Re: [疑問] 用銀兩消費不會有糾紛嗎?
※ 引述《macassans (Rel4x)》之銘言：
: 再問一下
: 唐朝租傭調交稅法
: 交穀物叫租
: 交絹或布叫調
: 服勞役叫傭
: 也就說布可以拿來繳稅
: 另外宋朝付給金國的歲幣
: 30萬匹布、20萬兩銀及1百萬貫錢
: 也是有包含布
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: 白居易的賣炭翁
: 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
: 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
: 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
: 可憐身上衣正單，心憂炭價願天寒。
: 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
: 牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
: 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
: 手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
: 一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
: 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。
: 用半匹紅紗一丈綾來付炭錢
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: 想問下織造品古代到底有沒有用作交易媒介
織造品在古代是交易媒介之一沒錯
雖然銅錢在唐、宋是交易主流媒介
但各地流通的銅錢數量差距很大(其實每代皆是如此)
各朝也時不時閙錢荒
所以地方如果銅錢不足也有用其他金屬或或直接用米、布交易
但範圍不會很大，屬於地方規模經濟體
新唐書‧食貨志
蓋自建中定兩稅，而物輕錢重，民以為患，至是四十年......戶部尚書楊於陵曰：
「......昔廣鑄以資用，今減鑪以廢功；昔行之於中原，今洩之於邊裔。
開元中，天下鑄錢七十餘鑪，歲盈百萬，今纔十數鑪，歲入十五萬而已。
大曆以前，淄青、太原、魏博雜鉛鐵以通時用，嶺南雜以金、銀、丹砂、象齒，
今一用泉貨，故錢不足。......」
宰相善其議。由是兩稅、上供、留州，皆易以布帛、絲纊，租、庸、課、調
不計錢而納布帛，唯鹽酒本以榷率計錢，與兩稅異，不可去錢。
其實就是鑄錢不足以通用(錢荒)，所以各地還是要用其他東西來替代錢不足的部份
唐代還規定百姓要接受布錢兼用制
新唐書‧食貨志
(貞元)二十年，命市井交易，以綾、羅、絹、布、雜貨與錢兼用。
這就是白居易生活的時代，但百姓其實不樂意接受，連白居易自己都知道
論和糴狀今年和糴折糴利害事宜
......況度支比來所支和糴價錢，多是雜色匹段，百姓又須轉賣，然後將納稅錢。
至於給付不免侵偷，貨易不免折損，所失過本，其弊可知。......
所以在唐代的確能用布抵錢，政府也有規定，至於民間樂不樂意接受又是另外一回事了
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先從全先生所謂的自然經濟與貨幣經濟的差距
他書中是引《現代資本主義》第一卷第一分冊的敘述
貨幣經濟與自然經濟的說法所具的意義只是，前者指一種於應用物品外還有貨幣
商品出現的經濟編制，而後者卻沒有這種貨幣商品。
又如在領地的組織範圍以內，租稅的繳納改用貨幣，勞動工資的支付不是消費品
而是貨幣，關稅的徵收也不是商品而是貨幣，這一切的轉變確是從自然經濟過渡
到貨幣經濟… …（第76頁）
我們所指的是納物地租轉變為貨幣地租，自然物工資轉變為貨幣工資，自然物關
稅轉變為貨幣關稅，並且推行貨幣賦稅（第78頁）。
但唐代前期難道貨幣就不通行嗎？
並不是，只是因為政府政策的問題，唐代初期就禁五銖錢的流通
舊唐書‧食貨志(之後大多也是引此志，不再注解)
高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，
重二銖四絫，積十文重一兩。一千文重六斤四兩。(唐代的銖比漢代重三倍，
所以此錢約為漢代七銖重，詳見通典‧食貨典)
對民間來說開元通寶的數量遠遠不夠，又禁五銖，民間開始大規模盜鑄(有暴利可圖)
唐政府也有意將這些惡錢轉為開元通寶，但比例很有問題，民間沒人想換
議者以新錢輕重大小最為折衷，遠近甚便之。後盜鑄漸起，而所在用錢濫惡。
顯慶五年九月，敕以惡錢轉多，令所在官私為市取，以五惡錢酬一好錢。百姓
以惡錢價賤，私自藏之，以候官禁之弛。高宗又令以好錢一文買惡錢兩文，弊
仍不息。
所以前期唐政府根本沒有條件改租庸調為兩稅
連開元通寶自身都嚴重不足要如何改實物稅為貨幣稅？
要到安史之亂前後，開元通寶經過百餘年的鑄造流通，勉強流量夠流通才能推行
兩稅制，但兩稅制推行後就變成錢重物輕的局面
原因則是格雷欣法則的雙向性
※ 編輯: asdf95 (111.253.23.106), 10/05/2015 19:22:41
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