Re: [其它] 看電腦照片就能感應是怎樣?
原文恕刪,看著各位的討論,我就知道一定有人拿科學生事(還信仰咧...)
這篇文章我會引用一部份我自己的回文,我直接貼過來。
這個版的辯證上常有一個邏輯上的謬誤,稱為轉移舉證責任(burden of proof),
當你對一種事物提出看法,舉證責任在提出看法的一方,而不是在質疑方。
舉個例子,有人說我能感應和通靈,有人質疑時,
就有人護航說:「質疑的人先證明神靈不存在,證明沒有陰陽眼,去公墓撒尿..」,
這就是典型的例子,你既然提出你有通靈能力,你就要想辦法證明,
而不是要求質疑者來反證。
舉證責任在司法由原告方提出也是很重要的概念。
舉個例子,法院判定你殺人有罪,法官跟你這樣說:
「我認為你有殺人(不提你殺人的證據),因此你要證明你沒有殺人,
證明不出來我就判你有罪」試問這種判決你能信服嗎?
這種謬誤還有另一個例子,稱為天體茶壺(Celestial Teapot),
由哲學家Bertrand Arthur William Russell提出,
節錄部分內容:「如果我說,地球和火星之間有個瓷製茶壺以橢圓軌道繞太陽公轉,
只要我小心地補充說明這茶壺實在太小,即使用我們最強大的望遠鏡也找不到它,
那麼沒有人可以證明我的說法是錯誤的。既然無法被推翻,
我就可以說這些質疑對人類理性來說是不能被容忍的」
這段內容是不是和一些護航者的說法如出一轍?
而這位哲學家還在後面加了這麼一段:「但假設這茶壺的存在被古書所支持,
並在每個星期日以神聖真理的形式教導給大衆,灌輸到每個在校孩童的心智中,
那懷疑茶壺存在的人會被當作反常的特徵,懷疑者在啟蒙時代會受精神科醫師注意,
在更早的時代中則會被視為異端而受審判。」
這是不是和一些宣揚信仰的書的內容類似?
這個司法例子是有點瑕疵Sorry,因為我的確忘了考慮舉證條件不對等,
算了放了就放了。但是,關通靈是否存在,我想正反雙方應該沒有處於這個情形。
要說明的是,質疑方不等於反對方,他們只是提問,除非被質疑方提不出證明。
一竿子把質疑打成反對就要求反證那叫做貼標籤,是很要不得的行為。
難道,對你的論文提出問題的審查員都是反對你論點的人嗎?
另一個邏輯上的謬誤,前文也有提過,是訴諸無知(argument from ignorance),
意思是這樣的:
主張由於一件事未被證明是假的,因此它是真的;
或者,主張由於一件事未被證明是真的,因此它是假的。
舉個例:「科學無法證明神靈不存在,所以神靈是存在的」
這話我當然可以這樣反擊:「科學無法證明神靈存在,所以神靈是不存在的」
這二段話毫無交集,有沒有意義?沒有,通通是廢話。
正確的角度是:
如無充分證據顯示某事為真、亦無充分證據顯示某事為假,應對某事之真假存疑。
好了,請各位回頭看看一些版友的論點是不是類似?
邏輯談完了,談談科學。
我真的建議各位多看看科學歷史和科學家的故事,把它當茶餘飯後的小說來看,
你會發現,科學精神給予了我們兩個很重要的東西,
科學給予了我們勇氣,質疑權威和承認錯誤的勇氣。
今天任何人發表了他的論點,無論他是教宗,總統,還是濕滑的教育部長,
他們說得不一定是正確的,有了證據,你有權力思考和質疑這些權威說的話,
不須感到畏懼。
說個故事:
上個世紀初,四乙基鉛被用在抑制汽油的爆震上,但是,融入大氣中的鉛,
吸入會導致鉛中毒,損傷神經系統,說白一點,就是造成智障和神經病大量增加。
有個地球科學家 Clair Cameron Patterson,發現這個四乙基鉛危害,
想辦法說服大眾不要使用,然而,當時權威科學家Robert A. Kehoe早已被乙基公司雇用,
並為其背書,很多研究機構也早已被收買,
甚至乙基公司還請學者發表「一點點的鉛是對人體無害的」的這種言論。
因為,四乙基鉛太賺錢了,這是暴利。
Patterson為了證明他的觀點,跑遍全世界,甚至到北極,
分析各地沉積物樣本其中的鉛同位素量,最後,他從來自格陵蘭的冰核樣本裡,
確認大氣層中的鉛含量在四乙基鉛使用後快速地增加。
當1963年Patterson發表一份長達45頁的研究報告,指出鉛中毒的危害時,
引發了各個利益團體對他的圍剿,先是斷絕他所有的研究經費,
環境保護局還拒絕發表他的研究資料,不准他參加會議。
所有跟Patterson有關的媒體、機構都受到壓力,
甚至他所任教的加州理工大學還被要求要開除他,幸好當時他的院長有良心和膽識,
擋住了威脅利誘,而沒開除他,讓他還有一份飯碗。
而後,他對抗這些權威將近30年,頂住丟掉飯碗和生命的壓力,找尋個多證據,
持續透過投稿、演講、遊說等方法,
最後使美國國家環境保護局於1973年宣布將逐步使美國的含鉛汽油減少60%至65%,
1986年全美國停止使用含鉛汽油。
在此之後美國人的血鉛濃度於1990年代晚期比停用含鉛汽油以前下降最多80%。
為了讓人類遠離鉛的毒害,延長人類的壽命,在對抗財團和權威的艱困道路上,
他伴隨著科學前行,耗費30年人生,才打贏對抗含鉛汽油的戰役。
以上,就是以一人之力對抗權威的故事。
科學給予了我們承認錯誤的勇氣。
科學家是人,諸如愛因斯坦,他們都會犯錯。科學理論若有錯,科學界會承認其錯誤,
各位應該聽過,「科學家承認錯誤,修正了某某理論」,
科學界也會不斷思考,前人的理論是否是正確的?
如同我前文的例子:
牛頓的萬有引力普遍被認為是正確的,
1859年Urbain Jean Joseph Le Verrier發現水星軌道近日點的進動現象,
不符合萬有引力定律,因此科學家一直在思考萬有引力的正確性,
直到相對論的出現有個較為完整的解釋,
因此現在科學界普遍並不認為萬有引力是絕對正確的,但在一定條件下他還是可以使用。
然而,相對論也不見得是完全正確的,有一天有個新理論能比相對論更好解釋現象,
科學界自然會取而代之。
科學教會了我們另一件事,就是謙卑,這我直接引用我之前的內文:
對於不確定的事情就會明白的地說不確定,
或是做推測,根據觀察到的現象或是實驗結果說出「可能是...」,而不會說「一定是..」
對於不能解釋的事,就會說不知道,各位應該聽過科學家說過「科學無法解釋」這句話。
科學論文的結論時都只是依照現有的數據或是觀察證據提出看法,
除非有決定性的證據,否則很少下100%肯定的結論,
甚至會在結論提出不能解決或不能解釋的問題。
一分證據說一分話,不確定不知道的就明白說出來。
天文學家Neil deGrasse Tyson在一次UFO訪談中的對話我節錄一部份:
「...假如你不知道那是什麼,你們的談話應該要結束了;而不是說,那一定是...
,這是很常見的現象,心理學家已經解釋過了,由於人類有強大的求知慾,
所以討厭不知道的感覺(即是會想趕快找到答案),但是,如果討厭這種感覺,
是不能成為科學家的,因為科學總是站在已知和未知的邊緣(亦即科學可以接受未知)」
FairyBomb兄說的這段話:
不過科學的精神並不是盲目信仰,所以科學家會一直進步。反觀靈學倒是很
少聽過有進步的,幾乎都是從以前流傳下來的古法,我是覺得這點還滿有趣
的就是了。
我想,這就是科學會一直進步的主因。
所以如果對超常現象只是僅僅做出描述或簡易的推論,
例如:「我看到,聽到...」,簡易的推論例如:「可能是鬼...」,
這我不會特別去質疑,因為有太多可能性,但是連神明分級這種系統性理論都出來了,
本來就可以受到公眾質疑。
這世界上,多的是未知的事物,人類目前的科學水準無法解釋,即便科學承認未知,
不代表就可以隨隨便便搬出毫無科學精神的理論去解釋它。
對於未知的事物,不理會科學的謙卑,反而硬要搬出一套自以為是的理論去解釋,
這才是人類對大千世界的傲慢。
對於宗教,追隨其中為人處事的哲學和思想,需要相信裡面的神話做輔佐嗎?
對於修道,到底是要修心求得解脫還是要修飛天遁地的神通?
最後,直接引用我之前的文:
回顧宗教歷史,會發現很多有趣的事物,
數千年前,人類不知道火是什麼,所以把他當神的產物(瑣羅亞斯德教);
人類不知道為什麼修感會生出孩子,所以崇拜生殖器官;
人類不知道太陽和月亮是什麼東西,所以有了太陽神和月神;
今天通過科學,你都知道這些事物的本質是什麼,這些宗教和崇拜是否存在?
如同今日的超自然現象,人類還不知道那是什麼,但沒有必要一定馬上就要明白,
可以保持謙卑,但不需要將之神格化。
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