，不然應該很難取代台灣啦03/04 12:49
33F推: 喔對了，我在給你個歷史冷知識提醒你一下但以理書的“很03/03 12:58
36F→: 聖殿時代有沒有可能受到但以理書死後世界的影響？03/03 12:58
35F→: 20年，但以理書到耶穌的時間是將近十倍，你覺得耶穌在第二03/03 12:58
34F→: 晚”是什麼概念，可蘭經從被寫下到傳遍阿拉伯部落也才花了03/03 12:58
13F推: 笑死，你現在不只不是在討論“基督信仰”，連“猶太信仰02/28 21:58
14F→: ”都不是了02/28 21:58
15F推: 早在第二聖殿時期，不朽靈魂就是法利賽人跟薩都該人爭論02/28 22:04
16F→: 的重點，至於偏向神秘主義的愛賽尼人更不可能否定靈魂的存02/28 22:04
17F→: 在02/28 22:04
18F推: 相信靈魂的法利賽人後來發展成了拉比猶太教，成為了近兩千02/28 22:06
19F→: 年來猶太教的主流02/28 22:06
20F→: 也就是說你否定猶太教天國的存在，就是否定他們兩千多年02/28 22:07
21F→: 來的信仰傳承，這連猶太信仰都稱不上了02/28 22:07
22F推: 再問你一句，“萬國萬族”和“猶太人得福非猶太人活該給猶02/28 22:09
23F→: 太人當附庸”這兩個的差別你分的出來嗎？02/28 22:09
29F推: 還是那句老話，你要拿耶穌的話背書，耶穌那個年代猶太人三02/28 22:20
30F→: 大神學派系，薩都該人，法利賽人，愛賽尼人，只有薩都該人02/28 22:20
31F→: 照你的方式在解讀舊約聖經，你現在要說耶穌是薩都該人了02/28 22:20
32F→: 嗎？02/28 22:20
1F推: 我倒是很確定照around的邏輯，猶太人肯定是被神遺棄的03/03 01:58
2F推: 因為：1.他曾說過猶太教義中，聽到神的話要立刻紀錄下來03/03 01:59
3F推: 2.他同樣說過耶穌反對法利賽人的口傳律法，認為這樣是用人03/03 02:06
4F→: 的遺傳違反神的誡命03/03 02:06
5F→: 3.他認為基督教派無法在教義上統一，是“罪大惡極，被神03/03 02:08
6F→: 離棄”03/03 02:08
7F→: 4.所有歷史文獻都指出，第二聖殿時期猶太人的三大派系，在03/03 02:09
8F→: 聖殿被毀後，唯有法利賽人發展為拉比猶太教，並發展為猶03/03 02:09
9F→: 太教的正統主流派系03/03 02:09
10F推: 5.直到今日，猶太教仍然遵循著口傳律法和附註彙編成的“03/03 02:12
11F→: 塔木德”03/03 02:12
12F推: 綜合以上所述，在around的論述邏輯中，猶太教的法利賽人03/03 02:19
13F→: 明顯違背了“聽到神的話就要盡快記下來”的誡命，用人的03/03 02:19
14F→: 遺傳違反神的誡命；然而歷史紀錄卻表明，就是這個明確違03/03 02:19
15F→: 反聖經誡命的派系，卻成為了第二聖殿被毀後至今唯一的猶03/03 02:19
16F→: 太教正統主流派系，並且他們“人的遺傳”至今仍被猶太教03/03 02:19
17F→: 視為神的誡命。這狀況明顯比基督教教義無法統一嚴重得多，03/03 02:19
18F→: 因此在around的邏輯中，這個狀況已經充分證明猶太教是“罪03/03 02:19
19F→: 大惡極，被神離棄”的03/03 02:19
20F推: 補充一下，上述是照around的言論邏輯和歷史證據推導出的03/03 02:22
21F→: 結論，本人不贊同around的邏輯，因此這個結論並不等同於03/03 02:22
22F→: 本人的觀點03/03 02:22
3F推: 應該是戒不掉才要心虛吧？我印象中摩門教雖然有別於正統，03/02 19:38
4F→: 但是受浸後重生的概念應該還是共通的，你已經戒掉的話應03/02 19:38
5F→: 該沒有什麼需要心虛的才對03/02 19:38
10F推: 我不太清楚摩門教對於無法遵守智慧語的教徒會是怎樣的做法03/02 21:05
11F→: ，但是有喝卻騙說沒喝應該在教義層面總是不好的03/02 21:05
13F推: 說一個可能有助於你遵守你們教規的冷知識，在世界衛生組03/02 21:13
14F→: 織的致癌物的等級分類中，茶跟之前吵得沸沸揚揚的蘇丹紅同03/02 21:13
15F→: 屬3級，而咖啡比他們高半級，屬2B級03/02 21:13
16F推: 有件事我倒是非常好奇，可能你可以跟你們的主教討論看看；03/02 23:16
17F→: 如果我的資料無誤的話，禁止喝茶和咖啡的規定，應該出自03/02 23:16
18F→: 於教約第89篇的“熱飲料”，那是否最近流行的冷泡茶、冷03/02 23:16
19F→: 萃咖啡，不在這個範圍之內？反過來說，像杏仁茶、熱牛奶、03/02 23:16
20F→: 黑豆茶這類實際不含茶葉或咖啡成分的沖泡類熱飲，是否也在03/02 23:16
21F→: 這個範圍內？03/02 23:16
22F推: 如果摩門教的規定只限制在茶葉和咖啡，我倒是有個建議，你03/02 23:24
23F→: 可以去找找那些實際不含茶葉成分的“茶”來替代，例如常03/02 23:24
24F→: 見的麥茶、黑豆茶、玉米茶03/02 23:24
25F→: https://reurl.cc/yDpoxq03/02 23:25
26F推: 這是摩門教自己官網的文章，這種問題在摩門教應該也是可以03/02 23:27
27F→: 討論，建議還是好好跟你們主教討論一下有沒有符合教規的03/02 23:27
28F→: 替代方案會比較恰當03/02 23:27
9F推: 反觀03/02 19:59
20F推: 我很確定不會比你整天喊著要為他們“發聲”的穆斯林嚴重，03/02 14:55
21F→: 因為穆斯林可是相信穆聖明明白白在可蘭經說了"各黨派中誰03/02 14:55
22F→: 否認可蘭經，火獄將是他們約定的歸宿。"03/02 14:55
23F推: 穆聖罵猶太人可比保羅批評的那些難聽多了XDD如果照你的標03/02 14:58
24F→: 準，那穆斯林的懲罰肯定更重03/02 14:58
25F推: 當然啦，畢竟有人可是明白說過，引誘猶太人改教是整個群03/02 15:02
26F→: 體的罪，看來在他的邏輯中，以色列在巴勒斯坦幹的事不過是03/02 15:02
27F→: “幫上帝懲罰那些用可蘭經引誘猶太人改教”的罪人罷了03/02 15:02
28F推: 再順便說一句，基督教再寬也不會比只要你祖宗十八代有一代03/02 15:35
29F→: 是猶太人，就永遠能當上帝子民的猶太教寬03/02 15:35
36F推: 至於around要不要好好說一下什麼是窄門？是標榜正統，但是03/02 15:44
37F→: 仍然吃遵循著被耶穌罵爆的口傳律法，還為IDF士兵舉辦宗教03/02 15:44
38F→: 儀式的哈雷迪猶太人？是反猶太復國主義，但是明顯在教義03/02 15:44
39F→: 方面受到卡巴拉神秘主義影響的哈西迪猶太人？還是around口03/02 15:44
40F→: 中號稱“最有基督徒該有的樣子的耶證？03/02 15:44
41F→: 順便一提，這是around口中“最有基督徒該有樣子”的耶證，03/02 15:45
42F→: 在官方書刊守望台書庫中，對猶太人的看法03/02 15:45
43F→: https://i.imgur.com/cbZB3Qg.jpeg03/02 15:46
47F推: 摩門教的神學算是自成體系，老實說我覺得板上版友能為你03/02 19:41
48F→: 解答的問題應該不多03/02 19:41
56F推: 我是想不透有什麼合一的必要，有些見解本來就是依照個人03/02 19:54
57F→: 領悟，相同觀點的人聚在一起討論以後自然又會衍伸出其他觀03/02 19:54
58F→: 點03/02 19:54
59F推: 就連很多基督徒眼中視為鐵板一塊的猶太教，實際上內部都03/02 19:57
60F→: 有各種不同的派系和神學觀點03/02 19:57
8F推: 冷知識，馬太福音第十章，耶穌是把薩馬利亞人跟外邦人相03/01 20:39
9F→: 提並論的，並且同樣的經節曾被你多次拿來當“耶穌不同意03/01 20:39
10F→: 傳教給外邦人”的證據03/01 20:39
11F推: 再說一次，耶穌是猶太教第二聖殿時期的人物，他對“字詞03/01 20:43
12F→: ”的解釋不應該是由你這個近兩千年後連猶太人宗教發展史03/01 20:43
13F→: 都沒搞明白的人為了配合自己反基的預設立場隨意胡扯就算03/01 20:43
14F→: 數03/01 20:43
15F推: 就像朱熹認為中國四書五經中的字詞是什麼意思，不是完全03/01 20:46
16F→: 忽略北宋時期儒家學派的思想，硬用現代人的想法套用進去就03/01 20:46
17F→: 算數了03/01 20:46
18F推: 馬太福音第15張我已經講過了，為什麼馬太福音作者要特別強03/01 20:55
19F→: 調那個婦人是迦南來的，就是因為這不是外邦人問題，這是宗03/01 20:55
20F→: 教問題，那婦人也沒記載說跟隨了耶穌，那耶穌很明顯是不03/01 20:55
21F→: 希望一個拜偶像的異教徒隨口一句話就幫忙03/01 20:55
22F推: 笑死，你自己發過的文都忘了？我說馬太福音，你跟我扯路加03/01 20:59
23F→: 福音，你是拿馬太福音第十章的哪一節當證據說耶穌要求門徒03/01 20:59
24F→: 不要像外邦人傳教的都不記得了是吧？03/01 20:59
25F→: 你自己好好看一下自己標題寫的是什麼，ok?03/01 21:00
28F推: 以賽亞書的“後裔”在成書年代有沒有拿來指信徒根本不重要03/01 21:06
29F→: ，ok?因為你的標題就是“耶穌表示”，這代表耶穌怎麼想的03/01 21:06
30F→: 才是重點，ok?而你從頭到位都是一句“耶穌是虔誠猶太信徒03/01 21:06
31F→: ”，卻連他是當年三大派系哪一派的“虔誠”都答不出來，ok03/01 21:06
32F→: ?03/01 21:06
35F推: 如果耶穌真的不支持向外邦人傳教，那你得回答兩個問題，1.03/01 21:14
36F→: 當耶穌一開始不搭理那婦人時，耶穌的門徒是“進前來求耶穌03/01 21:14
37F→: ”的 2.使徒行傳從來沒記載過當時領導人雅各或耶穌直屬門03/01 21:14
38F→: 徒彼得曾經反對過向外邦人傳教的事，甚至他們還接受了非猶03/01 21:14
39F→: 太教徒捐獻的捐款03/01 21:14
40F推: 不同福音書因為作者態度不同內容有差異很正常？那你有什03/01 21:16
41F→: 麼證據可以證明約翰福音的作者在彼拉多審問時捏造耶穌的03/01 21:16
42F→: 話，而馬太福音的作者是如實記載耶穌的話？03/01 21:16
43F推: 笑死，還路加福音的薩馬利亞人有沒有成為耶穌的信徒咧，03/01 21:18
44F→: 路加福音的薩馬利亞人就是個“比喻”，壓根沒這個人存在，03/01 21:18
45F→: 怎麼成為耶穌信徒？03/01 21:18
48F推: 我說的是“馬太福音”第十章，是你自己要扯去路加福音第十03/01 21:26
49F→: 章的03/01 21:26
50F→: 撒瑪利亞人跟外邦人在馬太福音中是被相提並論的，而且你03/01 21:27
51F→: 自己明確拿那段經節作為“耶穌反對向外邦人傳教”的依據03/01 21:27
52F推: 問題出在你之前可是回應“耶穌也有可能認同薩馬利亞人是猶03/01 21:36
53F→: 太人”XDDD03/01 21:36
54F推: 那還是同樣的問題，為什麼耶穌的門徒要進門求他去做這種03/01 21:42
55F→: “沒意義”的行為？為什麼耶路撒冷教會的領導人雅各、耶穌03/01 21:42
56F→: 的直屬門徒彼得，從來沒有被記載去矯正這種“沒意義”的03/01 21:43
57F→: 行為？03/01 21:43
58F→: 再回到以賽亞書的部分，我很認同你說的，解經不能因為自己03/01 21:44
59F→: 的私慾扭曲經文，尤其不能為了“反基督教的私慾，而無視上03/01 21:44
60F→: 下文，斷章取義，扭曲經文”03/01 21:44
61F推: 同樣的53：9，明確說了受苦僕人“死了”、“與惡人同埋”03/01 21:46
62F→: ，53：12還不忘重複一次“將命傾倒，以至於死”03/01 21:46
63F→: 明顯不是你斷章取義，曲解經文的“沒死過的長壽”03/01 21:48
64F→: 你到底有沒有看你標題打什麼XDDDD03/01 21:48
65F推: “以賽亞書成書年代”怎麼想的根本不重要，重點是在“50003/01 21:50
66F→: 年後第二聖殿時期末期的耶穌是怎麼想的”03/01 21:50
79F推: 你這百分之百就是為了“反基督教”的私慾在“胡亂解讀”猶03/01 22:48
80F→: 太教經典“以賽亞書”了03/01 22:48
81F推: 53：9的時候就非常明確的說了，受苦僕人死了，與財主同埋03/01 22:51
82F推: 三位一體論=耶穌就是耶和華？天啊，有人連最基本的三位一03/01 22:55
83F→: 體資料都沒查過03/01 22:55
87F→: 還有，這裡是“基督信仰版”，理所當然在討論耶穌說的話03/01 22:56
88F→: 時，需要先符合“耶穌是基督”這前提出發，ok?03/01 22:56
89F推: 還有，你說的話已經打自己臉了，請直接回答我，耶穌到底03/01 23:01
90F→: 有沒有認為自己就是以賽亞書所說的受苦僕人？如果耶穌真03/01 23:01
91F→: 的像你說的，不認為自己是預言的受苦僕人，所以不稱門徒03/01 23:01
92F→: 為後裔，那你又是用什麼證據說約翰福音中，耶穌跟彼拉多03/01 23:01
93F→: 的問答是約翰福音作者偽造的？03/01 23:01
94F推: 笑死，你根本沒看過以賽亞書53章完整內容吧？還“死的時03/01 23:17
95F→: 候與財主同埋有什麼問題”XDDDD03/01 23:17
96F→: 猶太社會文化的東西你不了解？連這麼基本的東西都不了解，03/01 23:18
97F→: 你還覺得你有辦法了解第二聖殿時期末期的耶穌在想什麼？03/01 23:18
98F推: 搞清楚三一神論的內容好嗎，耶穌不等於耶和華，但他們是同03/01 23:24
99F→: 一個神03/01 23:24
100F推: 再順便問一下，照你的標準，摩西五經有提到過外邦人不能03/01 23:27
101F→: 有耶和華以外的神嗎？你一下說神的兒女就是以色列人，外03/01 23:27
102F→: 邦人只能當附庸，一下又說外邦人要遵守十誡，邏輯好亂啊03/01 23:27
103F推: 三一神論搞不懂，神人二性搞不懂，然後跑來問這些近兩千年03/01 23:30
104F→: 前就被回答過的問題XDDD03/01 23:30
105F推: 再順便說一下，自己去看看創世紀，“神的子女”這東西本03/01 23:51
106F→: 來就是先成為神的信徒，神才把福澤延長到他後代的，諾亞也03/01 23:51
107F→: 是，亞伯拉罕也是03/01 23:51
131F推: 還有，說後裔一定是按照血緣不會是按照信仰的，我建議可以03/02 01:58
132F→: 查一下在猶太教中，Gerim這個詞是什麼意思03/02 01:58
136F推: 喔對了，你查的耶證，可是在他們的官方出版守望台書庫中，03/02 19:47
137F→: 明明白白的寫了，以賽亞書53章的受苦彌賽亞“不惜犧牲性命03/02 19:47
138F→: ”喔03/02 19:47
139F→: https://imgur.com/cbZB3Qg03/02 19:47
140F→: 出版新世界譯本的耶證，都在官方書籍中，將這段解釋為“03/02 19:49
141F→: 受苦彌賽亞犧牲性命”了，你覺得你拿耶證的翻譯能改變什03/02 19:49
142F→: 麼嗎XDDD03/02 19:49
143F推: 還有，你知道“誰是猶太人？”，這個東西可是一個能被視03/02 19:51
144F→: 為專有名詞的討論議題嗎？03/02 19:51
107F推: 那要是握完手簽完協議結果美國軍艦沒出現在黑海怎03/02 17:10
108F→: 麼辦？喜劇演員敢撕毀協議？03/02 17:10
118F推: 對烏克蘭最好的方法就是認清中俄朝勢力遠比歐美勢力03/02 17:12
119F→: 值得站隊，但只要喜劇演員繼續用戒嚴令拖延總統選舉03/02 17:12
120F→: ，這事就由不得烏克蘭人民03/02 17:12
131F噓: 你會准許自己家養的狗有任何威脅到主人的機會嗎？03/02 15:48
2F推: 冷知識，但以理書的“很晚”，依據猶太教傳統是耶穌前50003/02 15:05
3F→: 多年，依據考古學證據至少也是耶穌前100多年03/02 15:05
15F推: 再順便說一下，一百多年是什麼概念，你吹爆的耶證從前身03/02 15:10
16F→: 到現在也才一百多年03/02 15:10
17F推: 太6:19-21，你自己說說看耶穌相不相信死後世界的觀點03/02 15:16
19F推: 自己去查馬太福音裡面，耶穌提及幾次“地獄的刑罰”，這代03/02 15:27
20F→: 表耶穌已經有明確死後世界賞罰的概念了03/02 15:27
21F推: 別扯什麼希臘文沒辦法紀錄原意，有刑罰的地獄就是明顯不同03/02 15:29
22F→: 於摩西五經的陰間，這代表在耶穌的第二聖殿時期，人類有03/02 15:29
23F→: 永恆生命，並且會在來世受到賞罰，已經是非常明確的概念03/02 15:29
24F推: 實際上，這都不需要從聖經裡面找證據，自己去查查近年來出03/02 15:33
25F→: 土的猶太人在第二聖殿時期末期的古卷文獻，你會發現新大03/02 15:33
26F→: 陸XDDD03/02 15:33