Re: [觀點] 儒家?儒教?
※ 引述《tenweli (tenweli)》之銘言:
: ※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言:
: : 這個問題問的不錯,你下面也寫的不錯,不過這好像不能算是歷史問題XD
: : 如果跳開學者們的定義,專以目前的法令規定來說,儒教是宗教,而且還是
: : 被內政部登記為宗教的宗教.
: : 見下:
: : http://www.moi.gov.tw/dca/religion01_16.asp
: : 所以至少在中華民國的有效統治範圍之內,儒教的確是宗教.
: 基本上,儒教是一合法宗教是確立的。
: 但是儒教是否能相對的代表學術上或社會認知上的儒家,個人抱持的否定態度。
: 亦或是相反來說,在儒教通過合法申請前的,儒家思想到底該不該被認定是種宗教,
: 亦或是準宗教,才是比較重要的課題。
儒家不談死後世界,這幾乎不可能使它成為一個宗教
甚至應該說儒家在創立初期甚至是一個接受傳統宗教的團體
孔子及其弟子信仰的是周代流行的天、上帝等
這有點類似基督所領導的團體,同樣信仰前人留下的信仰
但孔子沒有對弟子說「信我就是信上帝」
周遊列國時也沒有說「信上帝得永生」
孔子並沒有在承襲宗教上改良宗教
「子不語怪力亂神」不管是出於尊敬或不屑,都已將儒家與宗教截然二分
孔子活著時亦未將自己神人化(雖然已有偉人化的趨勢)
也沒有談及所謂「儒家的天堂」
其言論與作為,與法家一樣放在關注現實層面
如果儒家可以成為宗教,那麼納粹亦可稱為卍教(真正的圖案無法顯示,將就一下)
納粹從觀念一直到生活都掌控著第三帝國的德國人
不就像明清時歐洲人剛接觸東方,看到的東亞「儒教」景觀一樣嗎
只因為那時歐洲是基督教掌握整個觀念與生活
才將「儒學」(我這麼稱好了)與他們的宗教並稱
如果今日我們踏入北韓,是否又會訝異北韓有個「正日教」?
當然不會,因為我們很清楚那是某個集團信奉某個意識型態造成的
類似宗教般無孔不入的影響每個人
因此,真的不要再很隨意地將儒家視為宗教了
太平天國都比儒家還有宗教意識
又,儒家歷經東亞數千年的演變,自然很可能成為宗教
只要在任何觀念與個人身上加入神秘論,建構死後世界,都可成為宗教
因此自儒家產生一些與儒家、孔子有關的宗教
並非等於儒家學說可被視為是一種宗教
納粹戰敗後希特勒不斷被惡魔化,與孔子死後不斷神人化,這些神秘論的進入
都不代表納粹、儒家可稱作宗教
只能說某些宗教信仰是根源於這兩種意識型態上
又,以法律來認定是不是宗教,似乎捨本逐末了
耶穌一開始就將自己與法律二分,這點可見他宗教觀念的清楚:
「讓上帝的歸上帝,凱薩的歸凱薩」
(凱薩確實也被羅馬視為神,這觀念是宗教,但羅馬政府不是羅馬教)
也許我們在東亞也能這麼說「讓如來的歸如來,儒家的歸儒家」
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師:「柯同學,為何見到師長這麼有禮貌」
我:「學生只是盡點孝道」(鞠躬中)
~見拙作:《歷史系四年單身日記》~
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