作者查詢 / MathTurtle
作者 MathTurtle 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2663則
限定看板:全部
看板排序:
51F推:我比較具體一點的建議有兩個。(1) 廢掉要填板友名單的08/28 23:07
52F→:制度, 要防止灌票可以改成在連署結束後手動扣除沒有發08/28 23:09
53F→:言過的人。如果這不可行的話, 我建議 (2) 板主出缺已08/28 23:11
54F→:快兩個月, 滿兩個月後可以廢板, 然後我們再去連署新板08/28 23:12
55F推:"如何避免前板遇到的問題"並不難說明, 因為現在的問題08/28 23:27
56F→:主要是板主選不出來, 廢板重開可以解決掉這個問題。08/28 23:28
1F推:若是這樣, 其實廢板也沒什麼不好。因為搞不好廢板之後08/26 17:01
2F→:再去重新連署新板(就不受板友名單限制)還比較快。08/26 17:01
11F推:其它人我不知道, 但我自己是無論如何也不會去填什麼08/26 20:08
12F→:入會名單之類的東西, 即便了解這件事的重要性。08/26 20:08
1F推:empty relation指的是domain 裡沒有任何東西有關係08/08 22:16
2F→:定義是 (x)(y)~Rxy08/08 22:16
3F→:quasi-reflexive 不是對所有R都成立, 反例像是08/08 22:17
4F→:Rxy := x>y ; 在這例子中, 例如 2>1, 所以 (Ey)(Rxy v08/08 22:18
5F→:Ryx) (即: (Ey)(1>y or y>1) )成立, 但是 Rxx (1>1)08/08 22:20
6F→:不成立, 所以(x)[(Ey)(Rxy v Ryx) -> Rxx]不成立08/08 22:21
9F推:因為 (Ey)只需要有一個滿足就會成立。08/08 22:27
10F→:第一段的部份, 任何關係的R皆會滿足你給的自反定義,08/08 22:28
11F→:這個是可以證明出來的 (我文中給的是自然演譯法的證明)08/08 22:29
12F→:你說當 Rxx 不是必假的情況, Rxx -> Rxx 還是恆真08/08 22:30
13F→:所以原本的證明仍然適用08/08 22:30
13F推:其實當代分析哲學中出名的女性哲學家很多, 在各個領域08/07 01:45
14F→:都有領導地位的女哲學家。在邏輯形上學有Barcan Marcus08/07 01:48
15F→:Ishguro, Edgington, Korsgaard等人, 在倫理學有08/07 01:57
16F→:Anscombe, Nussbaum, Onora O'Neill, 等, 在科學哲學08/07 01:59
17F→:Cartwright, 以及最近做因果很出名的 Pearl, Beebee08/07 02:00
1F推:感謝你的問題...我文中沒講清楚 sorry。07/24 19:09
2F→:所謂的「邏輯命題」或「數學命題」, 指的是談論邏輯本07/24 19:09
3F→:身, 例如: every propositions is true or false。07/24 19:10
4F→:這個命題對維根斯坦而言是non-sense, 因為它並不告訴你07/24 19:11
5F→:任何關於世界的可能性, 而是在告訴你命題是什麼。07/24 19:11
6F→:維根斯坦的"my propositions"指的主要是像他說 "the07/24 19:12
7F→:world is the totality of facts" 或 "the general07/24 19:12
8F→:form of proposition is xxx" 這類的"邏輯"命題。07/24 19:13
9F→:而是 senseless 而不是 non-sense 的例子, 例如:07/24 19:13
10F→:"Socrates is sitting or Socrates is not sitting"07/24 19:14
11F→:它不是 non-sense, 因為它企圖表達世界的可能性, 只是07/24 19:14
12F→:剛好它所表達的, 在所有情況下都為真, 因此它實際上並07/24 19:14
13F→:沒有區分可能性。 在這個意義上他是 senseless。07/24 19:15
16F推:維根斯坦在哪裡主張Tractatus是本倫理學著作?07/24 19:26
28F推:可不可以給一下來源。你上面寫的和我找到的不太一樣。07/25 21:42
30F推:原文不是你寫的。07/25 21:48
32F→:http://en.wikiquote.org/wiki/Ludwig_Wittgenstein07/25 21:49
34F→:sourced 第二條。(這是我惟一在網路上找的到比較完整07/25 21:50
35F→:的引言), 完全沒有「Tractatus是本倫理學著作」的意思07/25 21:51
1F→:我以為我已經講的很清楚了。科學上的事實與信念無關。07/17 04:42
2F→:科學上的真理也與信念無關。但是科學上的「知識」與信07/17 04:43
3F→:念相關, 因為你無法「知道」一件事卻不「相信」。07/17 04:44
4F→:一個科學理論可以不是任何人的知識, 但是一旦它是知識07/17 04:45
5F→:就表示有人知道它, 而你無法知道一件事卻不相信它。07/17 04:45
6F→:你當然可以相信一件事卻不知道它, 但你無法知道一件事07/17 04:46
7F→:卻不相信它。07/17 04:47
11F→:因為如果你無法知道一件事情卻不相信它, 就表示知道蘊07/17 04:56
12F→:含相信, 知道蘊含信念, 因此知識不會與信念無關。07/17 04:57
22F推:給hermit, 的確有哲學/認知科學家做過實驗, 發現對於07/17 15:35
23F→:"knowledge vs mere belief"的區分有文化影響的差異07/17 15:36
24F→:其實主要是想測是否大家都有Gettier intuition。07/17 15:37
2F推:我同意sitos下一篇的回答。07/17 04:42
9F推:同意「比較聰明的基督徒不會在"論證上帝之存在"琢磨」07/07 15:22
10F→:這大概說明了我們這些劣幣是如何逐走了那些良幣的...07/07 15:23
9F→:給樓上, 那的確是一種回應的方式。07/02 21:36
1F→:我大致上都同意...只有一個點可以再澄清一下。06/30 17:10
2F→:我認為, 解釋1:「聖經這些衝突可以用信仰成全律法解釋06/30 17:12
3F→:掉, 這樣的理解就沒有矛盾。」與 解釋2:「聖經有矛盾,06/30 17:13
4F→:這是因為它們是由J版本和E版本不同的人寫的。」兩者同06/30 17:13
5F→:樣都是在避掉自己解釋互相矛盾。06/30 17:14
7F→:我從來都不否認「聖經有矛盾」可以是一種合理的解釋。06/30 17:15
8F→:只是當你用版本說來解釋聖經的矛盾時, 也同樣是在讓自06/30 17:15
9F→:己的解釋不陷入自相矛盾當中, 這仍然是對於一致性的要06/30 17:16
10F→:求...也正是我強調的: 若有不自相矛盾的解釋, 我們會選06/30 17:17
11F→:擇不互相矛盾的解釋, 而版本說正是一個最好的例子。06/30 17:17