Re: [新聞] 英神祕麥田圈 竟是圓周率？
※ 引述《e1q3z9c7 (小貓)》之銘言：
: 這個問題我後來想通了
: 人之所以會對未知的事物產生反感與排斥
: 那是因為其中蘊含的危險性
: 比如說做麥田圈的外星人攻打地球
: 甚至魔術師也會給人一樣的感覺
: 所以鮮少有圈外人敢與他們交往（怕被騙）
: 所以自然演化出一種排斥超自然現象的心理
: 有點鴕鳥的去盡可能將事實弄成人為的、自有的、天然的
: 好避免發生危險的可能性
: 但這根本性的違背了冒險進取的精神
: 也同時，無法真正避免可能的危險！
: 所以我認為人們應該切實的去探究真相
: 而非急切的想以現階段不甚高明的「科學理性」去解釋一切
: （正統科學家會跟你說人類文明十分落後）
: 在真相未明之前，更應該尊重不同解釋的相信者
: 而非一味的以鴕鳥心態去抨擊、去義憤填膺
: 或許，這就是此版人氣低落的原因吧
我想e大對於科學的最大誤解是：
1.科學家並非不抱持著開放的心胸，也並非總是用科學來「否認」
可能性。
2.科學家總是都是一個樣子：對未知感到恐懼
3.科學家總是忽略可能性，而只專注在少量被預設的事實上。
但就我所知，這並不是科學的樣子。否則亞里斯多德和希克波拉底
可能就不會存在於今日的教科書上。
這裡的科學，我引用中文維基的定義：
1.致力於揭示自然真象而對自然作理由充分的觀察或研究。
這一觀察通常指可通過必要的方法進行的，或能通過科學方
法——一套用以評價經驗知識的程序而進行的。
2.通過這樣的研究而獲得的有組織體系的知識。
雖然這個定義並不能包含所有科學的基礎（科學很多分支的）
，但至少指出了幾個共通性：
「觀察」
「經驗」
「邏輯」
「知識體系」
要注意的是，這也不是科學專有的，任何人類至今所引述的學問
都有這些痕跡。你今天不可能不經由「觀察」「經驗」「邏輯」
和「知識體系」，一套學說和信仰就會從天上掉下來（就算他是
巫術）。
當然我們也必要承認，在人類學和社會學的解釋上，科學的知識
生產模式和宗教類似，甚至可說科學是當代最顯學的信仰。
但問題不在於信仰本身有無高下對錯，因為人選擇信仰的理由並
不能用同種標準一概而論，故信仰但目前我們所知的是，科學是
一種建立在「價值中立」上，且能容許「異端」，並不「排外」
的信仰。
在這種前提之下，某人信仰科學，另一人信仰超自然，第三人信
仰哲學，第四人信仰其他領域等……；並不必然造成討論上的衝
突；從人類歷史來看，最易造成衝突的其實有二：
一是「權力」，二是「觀點」
權力來自於優起位置的鬥爭；觀點差異是來自於看待世界的方法
，各種領域知識論上的差異，以及所選取工具的不同。然而我並
不認為，這些先天上的差異會必然的造成權力和觀點的鬥爭----
只要我們願意形成共同的討論基礎。
比起一部份的超自然信仰者，一部份的科學信仰者顯然更具有開
放性；其中的差異並不在於能列舉出「多少」的可能性和解釋，
而是在於具不具備有求取知識和推論的「行動」。
至少今日人類知識（注意：我不是在專指科學）體系的形成，並
非是建立在「列舉可能性」上面，而是基於行動。就這個觀點來
看，科學是一種能夠公開並公共的檢視其行動，並且以最大程度
共享的一種體系。
科學確實有他的限制，但他的優點在於，在列舉可能性之外，它
的方法鼓勵人去做更多求知的行動。
只要我們坐在家裡想，當然可以想到，或著相信那數千數萬種的
「可能性」，但那可能性卻可能永遠無法對我們產生影響，除非
我們付諸行動去追求他，證實他，或找出行動證明它無法被證實。
這不僅適用如何說服人，也包括當如何回答別人的疑問。
這就是科學。
ps.另外我還要附註的一點是，鴕鳥心態和義憤填膺並不是特定信
仰的專利，科學信仰者有之，超自然信仰者亦有之；或許在此板
因為氣氛問題，而使某些文章語氣令人有所聯想。
但網路世界不比現實討論，文字語意能呈現氣圍有限，不妨寬心
看待，不必預先認定對方即是持何種態度。
會來此板者，亦相信並沒有要批評你死我活之心，只是各人展示
各人信仰資料以其待對方回應，亦期待能形成討論基礎。
其實最困難的，也就在於「如何形成討論基礎」作為一個平台。
參考之。
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