作者查詢 / MathTurtle

總覽項目：發文 | 留言 | 暱稱

作者 MathTurtle 在 PTT [ Catholic ] 看板的留言(推文), 共49則

限定看板：Catholic

首頁

尾頁

[閒聊] 瑪利亞值得尊崇的原因?

[ Catholic ]33 留言, 推噓總分: +13

作者: sitos - 發表於 2013/01/10 17:05(13年前)

6^F推MathTurtle:我很好奇那你對封聖有何看法? 封聖也是某種的尊崇。01/10 21:28

17^F推MathTurtle:我不懂為什麼 sitos 一定要把討論放在聖經經文上面。01/11 02:31

18^F→MathTurtle:http://en.wikipedia.org/wiki/Canonization01/11 02:31

19^F推MathTurtle:The Church's official recognition of sanctity01/11 02:34

20^F→MathTurtle:implies that the persons are now in heavenly glory,01/11 02:34

21^F→MathTurtle:that they may be publicly invoked and mentioned01/11 02:34

22^F→MathTurtle:officially in the liturgy of the Church, most01/11 02:35

23^F→MathTurtle:especially in the Litany of the Saints.01/11 02:35

24^F推MathTurtle:http://www.newadvent.org/cathen/02364b.htm01/11 02:41

25^F推MathTurtle:http://www.newadvent.org/cathen/05188b.htm01/11 02:45

26^F→MathTurtle:這幾篇文章我覺得寫的還蠻清楚的。應該有解釋到什麼是01/11 02:46

27^F→MathTurtle:尊崇, 以及對聖人和聖母和上帝的不同。01/11 02:47

28^F推MathTurtle:其實我覺得「尊崇」應該不是從聖經來的詞。01/11 06:34

29^F→MathTurtle:比較像是 dulia 翻過來的, 某種傳統中的特定用法。01/11 06:37

Re: [分享] 上帝創造邪惡嗎??

[ Catholic ]37 留言, 推噓總分: +7

作者: sitos - 發表於 2010/04/07 15:24(15年前)

1^F推MathTurtle:同意你講的。把「創造」改成「維持」會使得論證有力多04/07 15:33

2^F→MathTurtle:不過我覺得這也同時顯示「創造」和「維持」的意義相差04/07 15:34

3^F→MathTurtle:太大, 而「上帝的維持」恐怕自身也有其它的神學問題04/07 15:36

4^F→MathTurtle:比較難想像這兩個論證會是在講同一件事就是了。04/07 15:36

5^F推MathTurtle:差別在於消極與積極。我們都認同積極行動須負道德責任04/07 15:44

6^F→MathTurtle:但是對於消極不作為, 是否也需負責卻是可以爭議的事情04/07 15:45

7^F→MathTurtle:另外一重點在歸因。消極的不作為是否能成為因果的因,04/07 15:45

8^F→MathTurtle:這是很值得疑疑的, 「因為x沒發生, 所以...」我們很難04/07 15:46

9^F→MathTurtle:想像沒發生的事如何能具有具體的「因果效力」04/07 15:47

10^F推MathTurtle:同意你說的, 用在上帝身上我們也不滿足於他的袖手旁觀04/07 15:51

11^F→MathTurtle:其實這正是神義論的真正核心。不過它必需輔以幾個前提04/07 15:52

12^F→MathTurtle:包括: 上帝的全知使得他知道消極不作為的後果是什麼04/07 15:52

13^F→MathTurtle:如果沒有全知做為前提, 對消極事件的責任要求會少的多04/07 15:53

14^F→MathTurtle:以及全能, 即阻止惡的持續是在他能力所及。因為我們對04/07 15:54

15^F→MathTurtle:於一個人做不到的事是不會有道德責任上的要求的。04/07 15:54

16^F推MathTurtle:嗯...就一個老梗而言我覺得原論證重點還是在創造。04/07 16:08

17^F→MathTurtle:也就是強調我們應該主動且積極地將惡歸因於上帝04/07 16:09

18^F→MathTurtle:至於修正後的前提二, 其實還是有很大的空間可以質疑的04/07 16:09

19^F→MathTurtle:因為「惡的狀態持續」, 也許可以質疑它的點在於,04/07 16:11

20^F→MathTurtle:目前的惡只是暫時的惡, 它並沒有「持續」。這也可以從04/07 16:11

21^F→MathTurtle:現象上著手, 所有出現的惡都只是短暫的, 壞人都會死,04/07 16:12

22^F→MathTurtle:並沒有一個惡是真的一直持續下去的。04/07 16:12

23^F→MathTurtle:所以上帝才容許了惡的短暫狀態, 因為在他掌握中會終止04/07 16:14

24^F推MathTurtle:因為上帝沒有真的維持惡, 然後我會論述說, 其實我們所04/07 16:24

25^F→MathTurtle:懷疑的, 並不是上帝為何維持惡, 因為終有一天上帝會消04/07 16:24

26^F→MathTurtle:滅它, 而是為何上帝讓惡出現, 於是我們又回到「創造」04/07 16:25

27^F→MathTurtle:的模式裡了。然後再回應說, 上帝沒有創造惡。04/07 16:25

28^F推MathTurtle:強調的點在究竟我們懷疑的, 是惡的「維持」, 還是惡的04/07 16:35

29^F→MathTurtle:「出現」呢? 某角度上而言, 上帝並沒有維持惡, 因為惡04/07 16:36

30^F→MathTurtle:的狀態只是短暫, 所以上帝至終是要消滅惡的。04/07 16:37

31^F推MathTurtle:在認為「維持」和「出現」是一體兩面的前提下, 這論證04/07 16:42

32^F→MathTurtle:就有兩種不同的處理法。一種是把你的化約成我的, 然後04/07 16:43

33^F→MathTurtle:否定前提二。另一種是把我們化約為你的, 然後否定前提04/07 16:43

34^F→MathTurtle:三。04/07 16:43

[分享] 網上找到的中國式耶穌受難圖

[ Catholic ]4 留言, 推噓總分: +4

作者: Ivangelion - 發表於 2009/11/15 16:13(16年前)

2^F推MathTurtle:十字架好低11/15 18:46

首頁

尾頁