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作者 FHShih 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共13163則
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1F→: 我都沒有追究你扭曲指稱我[兩舌、離間你和佛陀感情]呢~01/07 08:41
2F→: 也請你不要造假扭曲網友言論囉。01/07 08:42
3F→: 既然你不是學術研究精神，也沒有要實證，那你到底要幹嘛?01/07 08:42
4F→: 一邊說不是要實證，我就當你要研究囉，現在又說不是要研究01/07 08:44
5F→: 那請你先搞清楚自己想要做什麼了?01/07 08:45
6F→: 自己先扭曲造假佛陀說法，又扭曲造假我說法，自己想想囉。01/07 08:50
7F→: 自己說不是實證，也說不是依據經論學術研究，那你到底在幹01/07 09:11
8F→: 嘛? 只想拿自己的見解不太嚴謹的聊一聊吧?01/07 09:12
9F→: 這裡是佛教教理研討版，不是你個版喔，討論請依經論。01/07 13:19
10F→: 我連離間的動機都沒有，就是你自己扭曲造假囉~01/07 17:08
11F→: 你想討論教義，請依據經論，不然討論的不是佛法教義，只是01/07 17:09
12F→: 夾雜幾個佛教名詞的你的想法罷了。01/07 17:09
13F→: 那是你自己幻想囉，不關我事~01/07 17:10
14F→: 佛法沒有自己幻想去判他人罪的，請多聽聞學習。01/07 17:15
15F→: [離間語]可沒說過喔，請不要扭曲造假幻想。01/07 17:21
16F→: 自己去查[離間語]判業，不是由你扭曲幻想判斷業的。01/07 17:22
17F→: 而且我可沒指稱佛說謊，看不懂別人的話就自己重複多看幾次01/07 17:25
18F→: 回到結論，請依據經論，多聽聞，很多版友回覆過你了。01/07 17:28
19F→: 別人真心誠意給的建議，你視而不見，只選你愛聽的，好心健01/07 17:30
20F→: 亦都被你當作生氣的理由，自己不高興，有什麼辦法呢?01/07 17:31
21F→: 建議多讀經論囉，不然，每句都是漏洞，沒法討論的。01/08 08:11
22F→: 包括這一篇文章，都跟你前面幾篇一樣，自己幻想為主囉。01/08 08:11
23F→: 說謊的部分，請去看懂我的意思，看不懂多看幾遍。01/08 08:13
24F→: 建議拿這時間多聽聞讀經論，吵這幻想文沒意義的。01/08 08:23
25F→: 多多親近請教南傳法師也很好，包括問問什麼是離間語~01/08 08:27
26F→: 這幾篇看下來，雖然可能你學到了一些佛法[名詞]，但不知確01/08 08:30
27F→: 切內涵，就拿[名詞]用自己的方式思惟使用，不會有益的，所01/08 08:32
28F→: 已建議你還是多聽聞思維，了解佛法內涵，再討論囉。01/08 08:32
29F→: 不然，見解沒交集，自己不高興起瞋心，浪費時間罷了。01/08 08:33
30F→: 多聽聞，對你有益。既然你不討論教義，那恕不奉陪了~01/08 18:36
31F→: 我的工作用到網路，當然常上網，感謝關心囉~ 加油。01/08 18:38
32F→: 我是自己的老闆，請不用擔心~ 多聽聞 加油。01/08 18:42
33F→: 上面多次已澄清，既然你不討論教義，掰掰囉~01/08 18:46
1F→: 你引用的那篇文章，並非經典原文的真實情況，拿一篇虛構的01/05 07:52
2F→: 劇情在那裏堅持，不知道意義在哪?01/05 07:52
3F→: 經典原文已經貼了，自己去看，沒有你寫的這些[劇情]。01/05 07:53
4F→: 前面你不知道時，是千佛山文章有誤，現在你知道了還要繼續01/05 07:54
5F→: 在虛構的劇情上挑佛的毛病，那就是你自己的錯誤了。01/05 07:55
6F→: 佛以利益一切有情為目標，一切能夠真實利益到有情的方式，01/05 07:56
7F→: 佛會採取最能快速利益到有情的方式，因為和他的目標相符，01/05 07:57
8F→: 至於你如果認為你的方法更好更有智慧，可以拿你的方法利益01/05 07:57
9F→: 他人試試看，看是你的有效還是佛的有效。真要嚴謹科學，就01/05 07:59
10F→: 不要紙上談兵，請進入實驗室實證階段。這才科學。01/05 07:59
11F→: 佛用他的方式證明了，這樣做能成佛，你可以用你的方式做，01/05 08:00
12F→: 如果你的方式能成佛，代表實驗成功、理論成立，如果你仍舊01/05 08:00
13F→: 是個凡夫，那沒經過實驗證實你的理論，不須採信。01/05 08:01
14F→: 請多閱讀經典原文，少拿後人白話杜撰劇情研究，對佛的真實01/05 08:09
15F→: 想法都會有極大落差。01/05 08:10
16F→: 包括阿含經故事選。01/05 08:10
17F→: 在經典原文裡，佛讓老嫗快速成辦阿羅漢果位，你想證明你的01/05 08:13
18F→: 方法更好的話，去街上，找一位遇到你就很排斥討厭你的人，01/05 08:13
19F→: 如果你也能讓她/他快速證得阿羅漢果位，如佛所做，那就證01/05 08:14
20F→: 名你的利益有情方法更好。在這邊講半天，一個人也沒度到~01/05 08:15
21F→: 勸你別為了用盡方式謗法，語言邏輯思想都扭曲。01/05 08:18
22F→: 我寫的那句是針對你認為:[佛不是以度眾生為目的。]如果你01/05 08:27
23F→: 看不懂，自己多來回看幾次囉，自己看不懂，不是我語意問題01/05 08:28
24F→: 你自己說:[佛不是以度眾生為目的。] 看不懂，自己從頭多看01/05 08:34
25F→: 幾遍吧，不要自己的立論都不清。01/05 08:35
26F→: 如果你要堅持自己講過的話是稻草人，那我沒有意見囉。01/05 08:38
27F→: 請多讀經典原文，不要抱著已證明是虛構的後人白話故事嚷嚷01/05 08:38
28F→: 討論義理的精神是不會拿杜撰劇情反覆嚼的。01/05 08:39
29F→: 除非你不是為了理性論義理囉~01/05 08:39
30F→: 拿杜撰劇情指稱佛哪裡不合理，這才是標準紙紮稻草人喔~01/05 08:42
31F→: 經典原文中，也沒有你最介意的:[佛陀告訴弟子，她是沒辦法01/05 10:11
32F→: 度的，阿難悲憫老嫗處境，還是苦苦向佛懇求，佛才隨順因緣01/05 10:12
33F→: 純屬杜撰的情節差異很大，自己看清楚原文囉。01/05 10:14
34F→: 抱著杜撰的情節一直嚷嚷，指鹿為馬大概就是這樣吧。01/05 10:14
35F→: 關於目的，我前面也說很清楚了，如果非以利益眾生為目的，01/05 10:15
36F→: 根本也不會有成佛的動力，何必成佛? 目的為何? 解脫自己痛01/05 10:16
37F→: 苦只要證阿羅漢就可以了，何必再進一步去成佛?01/05 10:16
38F→: 前面別人的回覆請認真看，反覆自說自話堅持己見，沒意思。01/05 10:17
39F→: 如果你認為那就是欺騙，那佛說十善感"樂"果，應當是快樂的01/05 10:23
40F→: ，卻又在苦諦告訴大家輪迴內一切安樂[此是苦，汝應知]，這01/05 10:23
41F→: 如果要用你的見解來看，算不算欺騙?01/05 10:24
42F→: 如果你認為這不算欺騙，那前面的道理也同樣不是欺騙。01/05 10:25
43F→: 不知道南傳怎麼看待佛說十善得樂果，又說此是苦?01/05 10:28
44F→: 你這篇文章開頭就是死巴著杜撰情節不放阿。請問原文裡哪一01/05 10:32
45F→: 段說佛一開始不願度她，阿難苦苦哀求?01/05 10:32
46F→: [想知道一切]這個目的我也早已回復破除過了，請認真看別人01/05 10:34
47F→: 的回覆，不要反覆自說自話。01/05 10:34
48F→: 證阿羅漢就證得空性，證空性，就破除了[有一個我能知、有01/05 10:35
49F→: 他者被我了知、有知道這件事存在]的二元執取，這我講第二01/05 10:36
50F→: 次了，因此，證空性的阿羅漢不可能會再升起[我想了知一切]01/05 10:37
51F→: 之欲求。[了知一切]要幹嘛? 後面"慾望"起因為何? 這慾望應01/05 10:37
52F→: 當起因於[我他二者分別的對立見解]，早被空性破除。01/05 10:38
53F→: 我前面回復過了，看不懂你就要講，不要反覆自說自話~01/05 10:39
54F→: 還是勸你別拿佛陀沒做過的事紮稻草人囉~01/05 10:42
58F→: 自己前面講過的話被證明錯誤，就不要閃避到別的地方。y01/05 20:37
59F→: 我前面早已說過了，又要再說第二次。01/05 20:38
60F→: 佛是[為利眾生，願成佛]，是以利益一切有情心希求佛果的。01/05 20:39
61F→: 但成佛之後，成就了[無勞任運、無有執著的利益有情]之智慧01/05 20:39
62F→: 這和空性一點都不相違背。01/05 20:39
63F→: [想了知一切]是為了什麼? 爽? 成就感? 自我滿足? 你說為啥01/05 20:41
64F→: 你這篇還在講阿難苦苦哀求，顯然自己沒去看清楚原文就繼續01/05 20:44
65F→: 嚼這個杜撰故事，不能怪我指出來囉~01/05 20:44
66F→: 佛是不妄語阿，那是因南傳的妄語定義不看動機善惡，只要說01/05 20:46
67F→: 不真實與就算妄語；大乘法不這樣判定，大乘法判定[妄語]動01/05 20:47
68F→: 機必須要是三毒相應，善意樂且純粹為他、不為自己可以說方01/05 20:47
69F→: 便語，不犯惡業所屬的妄語業。這是南傳判業的定義問題。01/05 20:48
70F→: 所以我就問你，如果拿南傳標準看，佛說十善得樂果，又說是01/05 20:49
71F→: 苦，妄語否?在這裡就不說佛妄語了? 大乘標準中，佛沒妄語01/05 20:50
72F→: 就看你自己用南傳的標準還是大乘標準判斷業囉?01/05 20:50
73F→: 如果你用南傳標準判業，自己矛盾，不要怪我，我沒離間的動01/05 20:52
74F→: 機，當然不犯離間業。01/05 20:52
75F→: 重申我的結論: 佛不妄語。就算現神通也沒妄語。01/05 20:54
76F→: 2.佛陀成佛的唯一目的是利益一切有情。01/05 20:54
77F→: 哈哈哈，最無法論證的首推你說佛為了[了知一切]才成佛。01/05 20:57
78F→: 南北大小顯密禪淨律宗，沒有任何人提出過這見解~ XD01/05 20:58
79F→: [想了知一切]是為了什麼? 爽? 成就感? 自我滿足? 你說為啥01/05 20:59
80F→: 行阿，請解釋一下雞排和糖衣毒藥比喻啥?01/05 21:01
81F→: 喔，我看到了，那是你在講輪迴內安樂，這和了知一切啥關係01/05 21:02
82F→: [想了知一切]是為了什麼? 為自己? 為自己的什麼?01/05 21:03
83F→: 來，佛成佛修行六度波羅密多，是為了利益一切有情，提供經01/05 21:06
84F→: 點原文給你，[解身密經]中，佛和觀音菩薩對話，觀音菩薩問01/05 21:07
85F→: 佛:[如是一切波羅蜜多，何因？何果？有何義利？佛告觀自在01/05 21:08
86F→: 菩薩曰：善男子！如是一切波羅蜜多，大悲為因；微妙可愛諸01/05 21:08
87F→: 果異熟，饒益一切有情為果；圓滿無上廣大菩提為大義利 。]01/05 21:09
88F→: 這種對話在大乘經典到處都是，不是我編的，自己看吧。01/05 21:09
89F→: 你自己先跟佛虛心認錯，說你錯怪佛了，佛沒有不想要度老嫗01/05 21:10
90F→: ，也沒有阿難苦苦哀求這檔事~01/05 21:11
91F→: *改個錯字: [解深密經]01/05 21:11
92F→: 我可沒扭曲造假，請自己多看幾遍。01/05 21:13
93F→: 我沒視而不見喔，我是覺得你的我不認同，才往下問的喔~01/05 21:15
94F→: 喔~這一點阿，可以喔。很抱歉我沒看清楚、寫清楚，應當寫01/05 21:17
95F→: 為[請找出一尊不是以利益一切有情為目標的佛]，而非[不用01/05 21:18
96F→: 利益有情就成佛的佛] 這樣，應該符合你的想法了吧?01/05 21:18
97F→: [解深密經]的引用也給你了，佛唯一目的是利益一切有情。01/05 21:20
98F→: 我確實是因你講的我不認同囉，至於你自己的領受自己解決了01/05 21:23
99F→: 顯然佛成佛不是為了[想了知一切]，得證。01/05 21:24
100F→: 我扭曲啥? 哪段哪句 請指出，不知你在講啥?01/05 21:25
101F→: 這我上面說過了喔~01/05 21:35
102F→: 就在往上算大約7行，不遠。01/05 21:36
103F→: 許多經典已經寫明白了唄... 你很愛思辨是很好的，但是需要01/05 21:54
104F→: 了解多一點見解，搭配思辨才會比較容易想通。否則，沒有足01/05 21:55
105F→: 夠背景知識，是會想出無數問題，但不知怎麼自我解釋的。01/05 21:55
106F→: 建議你一邊多聽聞，一邊思維，這樣會很快解決你很多問題，01/05 21:56
107F→: 同時理論架構也會建立完整。比我們這樣花時間討論更有效率01/05 21:57
108F→: 包括發菩提心是什麼過程，發心後到成佛有哪幾階段，要修什01/05 21:58
109F→: 麼內容，每個階段長什麼樣子，這些東西完整後，你會覺得比01/05 21:59
110F→: 較輕鬆。說實在的，這樣會節省你很多時間力氣的。01/05 21:59
111F→: 隨便你囉，貼在討論版又怪回答你的人好為人師，不知道你要01/06 07:39
112F→: 什麼? 自認為以學術精神探討義理，又不依據經典原文。看不01/06 07:40
113F→: 出你還要什麼? 自己見解不清，硬說我強詞奪理囉?01/06 07:41
114F→: 你沒有足夠背景知識，又希望別人同意你胡思亂想的東西，01/06 07:43
115F→: 怎麼可能呢? 真要想學，就認真去聽聞吧~01/06 07:44
116F→: 說實在的，你雖然愛思辯，但思辨內容都滿粗糙，漏洞很大01/06 07:45
117F→: 沒耐心的人還真不想一個一個洞跟你討論呢~01/06 07:45
118F→: 依據學術精神討論，就請依據經典，自己胡思亂想的"我認為"01/06 07:48
119F→: 那就和所謂學術義理探討差很遠，大概你只是想要被認同吧。01/06 07:49
120F→: 我是不知道那些粗糙的"應該"，"我認為"要怎麼去認同啦 ~~01/06 07:58
121F→: 連"世間"研究論文，你提出的見解都必須引用其他研究依據，01/06 08:28
122F→: 才能成立出一個結論，你現在號稱學術研究精神，卻一個依據01/06 08:29
123F→: 也沒有，連世間研究標準都不到~ 何況出世間法?01/06 08:30
124F→: 你先提出[想了知一切]的經典依據再說。01/06 08:30
125F→: 我問了很多遍了，[想了知一切]是為啥?為自己還是為他人?01/06 09:14
126F→: 為自己是為了爽?成就感?自我滿足? 究竟為了什麼? 問第N次01/06 09:15
127F→: 針對這問題，你多次視而不見，沒回覆喔~?01/06 19:16
128F→: 你那一篇文沒有任何論證或依據，還是只有單薄的[我認為]，01/07 08:46
129F→: 還是等於沒內容喔，請正面回答問題。01/07 08:46
130F→: 也請認真讀那篇文下面大家的回覆，不要視而不見。01/07 08:52
131F→: 我都沒追究你扭曲造假說我:[兩舌，離間你和佛陀感情]，01/07 09:01
132F→: 你對別人扭曲造假再加以栽髒抹黑強詞奪理，要不要反省一下01/07 09:02
133F→: 既然不實證，又不依據經典研究，那就是拿自己粗糙見解來不01/07 09:15
134F→: 不嚴謹的講講聊聊罷了。瞧，我直接跟你說明，你無法接受，01/07 09:16
135F→: 怎麼可能覺得佛直接說明，低智慧少善根的凡夫會接受呢?01/07 09:17
1F→: 你的思路裡有太多自以為是的"應該"、"我認為"，全都不是真01/06 07:51
2F→: 正的"應該"及佛說正理，這樣堆砌出來的結論和真理差距很大01/06 07:51
3F→: 又不想別人反對你，又不想依據經典，那就不學佛，學"我"囉01/06 07:52
4F→: 你解釋[解深密經]解錯了喔，所謂因果不是如你所想的那樣。01/06 08:00
5F→: 不成佛很難利益到一切眾生，因為智慧不足，不知道他的根器01/06 08:01
6F→: 、緣起、過去因緣、未來業力、和誰業緣較好，都不知道。01/06 08:02
7F→: 這樣就利益不了，這種阿羅漢利益眾生有困難的故事很多，自01/06 08:02
8F→: 己要去聽聞，所以菩薩聲聞緣覺凡夫都無法完全利益一切有情01/06 08:03
9F→: ，唯有佛可以。01/06 08:04
10F→: 第二，不成佛就不具備圓滿菩提心，不能利益一切有情，因有01/06 08:04
11F→: 情有些極度暴惡、不念恩、生性殘忍故，沒有圓滿菩提心者必01/06 08:05
12F→: 定會退失發心，在把手腳眼骨都給眾生，仍被眾生嫌棄打罵，01/06 08:06
13F→: 這種狀態下就會退失發心，就不能利益到這種類型眾生。01/06 08:07
14F→: 所以，為了圓滿慈悲智慧二者兼具，必須成佛，唯有佛圓滿。01/06 08:07
15F→: 佛報身是永恆住世，看不到是眾生業力，自己的問題。01/06 08:09
16F→: 化身是因眾生業力因緣而住世，眾生因緣結束，沒有新緣起，01/06 08:09
17F→: 自然就入於涅槃。這是很基本的佛學常識，沒有常識，就會認01/06 08:10
18F→: 為佛涅槃和利益眾生的發願矛盾。你要有常識，就多去聽聞，01/06 08:11
19F→: 不想學習、不想依據經典，只希望別人認同，沒這件事。01/06 08:11
20F→: 佛的報身永不入涅槃，永恆說法這件事，我講第二次了。01/06 08:34
21F→: 希望你認真看別人的回覆，不要持續視而不見，自說自話。01/06 08:34
22F→: 另外，要研究就請提出依據，這是基本學術精神，請提出你一01/06 08:44
23F→: 直堅持的:[成佛目的是想了知一切]的經典依據。01/06 08:44
24F→: 沒依據，就單純是你個人臆測，沾不上學術研討的邊，也和學01/06 08:46
25F→: 佛無關。01/06 08:46
41F→: 佛能夠了知一切，是為了達到渡一切眾生的目的，才去了知一01/06 17:21
42F→: 切的，了知一切是工具，目的是為了利益一切有情。01/06 17:22
43F→: 這在解深密經那一段也很清楚，因是大悲，果是饒益一切有情01/06 17:23
44F→: 後面得到的義利是"圓滿無上廣大菩提"為大義利01/06 17:25
49F→: [因為大悲心不忍，所以渴望利益一切有情為目標，因此去行01/06 17:30
57F→: 持六度波羅蜜多，之後得到了成佛的大義利。]這段經文白話01/06 17:31
95F→: 是喔，全部了知。如果有任何不知，佛就不能稱為[已斷除所01/06 21:03
96F→: 知障]及[一切遍智]。01/06 21:03
101F→: 為什麼發願度百人可以很快成佛啊? 沒有很懂.01/06 21:26
102F→: 佛的音樂造詣有個故事，你可以查查佛度化樂師的故事。01/06 21:27
103F→: 當時佛化身的乾沓婆王演奏樂器迷人程度與技術，度化樂師。01/06 21:28
104F→: 佛渡化眾生的標準心態是:發願度一切有情。沒有上限。01/06 21:37
105F→: 心態上必須如此，但度到什麼時候成佛，就看個人努力的程度01/06 21:38
106F→: 佛陀成佛時候同時具足五明:內明、醫方明、工巧明、聲明、01/06 21:52
107F→: 因明。這五種包含了所有世間及出世間學問。01/06 21:52
144F→: 回復sysp，佛陀什麼時候成佛，不是以數量為標準，是以圓滿01/07 08:47
145F→: 福德資量和智慧資量為標準，要度幾個人可以圓滿，就看每人01/07 08:47
146F→: 自己的努力，所以數量沒有標準。但[心態]有標準，心態上01/07 08:48
147F→: 必須是:利益一切有情眾生，不漏任何一人。這是菩提心標準01/07 08:49
148F→: *改錯字: 資糧01/07 08:49
149F→: 至於福智二資糧總額多少數目，度每個人得到多少資糧點數，01/07 09:09
150F→: 這我不知道囉，因為每個善業力量多大，是看當下的心決定。01/07 09:10
151F→: 心態不同，外表看似做同樣的事，業力不一樣。01/07 09:10
1F推: 另外，佛的報身是永不入涅槃，永遠在說法，但是只有業清淨01/03 20:31
2F→: 的初地菩薩以上看的到，報身佛站在你面前你也看不到，這樣01/03 20:31
3F→: 顯然是眾生自己的問題，不是佛的問題。更沒有佛拋棄眾生的01/03 20:32
4F→: 這種說法。 勸原原po還是多學習多聽聞，不會一直造惡業。01/03 20:33
12F推: 菩提道次第廣論對[邪見]的定義:https://imgur.com/KcvfscE01/01 19:19
13F→: 佛法中的誹謗是起因於邪見，條件如圖中述。01/01 19:38
14F→: 您若有興趣了解佛法，可以系統的完整學習，會較清楚。01/01 20:29
17F→: 不是，條件:以貪瞋癡意樂為動機。01/01 22:10
18F→: 以三毒為動機，認為無業果、無善因善果、無前世後世、無輪01/01 22:12
19F→: 回涅槃、無善惡業....等許多角度01/01 22:12
20F→: 且愚痴、不想如理思維、他人以正理勸告後仍不願理智思維。01/01 22:14
21F→: 因邪見而出言:大乘非佛說、大小顯密等任何正法不能成佛、01/01 22:16
22F→: 佛說因果前後世涅槃都是妄言...這些是最常見的謗法狀態。01/01 22:18
23F→: 另外，科學應該不算真理，每年科學都在推翻自己前幾年的結01/01 22:24
24F→: 論，連諾貝爾獎都會在幾年後被證實是錯誤的，只能說，科學01/01 22:25
25F→: 是個想要靠近真理的過程。01/01 22:26
91F→: 外道不會受佛法的五戒，當然不會有佛法五戒戒體。01/03 10:31
92F→: 外道受五戒是什麼狀態下受? 向誰受? 戒條和佛法一樣嗎?01/03 10:31
94F→: 是阿，但你沒去申請美國簽證當然不會有美國簽證存在阿01/03 10:32
95F→: 外道如果來真心受五戒，就自然會有五戒戒體，就不會叫外道01/03 10:33
97F→: 當然，如果他真心受佛法五戒，就有五戒戒體阿。01/03 10:34
99F→: 從來就不是在談論宗教不同，而是在談論受不受戒，戒體差異01/03 10:36
100F→: 若受戒(誓言)，會有戒體功德，沒受戒，自己想守，也有功德01/03 10:38
101F→: 但和發過誓言的人就不會一樣，這在業果也是很清楚的。01/03 10:39
103F→: 如果他信上帝，去向上帝求受五戒，(不知上帝有沒有傳授?)01/03 10:40
104F→: 假設上帝有傳授五戒，那他就具備由上帝傳授的戒律功德01/03 10:41
107F→: 可以這樣理解，包括他對某對象發誓，這個對象應到了他的誓01/03 10:48
108F→: "聽到了"___改錯字01/03 10:48
109F→: 言，並且具備了認同的業力。01/03 10:49
110F→: 男女朋友的關係和夫妻之間有誓言的關係，業力就明顯不一樣01/03 10:50
111F→: 這可能比較好理解...01/03 10:51
9F→: 邏輯漏洞太多，都不知道從何吐槽起了~XDD01/03 08:22
10F→: 佛陀一眼看出老嫗現在不是得度因緣，因為一心排斥故，所以01/03 08:28
11F→: 所以選擇用其他方式，你就立刻成立佛不想度她?你有他心通?01/03 08:29
12F→: 你是自認完全了知佛當下的心理狀態? 這是吐槽點(一)y01/03 08:29
13F→: 你提出強迫的方法，上篇推文就用現實例子告訴你，必定無效01/03 08:30
14F→: 對你自己都無效，怎麼可能會對他人有效? 顯然佛陀沒這樣做01/03 08:30
15F→: 是比你的想法有智慧的緣故，這是第二。01/03 08:31
16F→: 佛路上遇到一個心懷排斥的老嫗，沒有強迫她，並不能成立佛01/03 08:32
17F→: 不以利益有情為目標，因為利益有情的方法，不是單只有你狹01/03 08:33
18F→: 窄的想法，你知道佛放光都可以利益有情嗎? 你知道迴向可以01/03 08:33
19F→: 利益有情嗎? 你知道發願未來度她也是利益她嗎?01/03 08:34
20F→: 如果要當場強迫她才能證明佛想利益有情，恐怕你想法太狹窄01/03 08:34
21F→: 看不出你重複指稱佛說謊的原因何在?01/03 08:36
22F→: 你後面醫生例子真的不倫不類，佛沒有從此不職業，比喻失敗01/03 08:37
23F→: ，請換個貼切一點的例子再來討論....01/03 08:37
24F→: 這部經典後面以明寫，佛以紫金色身相莊嚴攝受老嫗，你知道01/03 08:40
25F→: 佛陀當初以眾多難行苦行得到32相80隨行好，全都是為了利益01/03 08:41
26F→: 有情嗎? 佛的32相80好從因地就是為了利益有情，果地也真的01/03 08:42
27F→: 用來利益有情，反而可以證明，佛陀發心就是為了利益有情。01/03 08:42
28F→: 這段經文即可證明，不發心利益有情，不能成佛，不能成辦佛01/03 08:43
29F→: 32相80隨行好的相好及其他智慧功德。01/03 08:43
30F→: 如果你想要證明不利益有情也可以成佛，那就舉出實例來就好01/03 08:44
31F→: ，看哪一尊佛是不用發願利益一切有情就成佛的，很簡單。01/03 08:45
33F→: 那就請你好好讀下面我貼的經典原文了，沒有你說的問題。01/03 10:26
3F→: 看不出來佛有放棄她、一開始就不願度她，顯然非事實。01/02 08:44
4F→: 面對一個一開始就對你心懷排斥的人，你繼續強迫她，只會讓01/02 08:45
5F→: 她更加排斥起瞋恨心、甚至破口大罵，佛避開會讓眾生造大惡01/02 08:45
6F→: 的情況，觀察真正能夠幫到她的人是阿難，讓她順利歡喜接受01/02 08:46
7F→: 如果用你的方式，大概阿婆氣到罵人20分鐘還不會願意聽法。01/02 08:47
8F→: 這個故事反而顯現出佛的慈悲與智慧。01/02 08:47
9F→: 另外，初地菩薩到十地菩薩全都是已證空性者，請多了解，01/02 08:50
10F→: 你說[菩薩未證果]是錯誤的。01/02 08:50
11F→: [斷滅論]也不是這樣解釋的，斷滅論是認為無來世，無因果。01/02 08:51
12F→: 看您的文字思維，覺得您需要比較完整的佛法學習，否則永遠01/02 08:52
13F→: 會因為不了解而起眾多疑惑，推薦您這個網站:01/02 08:52
16F→: https://www.huidengzhiguang.com/01/02 08:53
19F→: 真的....如果基督徒在路上遇到我，自以為慈悲強抓我宣教，01/02 08:56
20F→: 我可能會生氣，更加厭惡她傳的教義。01/02 08:56
21F→: 佛陀從來不強迫他人"一定"要信佛教，佛陀認為，世界上每個01/02 08:58
22F→: 勸人行善的宗教都很好，如果有情的因緣是需要由其他宗教來01/02 08:58
23F→: 引導他向善，那去學其他宗教也很好，重點是要行十善為基礎01/02 08:59
24F→: 十善感得人身後，才有條件繼續學習出離輪迴的方法。01/02 08:59
1F推: 頂禮大寶法王 南無觀世音菩薩11/01 14:13