Re: [疑問] 管蔡之亂還是三監之亂?
「三監之亂」還是「管蔡之亂」哪個較好這個問題之所以麻煩,在於傳統對「三
監」的定義並不一致。《史記‧衛康叔世家》、《漢書‧地理志》認為三監是管叔、
蔡叔、武庚,《逸周書‧作洛解》、《詩譜‧邶鄘衛譜》則認為當是管叔、蔡叔、霍
叔(不過《史記》、《逸周書》並沒有用到「三監」這個詞)。自古以來,這就是一
個沒有定論的問題,比如五經正義中《尚書正義》認為三監是管蔡及武庚,但《毛詩
正義》因為宗法鄭玄,反而認為三監是管蔡霍。一部書就可以有兩種截然相反的意見,
那就更別說古往今來學者們的爭論了。
就我看來三監指管蔡霍較為可信。文獻如《尚書‧金縢》「管叔及其羣弟乃流言
於國」(清華簡作「管叔及其羣兄弟乃流言于邦」),既稱群弟,那顯非霍叔一人;
《商君書‧賞刑》「昔者周公旦殺管叔、流霍叔」管叔、霍叔並列。文獻上固然也有
只稱管蔡甚至只提管叔的例子,但這應該是行文簡省,不足論斷霍叔不在三監之列。
考證這種事,說有容易說無難,像王引之認為《逸周書‧作洛解》的霍叔是誤增實在
過於武斷了。
另外以出土文獻而言,目前看來也是管蔡霍的證據較多。《清華簡‧繫年》「武
王陟,商邑興反,殺三監而立祿子耿。成王纘伐商邑,殺祿子耿」。據李學勤先生的
意見,祿子耿就是大保簋的彔子聖,也就是文獻上王子祿父(即武庚)。在〈繫年〉
武庚與三監是對立的,那他自然就不在三監之列了。另外康侯簋中的「沫司徒」,周
永珍先生認為就是霍叔,不過這說法還有一些爭議就是了。
至於單純的中學生答題,我認為講「三監」就夠了。正因為三監的定義有爭議,
所以反而它的範圍比較大,不論霍叔有無牽涉其中,都可以用三監這個詞。講「管蔡
之亂」就只把叛亂者限定為管蔡武庚淮夷了。
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