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作者 Geigemachen 在 PTT [ Christianity ] 看板的留言(推文), 共1578則
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Re: [閒聊] 耶穌到底在天上還是我們裡面-那又怎樣?
[ Christianity ]2 留言, 推噓總分: +1
作者: Geigemachen - 發表於 2010/04/03 15:16(15年前)
1FGeigemachen:腓1:7 .因你們常在我心裡..並沒有靈魂出殼的語意04/03 01:43
2FGeigemachen:如果靈離開身體,"你們常在我心裡"會導致肉體死亡04/03 01:43
[分享] 乎你 雞擇死
[ Christianity ]4 留言, 推噓總分: +1
作者: togethergl - 發表於 2010/04/02 22:18(15年前)
1FGeigemachen:這個故事很感人,阿們04/02 22:21
2FGeigemachen:但台語很難把Jesus寫成"雞(ke)擇死",Je與ke發音差異大04/02 22:23
[心得] 今天是受難日
[ Christianity ]4 留言, 推噓總分: +4
作者: raywuu741101 - 發表於 2010/04/02 21:44(15年前)
2FGeigemachen:由屬陰曆的希伯來曆法決定,每年長短不同,受難節也不同04/02 22:08
Re: [閒聊] 耶穌到底在天上還是我們裡面-無所不在!
[ Christianity ]24 留言, 推噓總分: +7
作者: MathTurtle - 發表於 2010/04/02 21:36(15年前)
1FGeigemachen:推,其實光是"基督在保羅裡/基督也在約翰裡"04/02 21:41
2FGeigemachen:就已經同時在兩地,但是brojohn不覺得矛盾04/02 21:42
3FGeigemachen:以上依照brojohn質疑一人在兩地點的邏輯來反問04/02 21:43
8FGeigemachen:耶穌與聖靈住在信徒裡是事實04/02 23:43
9FGeigemachen:"基督以聖靈的形式"沒必要也沒經文支持,又跟04/02 23:44
10FGeigemachen:會所認為是異端的撒伯流主義型態論有關.何苦找麻煩呢?04/02 23:44
11FGeigemachen:把"在多地"的經文整合,耶穌與聖靈都能同時在多處04/02 23:46
15FGeigemachen:耶穌是肉體升天,再來也是肉體,但是耶穌一直與信徒同在04/03 00:21
16FGeigemachen:聖靈降下是指聖靈充滿的狀態,也是非位置用語04/03 00:22
17FGeigemachen:正好驗證了MathTurtle所說,依照你的分法更多矛盾04/03 00:22
18FGeigemachen:你使用了型態論,也一樣到處是矛盾,光是以弗所教會04/03 00:22
19FGeigemachen:羅馬,哥林多...也不是採用你的型態論就解釋好的04/03 00:23
20FGeigemachen:你舉的語例,沒有無所不在性質卻用型態論,也是不能解釋04/03 00:25
22FGeigemachen:是的,肉體型態如果進人體,就變成連體人才對04/03 01:05
23FGeigemachen:腓1:7 .因你們常在我心裡..並沒有靈魂出殼的語意04/03 01:43
24FGeigemachen:如果靈離開身體,"你們常在我心裡"會導致肉體死亡04/03 01:43
Re: [問題] 基督徒對神石論有比較好的對策了嗎?
[ Christianity ]5 留言, 推噓總分: +3
作者: MathTurtle - 發表於 2010/03/26 15:44(15年前)
2FGeigemachen:用集合論來看神石論,"全能又不能舉起某石"是空集合03/27 07:30
3FGeigemachen:而"全能"者的能力是"宇集合"(全部)也含空集合,03/27 07:32
4FGeigemachen:並沒有證明"神不全能"03/27 07:34
Re: [問題] 基督徒對神石論有比較好的對策了嗎?
[ Christianity ]5 留言, 推噓總分: +2
作者: MoonMan0319 - 發表於 2010/03/26 15:32(15年前)
3FGeigemachen:(-1)^(1/2)=exp[i(2m+1)pi/2]=exp[i(m+1/2)pi];m整數03/26 16:03
4FGeigemachen:為了定義i,m特別取偶數...也是well-defined03/26 16:18
5FGeigemachen:抱歉,我上幾行不算定義,因為不小心用i定義i03/26 18:53
Re: 關於提摩太後書2章的結構
[ Christianity ]1 留言, 推噓總分: +1
作者: rehoboth - 發表於 2010/03/25 17:37(15年前)
1FGeigemachen:了解,其實我也不該打混..我們就先不回應吧03/26 09:39
Re: [問題] 基督徒對神石論有比較好的對策了嗎?
[ Christianity ]1 留言, 推噓總分: +1
作者: MoonMan0319 - 發表於 2010/03/24 14:55(15年前)
1FGeigemachen:"無限"的例子不錯,"逼近無限"仍不符合無限03/24 15:24
Re: [討論] 上帝如何作為認知的客體
[ Christianity ]11 留言, 推噓總分: +1
作者: Geigemachen - 發表於 2010/03/24 13:40(15年前)
3FGeigemachen:其實是例子的問題,本論與觀念的確是很有助益,多謝!03/24 13:45
6FGeigemachen:古代沒發現細菌與病毒,細菌與病毒在古代不是認知客體03/24 13:50
7FGeigemachen:古代有"疾病"客體,古代卻沒有"細菌""病毒"客體03/24 13:51
[討論] 上帝如何作為認知的客體
[ Christianity ]16 留言, 推噓總分: +9
作者: sitos - 發表於 2010/03/24 13:08(15年前)
4FGeigemachen:很多果凍既粉紅又透明03/24 13:53
6FGeigemachen:隱形透明粉紅獨角獸,共產黨推行的市場經濟自由化..03/24 16:42