Re: [問題] 台北龍山寺退神之說

看板soul作者kokone (kokone)時間13年前 (2010/12/10 20:35)推噓9(9推 0噓 1→)

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※ 引述《linnalin (依琳--請不要約砲--)》之銘言： : 推 reifind:我每次去台北一定會去萬華龍山寺,因為有很強的寧靜與穩定 05/30 10:07 : → reifind:我可以在旁邊坐一個下午,回到南部身體常是充滿熱流的溫暖 05/30 10:07 : → reifind:亂的是去拜拜的人,心不正或想法很亂,菩薩那裡其實很詳和 05/30 10:08 : → reifind:退神? 哈~ 麻瓜與低靈者感應不到神,當然會說退神,那是個人 05/30 10:09 : → reifind:因素,我最喜歡的除了中間觀音,後面的媽祖我常在她面前一站 05/30 10:10 : → reifind:就是半小時,因為心裡很平靜,還有旁邊月老是活的~ ;) 05/30 10:11 : → reifind:至於想哭,說真的,卡到低陰靈也會想哭,卡到功力高的外靈,你 05/30 10:13 : → reifind:也會覺的寧靜想哭但那不是神,行天宮我不去因為完全沒感應! 05/30 10:13 : → reifind:行天宮除了燒香味外,我覺的裡面根本空空如也,也沒感應,但 05/30 10:18 : → reifind:我不會說行天宮沒神,就像龍山寺非你主神一樣,當然沒感應~ 05/30 10:19 : 到底什麼是神? 每次我說在人間沒有看過符合經典上的神的時候 : 每次有人說正神不會常常留在人間留在廟裡的時候 : 就會被說成是能力不夠高所以只能感覺到低等靈感覺不到神 : 可是當別人提出來的反對..都是以他自己或他朋友/老師的感應作為衡量標準時 : 那他們又怎麼知道他們的等級是夠高的沒有被小鬼/小魔所騙? : 我實在不清楚那種寧靜祥和開心的感覺是為什麼能作為一種評斷標準 : 畢竟天魔也可以操縱人的心識不是嗎? : 我去過的道教/一般民間信仰廟宇在主神位上都只有看過一般靈/動物靈/異世界的靈體 : 偶爾有比較良善會助人的高等靈但是那是神嗎? 如果他們不坐在那個位置上 : 而是在山間野外那絕對不會被人家說是神吧 : 如果所有那些格調的靈都可以被說成是神那我不就有一堆神朋友了?! : 頂多在某間靈山聖廟裡我只看到廟裡供奉的神像 : 是類似通往異世界的緊急聯絡專機也有可能直接通往在另外一個世界的神明 : 那是神嗎? 那也不是神阿.. : 所以我一直很期待有人可以當面指給我看阿那就是身穿白衣散發無數光芒的神 : 讓我也能體會看到神的感動 : 而不要讓我失望的看到那不就是一般的靈體/小妖/天魔/異世界生物嗎? 各位好，初來這個版面發表一下我的看法吧。說實在，個人不是很喜歡來這裡。為什麼?基本上我對靈學是沒什麼好感的，因為很多時候靈學都是我老師說某某，然後就變一套半調子理論開始批評其他宗教，特別是沒有完整理論基礎的民間信仰。這種以所謂靈、磁場半科學為基調的靈學再參雜佛學、密教、一些科幻小說的情節其實還蠻後現代的。常常在此版看到一些可以看的到的，什麼一堆高等靈啊.低等靈啊、動物靈、外太空生物啥的都出爐了，動不動就有一堆護法金剛保護去打怪的故事。還有像幸運女神的情節都出來了，可愛的異世界生命體陪伴啊。對我這個從小在民間信仰中長大的人而言，我感覺更他們說的比他們批評的民間信仰更怪力亂神。最奇怪的是PTT上面怎麼那麼多修為強大的靈能力者，我身邊卻找不到這樣一個強者我朋友。我家鄉大小廟宇七八十間，怎麼大家全都是麻瓜。看到這好像我是來踢版的吧，但我只想說這一切都是人的關係。我想分享一些觀點，這些大致都是我接觸過的。首先從人文科學來說吧，如果以文化研究再參雜一點精神分析。其實我們熟知的幾個古文明宗教都有類似的傳說：例如亞當夏蛙的吃下果實獲得智慧被逐出伊甸園、老莊的自然思想等，我覺得這些都是隱喻：人因為只有知識而從自然被分離，人不能像其他動物一樣在自然生存，我們需要居所居住.需要工具補獵，不像獅子可以用自己的爪狩獵、席地而睡。但人還是動物，是自然的一部分。但又從自然分離，這種渴望回到自然的慾望就成了人類思想或是信仰中一個最高的存在，像是道。好啦.前面好像不能符合靈學版的，所以就以佛教的觀點來檢視上面的引言。佛祖老人家很早就說過眾生皆平等，十方一切眾生。以佛祖的修為，祂老人家可也沒差別心的去區分什麼"高"等靈、"低"等靈、動物靈，會出現"高低"就是有差別心，生我慢心。佛祖只用眾生，到底是誰修的高呢?對我而言，很多走靈山的有意無意都會使用這種詞，似乎暗示著我修為高可以分辨，有些還會說幾句佛法密宗的話，他們真的了解佛所說的嗎？這種言論在這些老師身上就很多，所以導致一堆廟裡的神都被說成不是神了。許多人也開始就依照這些人的言論去質疑原本民間信仰的神祇。所以什麼要分辨陰廟啊、廟裡很多拜的都不是神啊、彷彿現在外面都是妖魔鬼怪的世界？妙的是，這些走靈山的只會打民間信仰的神祇，面對基督教天主教佛教這些經過多年發展一套嚴密理論的教派又是沉默。對於不了解的宗教就是範圍外...也沒看過提過回教、原住民的祖靈信仰、日本神道教的自然神。似乎只能去欺壓沒有強力理論基礎的民間信仰。這根本就是一種論證的權力關係。而現在人的信仰觀念其實比起從前的人更迷信，這也是導致這些走靈山的大行其道。我曾經有次開玩笑的跟我大姑說：為什麼都交不到馬子？來去問王爺好了。我大姑就跟我說：從前人都是遇到生死交關這種自己無法控制的事才去求神。也曾訪問一個老乩童：他說以前的人拜拜只是求平安，不像現在人要求財求一堆什麼的。這位乩童有什麼神奇的經驗嗎？基本上他對王爺信仰很深，但從不提他遇過什麼奇異的事件。甚至連他以前當乩童他也不太提起，他只說過當乩童很不好.王爺管很嚴，想要偷喝酒都會被打.... 早期鄉下也沒提過太多什麼卡陰、黑令旗的事件，現在也才聽過2件卡陰1件黑令旗的事。王爺常說自己心頭抓的正就不用怕那些了。倒是覺得這些靈學大師怎麼這種業務量為什麼特別大????我家鄉王爺一年都難得處理幾件。我也上過佛法課，只不過怎麼老師好像都不像修為高的，也沒教怎麼召喚出召喚獸、也不教怎麼開天眼、也不教驅魔的魔法。只叫我們打坐，而且說打坐看到什麼都不要理他。就算看到佛祖也不要理他，就坐你的，心念不要亂。他說你怎麼知道那是不是你內心幻化的。我們打坐就是要成佛.沒有其他的，也不要執著修神通。他說連吃飯都是一種修行，誰可以專心心無旁騖的去吃一碗飯呢？所以我也沒學到怎麼調整磁場啊.買各種裝備道具啊練等啊。修行就是專注自己的意念，修到一心不亂，僅僅如此。所以吃飯可以修行，睡覺可以修行、走路可以修行。那故鄉的神明呢？基本上大部份業務都是應付人們的疑難雜症，降乩就是降詩叫大家時靠的端正自己的言行、基本上就是跟儒家修身的道理。怎麼都沒有走靈山講的那樣複雜。家鄉也不太有什麼卡陰猛鬼的傳說，有的多半是人們對神明的態度不夠莊重被神明修理的神積。這些傳說比起鬼的傳說多更多。而有人也問過我的佛法老師鬼的問題，他的說法很簡單，你若是自己的心念頻率驅向鬼界，與他們相應那當然就容易看到了。自己不與之相應他們也無法對你怎樣。王爺也說了：自己心頭要抓的正。不過照這說法的話，那引言的仁兄看到的是...... 說這麼多是覺得，自己怎麼看待信仰才是最重要的。另一方面，其實每每看到自己的民間信仰被講得是妖魔鬼怪就很難過。廟會趨向惡質汙名化就很慘了..連神明也都被說的亂七八糟。沒有嚴謹理論跟教派就是這種下場，不過就算有也要看人的心態吧。某地球最大宗教從前不也搞出一手拿槍另一手拿聖經的事。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.179.196

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