Re: [閒聊] 大家認同韓愈排斥佛老思想的觀點嗎?

看板gallantry作者Lorenzia (爆走金魚)時間12年前 (2012/02/04 00:34)推噓17(17推 0噓 8→)

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: 部分，韓愈的攻擊觀點以唐帝國為本，對於唐朝皇帝身分有用，對於佛教本身則攻擊得太 : 皮毛了，亦有認為諫佛骨此篇如此粗橫寫是他的行文策略，這見仁見智，我傾向就以文本 : 證據來說的，這篇或許在政治社會有力，但對於佛教的攻擊實在很不像樣。佛教在有唐一 : 代仍興盛不絕，他的攻擊不若葛兆光先生〈屈服史〉那般使得佛教起了偌大的改革，也或 : 許有，如百丈清規，但接受捐獻始終還是佛教的基本教義。 : 至於回京是穆宗之後，好像跟憲宗沒什麼關係？這部分可能還請賜教了。 : 我也十分欣賞韓愈，沒有韓愈不會有宋儒，不會有接著的理學，蘇軾稱其「道濟天下之溺 : 」真是說得很好，另外他的祭十二郎文也真是寫得真好啊～ : 最後小小抱怨一下，我覺得「誰跟你說...？」這種口氣看起來有點刺眼，似不給人討論 : 餘地，我知道言者無心，有時只是比較輕挑的講法而已。金魚大學問很好，我看了許多 : 你談唐代的東西或受益良多，還請不吝賜教。很抱歉讓你不舒服，在此致歉。我原先的意思是因為你最後將韓愈與馬丁路德相提並論然後說後者知道自己在做什麼、而韓愈這個憤青就失敗了問題在於，韓愈跟馬丁路德做的本來也就不是同樣的事我個人認為基本上無從比較所以也無所謂「韓愈失敗」這件事基本上，韓愈的朋友裡有不少佛教中人他會做出諫迎佛骨表這麼激烈、而且失控到極致的事本身也就不是站在佛理上在討論所以去跟他爭他到底哪裡出錯、哪裡沒搞清楚不會有太大的意義因為他就是為反對而反對跟他認真就輸了至於他會弄這件事,是因為唐憲宗真的鬧得太不像話韓愈人生中最精華的時代介於德宗末年到憲宗年間在這段時間裡，也就是所謂的元和中興藩鎮跟朝廷、朝廷派系內的衝突都十分激烈韓愈年輕時的好友柳宗元劉禹錫韓泰都在派系鬥爭中遠放他鄉其實韓愈原本的政治傾向跟柳劉韓泰是一樣的只是他大砲轟得早，來不及被順宗揀去用就被丟到外面去了雖然因禍得福，沒有壓錯寶但是此後宦海浮沉許多年好不容易回到中央，先因為主戰被討厭、後來又因為個性太硬被排擠還好有裴度喜歡他、把他帶出去打仗他的日子才稍為好過一些（可是他這個人就是太喜歡老闆裴度寫「平淮西碑」的時候把所有的功勞都歸在裴度身上結果李愬還是哪個大將的部下非常不滿竟然跑去把碑給弄倒加上李愬的老婆是憲宗的表妹、入宮跟表哥抱怨於是憲宗就換人去寫了～）然後就到了迎佛骨事件說了這麼多，無非就是要說韓愈是很清楚當時朝廷的狀況的用兵十年，就算金山銀海也花得差不多了還不包括安撫河朔諸鎮的錢（韓愈當過比部郎中，他應該很清楚財政的狀況）從朝廷的角度來看平淮西之後就應該要與民休息才對但是憲宗在平淮西之後身體就很不好身體不好就亂吃藥、亂吃藥又更不好迎佛骨事件又是朝廷帶頭、揮霍本來應該緊縮的稅賦所以韓愈就暴走了其實，當時所有人都知道韓愈根本不是在攻擊佛教、他是在打憲宗的臉所以憲宗才會大怒到要殺他，憲宗的說法是：愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之後，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦。簡單說，憲宗的意思就是說：對，說我太迷佛教，我承認，但是咒我短命是怎樣？後來韓愈被貶後，弄了鱷魚文，憲宗看到之後又再次說了類似的話：昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不知？然愈為人臣，不當言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易。換言之，憲宗就是不爽被說短命（因為他其實也是病入膏肓了）所以說，計較韓愈的說法到底哪裡不合理就像跟豬打架一樣沒有結果因為他根本就是指桑罵槐來著～～～至於他回京，確實是穆宗的意思不過元和十四年正月迎佛骨、被貶十月就改袁州刺史（就是憲宗看到鱷魚文後的反應～～）十五年正月，憲宗就掛了九月徵召他回去做國子祭酒如果沒有一定的人望身為孝子的穆宗這麼快就把老爸打過臉的人叫回來不是這麼容易的事～～～就是因為韓愈勇敢打皇帝的臉替他自己爭到了儒學大宗師的地位所以才能挾著這種人望回到新朝替新君扛轎總而言之，這一切都是政治事件跟宗教並沒有太大關係所以一開始拿他跟馬丁路德比較是有問題的 -- ║ ║ ┌─┐║ 根據不可靠的梁國史館傳說…… ║┌─┐ │┌│║九世強盜十八世惡人才會去鳥不語花不香男無情女無義的御史台當官! ║│┐│ │└┘║ 揪竟，臉比牆厚，心比墨黑的御史大夫有多黑心呢？ ║└┘│ └──╜ 金魚，《拍翻御史大夫》 ╙──┘ 說書地點：bbs://bs2.to:433 P_asbransa 或 http://www.plurk.com/asbransa -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.225.7.228

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